祥林嫂反抗为哪般

对《祝福》中祥林嫂形象的分析，《教学参考书》上说：祥林嫂对封建社会给予她的种种迫害进行了不间断的抗争——即反抗。那么，我们不禁要问：祥林嫂为何要进行反抗呢?下面结合课文内容进行分析。     

杀害祥林嫂的“多元凶于”

许多人往往觉得鲁迅的东西读不懂，是“茅坑里的臭石头应该搬掉”。但我们知道若与大师搏弈往往遭到拒绝不是因为人师的水平糟糕，而是我们还没有与大师对话的资格。同理，否定鲁迅先生不是不可以，但这还只是那些能够和鲁迅对话的人的权力。因此，读鲁迅的杂文也好，散文也好，尤其是读小说和散文诗，都应该首先具有一种学习和研究的态度。在这样的态度下，不断提升我们的欣     

祥林嫂之死纵横谈

祥林嫂是鲁迅小说(《祝福》里的主人公，是封建社会受压迫、受剥削、受欺凌的妇女象征，是一个典型的悲剧人物。她受尽磨难，受尽欺凌，饱受人间凉薄，在普天同庆的大年夜，孤伶伶倒毙在飘雪的街头。没人怜惜，更没人痛哭，只有“谬种”的诅咒。她是怎样落魄到这一步的?是谁、是什么导致了她的死亡呢?     

中学语文中的神巫现象——从祥林嫂捐门槛谈起

中华民族历史悠久，化丰富、广博。在辉煌的民族化中，神巫观念占着一个独特的位跫，神巫观念是先民对现实世界虚幻、歪曲的反映。学作品是作家本质力量的对象化，神巫观念必然渗透到学作品里，这是人们的共识。甚至人们在考察学的起源时认为“神巫仪式”是学活动的起点、提出“神巫仪式发生说”。     

论鲁迅笔下的祥林嫂形象

祥林嫂是鲁迅的《祝福》中的女性形象,其形象的典型意义揭示了封建制度对劳动妇女的经济枷锁和精神摧残．“暴露了封建礼教和家族制度的害”。我从以下几方面对祥林嫂的形象作评说。     

祥林嫂悲剧的文化心理解读

本文对鲁迅名作《祝福》中祥林嫂的悲剧内涵，进行文化心理的解读，着重说明儒释道三者所构成的中国传统文化，历史地积演为民族文化心理，是促使祥林嫂在极度恐惧中走向死亡的悲剧的文化根源。     

祥林嫂的“习得无力感”

评议鲁迅先生对待笔下的人物的态度，论者通常要用这样的断语，“哀其不幸，怒其不争”。这一概括用在诸如阿Q、孔乙己、华老栓等人物形象，自然是恰如其分的。用在《祝福》的主人公祥林嫂身上则有失公允。祥林嫂是一个凝聚着中华民族劳动妇女传统美德的典型代表，她善良、质朴、勤劳、坚韧、顽强，面对封建礼教的压迫和     

节外生枝更是景

在分析完《祝福》中祥林嫂的人物形象之后，有一位同学突然站起来发问：“祥林嫂究竟有没有娘家？”这个问题问得好，但是有点突然，不少同学还没有回过神来。因此我转而问他：“你是怎么想到这个问题的？”这位同学回答说：“现在夫妻间吵架，婆媳间矛盾，女方受了委屈往往就是回娘家，以寻求支持。祥林嫂吃了那么多的苦，受了那么多的委屈，为什么从来没想过回自己的娘家呢？”     

祥林嫂的两难处境

《祝福》中祥林嫂的命运是悲惨的。鲁迅通过样林嫂的悲惨命运揭露封建礼教、封建宗法制度的罪恶．以及它的“吃人”的本质。为了使这一主题表达得更深刻，鲁迅把祥林嫂安置在一个两难的境地中，任随祥林嫂怎样挣扎，也摆脱不了这两难的处境。     

祥林嫂悲剧及其原因

关于鲁迅小说《祝福》的主人公样林嫂的悲剧．一直有种看法，认为她死于套在她脖子上的封建社会的四条绳索——政权、夫权、族权、神权。如此概括．看似很全面．其实似是而非。     

祥林嫂不是“捍卫封建贞操观念”的“节妇”——解读鲁迅小说《祝福》

大约从上世纪七十年代后期以来，不少《祝福》研究者认为，祥林嫂是“从一而终”、“恪守封建礼教”、“捍卫封建贞操观念”、“争取能立个贞节牌坊”的“节妇”典型。这种“节妇”典型论，目前流传、影响又较广泛，很值得商榷。     

《祝福》:一部风俗悲剧

祥林嫂的悲剧是风俗悲剧。野蛮时期留下的祭俗，氏族社会遗留的婚俗，封建社会的礼教，使构成了当时鲁镇风俗。婚俗使祥林嫂守寡、失子、失贞，成为所谓“败坏风俗”的人，最后以悲剧告终。小说似给我们提出这样的命题：妇女要彻底解放具有独立的人格；就必须彻底铲除旧有的顽固的社会风俗。     

祥林嫂能叫“老六嫂”吗

经典之所以能成为经典,其中一个重要的原因在于作家在细节上花了很大功夫,如一个细小的动作、一种微妙的眼神,一句随意的言辞,一些特定的姓氏称呼等等。细细品味、咀嚼这些细节,我们能从中发现很多作家寄寓其中的意味。这些意味,对于了解作品的内容、把握作品的时代背景     

绞杀祥林嫂的五根绳

鲁迅小说《祝福》成功地塑造了一个农村妇女祥林嫂的典型,这一典型深刻地反映了中国封建社会千千万万劳动妇女的悲剧。造成祥林嫂悲剧的原凶是封建礼教,封建礼教在作品中具体表现为封建的五权：夫权、父权、族权、神权、政权。就是这五根绳联合绞杀了祥林嫂。     

眼神·内心·命运——解读祥林嫂的形象

祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的一个经典形象。作者通过情节的构思和环境的构造,塑造了一个受封建礼教迫害的妇女的形象。对这个人物形象的理解把握,我们可以从文中几次对祥林嫂神态的描写入手。     

多面解读祥林嫂

《祝福》是鲁迅小说中的名篇,也是中学教材里的传统经典篇目。关于作品的解说、赏析、教案已不计其数。这里重点对其主人公“祥林嫂”作多面解读,以期从主体角度作全面的把握,求得新意。     

祥林嫂与曹七巧的形象浅析

鲁迅先生的《祝福》中的祥林嫂与张爱玲《金锁记》中曹七巧两位女性生活的年代大约相似,同为寡妇形象,祥林嫂的形象更多的体现出中国宗法制度给她带来的种种磨难,虽然如此,这个形象给人以善良、勤劳和忍耐的认识,曹七巧的形象虽然也是受着封建礼教种种压迫的形象,但更多的体现出人性的邪恶。作者通过这两个人物形象,反映出社会的黑暗,发出了对社会的控诉。