美丽的“五台山”

我的故乡在杨凌,它是一个美丽的地方。在杨凌西北农林科技大学的西南边,便是那美丽的“五台山”。一提起五台山,你一定会想到山西那座有名的山,告诉你吧,我说的是我们楼下的假山,因从山下到山顶是由五个长的台阶组成而得名的“五台山”。     

在路上

我不是个信佛的人。 一颗积郁的心在路上寻找终点,背着干瘪的旅行包,我走进了那片佛的净土——五台山。然而,我并没有体会到什么属于佛的气息。五台山,就像其他旅游景点一样,到处是纲常烟火、市井人心,甚至比其他地方更喧闹。原先设想的那份宁静与超脱,苦觅而不得。     

杜斗城先生与敦煌五台山研究

上世纪80年代,杜斗城先生开始从事敦煌五台山研究,并在研究的早期阶段出版了专著。杜先生的敦煌五台山研究,重点体现在五个方面:厘清了敦煌石窟中的五台山资料;建立了敦煌五台山资料整理与研究的基本框架;首次对《五台山赞》进行分类并判释了《五台山赞》和《五台山曲子》的抄写年代与创作年代;认为敦煌莫高窟第61窟就是敦煌的五台山并首次对各地五台山展开研究;梳理出九条古代五台山交通路线。     

乘48路公交车,去珠江路

五台山和莫愁路之间的十字路口简直是48路车的山海关。一旦放学时间超过五点半,经验告诉我今天路上“没戏”了。上车后我就开始倒计时:珠江路……儿童医院……五台山……“五台山?天!要来了!”隔着长龙般的车队,看路口显示的红色数字只剩下4、3、2、1……绿灯亮了,于是长龙开始蠕动,但没蠕动出几步,交通灯脸色一变又成了红色。再等到我坐的车千辛万苦挪到路口,这家伙“叭”地又换成了红灯,我恨不得泼一桶绿漆上去。常常是换了两轮红灯,可怜的48路还没有过关。有一天放学晚了,我又碰上这等事。坐在旁边的一个男孩子正在用手机同女朋友“煲粥…     

很耐烦地“活”

五台山的“佛母洞”远近闻名。是游客必去的景点之一。午饭后,我便攀上了1800级台阶,来到这里。     

五台山佛源初探

五台山佛教发轫于后赵竺佛图澄传法。东晋慧远是五台山地区走出的第一位高僧。北齐五台山佛教进入了第一个高峰期。五台山开了中国佛教菩萨信仰之先河。     

五台山在中国革命史上的崇高地位

五台山独特的地理条件使它在中国革命史上具有崇高的地位。本文论述了五台山在抗日战争时期发挥的重要军事作用,阐明五台山是名副其实的革命圣地。     

五台山佛教文化旅游的战略思考

五台山位居中国四大佛教名山之首,在旅游业蓬勃发展的时代背景下,五台山的佛教文化旅游蕴藏着巨大的潜力,显示着特殊的魅力。文章在对五台山佛教文化旅游资源进行客观定位评价的基础上,从战略高度进行了理性思考,提出了五台山佛教文化旅游持续发展需解决的四大问题、应坚持的七项原则和须明确的四个定位,以期对五台山佛教文化研究和五台山佛教文化旅游开发起到补充和启发作用。     

我院召开五台山文化研究协同创新研讨会

2016年7月18日,我院在五台山文化研究所学术报告厅举行五台山文化研究协同创新研讨会。五台山文化研究协同创新主要协同单位负责人、教育厅、科技厅、五台山管委会等有关管理部门负责人及省内外部分从事五台山及文化协同创新领域的专家应邀出席。院党委书记王亦农,党委副书记、院长张虎芳,党委委员、副院长     

本期导读

中国人民大学哲学系/宗教学系教授、宗教学博士生导师温金玉先生的《五台山文化地位的再检讨》一文从宗教、历史、文物、思想、政治、国际六个方面对五台山的文化地位进行了全方位的论述,为五台山作了更为详尽的文化定位,促进了五台山申请世界遗产工作的顺利进行。“自在三昧”     

再见了，美丽的草原

2005年的暑假,我跟随爸爸以及他的同事一起去了河北西柏坡、山西五台山、平遥古城、乔家大院,太原晋祠和呼和浩特昭君墓、呼伦贝尔大草原旅游.其中,最让我难忘的就是草原之旅.     

我国四大佛教名山

五台山是我国四大佛教名山之首,位于山西省五台县,南距山西省太原市230公里,北距五台山火车站48公里。五台山由东西南北中五峰组成,环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种,青庙住和尚,黄庙(藏传佛教寺院)住喇嘛。五台山过去有360座寺庙,到1956年时还有124处,其中青庙99处,黄庙有25处,菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处,为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。五台山是文殊菩萨的道场,台怀镇是寺庙最集中的地方,寺院一个挨着一个,显通寺、塔院寺、菩萨顸、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。     

五台山气候资源特征及旅游产品开发

气候是一个地区发展旅游业的重要因子,五台山有着丰富的旅游气象与气候资源。文章分析了五台山的气候特点和气象景观,计算了北京和五台山夏季每天气候舒适度指数,通过计算结果的对比分析,得出了开发清凉系列旅游产品的可行性,并就五台山丰富的旅游气候资源转化成其它旅游产品方面提出了一些建议。     

父爱

人们常说:"世界上最大的爱莫过于母爱。"但我却认为,世界上最伟大的爱是父爱。为什么这么说呢?因为我深有体会。记得那年2月9日的那天,妈妈不顾亲人的劝告,扔下我和爸爸,一人毅然去了五台山,去圆她的梦     

敦煌所见《五台山图》与《五台山赞》(摘要)

一“文殊崇拜”与《五台山图》的流行莫高窟壁画保存有中晚唐至五代的《五台山图》数幅,其中61窟的规模最大。有关文献材料也多次提到过《五台山图》的流行。此种情况与当时人们对五台山和文殊菩萨的崇拜有关。据《华严经》及其他有关佛籍的记载,文殊居清凉山(五台山)讲《华严经》,因而五台山后来就变成了人们崇拜的对象和盛传“华严”的基地。《五台山图》亦因此而流行。最早的《五台山图》应是唐龙朔年间会赜等人所绘的“小张”(《古清凉     

素人作家

从太原往五台山的路上,一位老先生搭了便车,坐于前座,每隔一两分钟便转身侧脸望向后座的我,笑着,露出残缺不全的牙齿。是亲切友善的笑容,还不断微微点头,仿佛仍然因为中途挤入我的汽车而觉得不好意思。     

基于IPA分析的五台山景区语言景观游客感知研究

从游客的视角,对旅游景区语言景观进行感知分析,有助于厘清景区语言景观建设现状及存在的不足。以五台山景区语言景观为研究对象,结合前人研究及五台山景区语言景观建设实际情况,构建了五台山景区语言景观游客感知评价指标,通过应用问卷调查与IPA象限分析法对五台山景区语言景观游客感知情况进行了实证研究,结果表明：游客对五台山景区语言景观总体感知满意度和对其重要性认知均较高;除语言景观材质、颜色使用情况满意度均值大于重要性均值外,其余感知评价指标满意度均值都小于重要性均值;游客对五台山景区语言景位置摆放、语言景观解说内容为旅游活动提供方便满意度最高,需要继续保持,而对语言景观语码使用、清晰醒目程度、其外观设计与环境协调情况满意度比较低,这是景区未来需要重点解决的问题。     

五台山历代山志编撰略考

五台山有着历史悠久的修志传统,自唐代以来相继出现了十余种山志。这是一笔珍贵的文化遗产,也是我们了解五台山佛教文化的重要典籍。在前人研究的基础上,文章试对五台山历代志书的编纂的情况、体例、内容、版本、得失以及近年来五台山史志的整理工作略作介绍和考述。     

初谒五台山

正五台山名驰中外,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨嵋山并称我国四大佛教名山,且有尊五台山为四大名山之首的说法。小时候,很爱看鲁智深拳打镇关西、出家五台山的连环画,从那时候起,对五台山的好奇就渐成了牵挂,深深地根植在心底。长大以后,常常想着把牵挂变成实景,可是随着年龄的增长对佛家的东西又渐渐敬畏有加,虽然有过好几次接近五台山的机会,终是觉得仓促成行对佛不敬,未敢造次前往。2011年夏天,逮住几天闲暇心静     

敦煌石窟中的五台山史料

敦煌莫高窟中保留了许多早期的五台山史料，对于了解当时五台山的历史面貌尤其是文殊信仰的流行具有重大意义。