金朝赵霖绘昭陵六骏图卷(部分)

昭陵即唐太宗李世民陵,在陕西省乾县(原礼泉县)九嵕山.昭陵的营建,自唐贞观十年(公元636年)唐太宗埋葬文德皇后时开始,至贞观二十三年(公元649年)唐太宗入葬时方才完成.六骏是唐太宗在建立唐朝的征战中常骑的六匹战马.为了表彰六匹骏马的战功,唐太宗生前诏令石雕六马形象,镶在昭陵玄武门内飨堂的两廊.并自作赞语,欧阳询书,刻在马头部前上方的榜题处(因年代久远,风雨侵蚀,字迹不清).浮雕分东西两列,每列三座,西面第一匹叫飒露紫,第二匹叫拳毛騧,第三匹叫白蹄乌;东面第一匹叫特勒骠,第二匹叫青骓,第三匹叫什伐赤,这就是举世闻名的"昭陵六骏".     

清·郎世宁《百骏图》

该稿本为纸质,纵102厘米、横813厘米。作者是意大利人郎世宁,善于画马,这是他平生百余幅马作品中的杰作。此图描绘了姿态各异的骏马百匹放牧游息的场面。全卷色彩浓丽,构图复杂,风     

石头中的千年英魂

陕西礼泉县东北方向有一片突兀的山脉,人称九嵕山,这里长眠着开创“贞观之治”的唐太宗李世民和皇后长孙氏。千百年来,六匹石雕战马世代守护着昭陵,它们是“飒露紫”、“拳毛出[马呙]”、“白蹄乌”、“特勤骠”、“青骓”、“什伐赤”。六骏多次舍身护主脱离险境,为平定中原立下了赫赫战功。后来,唐太宗下令,将它们刻成石雕,安放在昭陵北部祭坛内,永芳后世。     

马

画家爱马是喜爱马的矫健。为了表现马的雄姿,徐悲鸿冒着被马踢伤的危险,深入马群仔细观察揣摩,使得画上之马的神态更胜于真马。战士爱马是因为它能驰骋疆场,是勇敢和坚毅的化身。它们在战火硝烟中,与勇士同生共死,结下了深挚的情谊。诗人也爱马。他们羡慕那些能在战场上一展所长的战马。“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”他们在失意之际,常借马抒怀,冀望能遇到伯乐和九方皋那样识马的人,使自己的报国之志不致被埋没。古代君王多爱马。周穆王乘八骏而游天下。李世民即帝位以后,仍不忘随他立下战功的六匹战驹,命人刻石留念,后世称之为“昭陵六骏”。     

品读徐悲鸿《春山十骏》图

徐悲鸿以画马著称于世,他笔下的马融西方解剖学方法于传统笔墨之中,使＂骨法用笔＂得到了＂科学性＂的体现。群马图——《春山十骏》以长卷的形式打破了常规动物题材画的格局,画中配以山水草木,以坡地和层层远去的山头作为主体对象的背景,使画面极具纵深感。十匹骏马的动态神情生动有趣,布局精巧,独具匠心,从画面布局形式到情趣意境,都是在徐悲鸿的作品中不多见的。     

父母必读&红泥巴 童书排行榜入围图书

《神马》北京科学技术出版社适读年龄:3岁以上推荐理由:唐朝有个穷孩子叫韩,他非常喜欢画画,尤其喜欢画马。在名画家王维的资助下,韩越画越好,最后成了宫里的画师。一天,一个要去征战的武士请求韩画一匹马。画好后,韩自己不满意,把画扔进火炉。谁知道,这时,一匹真的骏马从火里跳了出来……     

中国美术名作欣赏——耶律培作品精品收藏

耶律培,辽太祖耶律阿保机的长子,契丹族著名的画家。天显二年(927年)阿保机死,母后称制,耶律培降于后唐,唐明宗赐以李姓,名赞华,耶律培善于画契丹族的人物、骏马,人物以贵族为主。 箭是射猎的主要工具,马是骑士最得力的助手,马与草原游牧民族的生活密切相关,所以北方草原民族画家都特别擅长于画马。《射骑图》中马的装饰华丽,身躯低矮,长胴短腿、头顶两耳间的鬃毛束成一个细长的小刷子,周身曲线遒劲有力,     

从画“马尾巴”和“牛眼睛”说起——谈谈“逆向起笔”法

画家画马通常先画马头,最后画马尾巴。日本文学家小泉八云却在京都看到一个画家画马的方法与众不同:他每次画马总是空着马头,先画马尾巴。他画出来的马栩栩如生,非常出色。从马尾巴画起,可称得上是“逆画”了。     

五马图：书房里的汗血宝马

北宋画家李公麟的《五马图》,是一幅充满传奇的画作。据说,它已经在第二次世界大战中毁于战火,只留下黑白的珂罗版印刷品。历代的文人墨客在赞叹其精湛的白描画法的同时,却很少有人关心这样的问题：李公麟为何要画这五匹马？五匹骏马究竟具有怎样的含义？     

晴天小熊的甜嘴巴

"哦,亲爱的,你的四条腿多直多结实,简直像匹小骏马。"晴天小熊甜甜地对他的木头小桌子说。听了这句甜蜜的话,小桌子好快乐。他的四条腿站得更直了,更像一匹小骏马了。一天,晴天小熊正在自己的小房间玩。熊妈妈推开门,笑眯眯地递给他一盒糖果:"给,是奶奶特地寄来给你的!"晴天小熊很高兴,奶奶寄来的糖果一定很不一般,奶奶送他的礼物一向很不一般!     

昭陵·昭陵诗·昭陵莫墓主

介绍昭陵的历史面貌，分析帝王陵寝的政治内涵，从历代诗人有关昭陵诗篇的内容中辨析唐太宗李世民身后声誉的衰微和昭陵形象的驳落，批判了所谓古代英明君主的残忍伪善与骄横。     

马年说马

现代人似乎和马已无甚关联,但在古时候,马却在人们生活中扮演着非常重要的角色。行军打仗不能没有马,交通运输也离不开马。因此人们对马情有独钟。唐太宗驾崩前还念念不忘要让他心爱的马给他陪葬,这就是“昭陵六骏”。古时武将都以得到一匹宝马良驹为自     

丢番图活到多少岁

丢番图是古希腊的数学家，他的墓志铭十分奇特，竟是一道数学题：“过路人，这儿埋着丢番图的骨灰．下面的数可告诉你，他一生究竟有多久．他生命的六分之一是幸福的童年，再活十二分之一，唇上长起了细细的胡须．丢番图结了婚；可是还不曾生孩子，这样又度过了一生的七分之一．再过５年，得了头胎儿子，感到很幸福．可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命只有他父亲的一半．打儿子死了以后，这老头子在深深的悲痛中活了四年，也结束了尘世生涯．”同学们，请你想一想，丢番图活到多少岁时，才和死神相见？答案丢番图活了８４岁．解析…     

唐诗中的骏马及“昭陵六骏”

马是古代陆地上可骑乘的速度最快的动物。无论是农业生产、交通运输、日常生活还是边防、战争,马的重要性都是显而易见的。马是北方游牧文化的核心要素之一,也是北方草原游牧社会生产力发展水平的标志之一。既有骏马还需驯养,否则难以驾驭,马的驯养在人类文明发展史上是一件值得书写的大事。"昭陵六骏"是驯马史上的奇迹,赢得了历代诗人的喜好。唐诗中赞美骏马的诗和守卫北疆、边塞立功紧密相连,表明了唐人对四境安宁、国家和平的渴望。     

沦落在大洋彼岸的中国文物

几千年来,勤劳智慧的中华民族创造了光辉烂的文化,留下了许多珍贵文物。然而这些难以数计的国宝,却屡遭破坏,尤其是近代帝国主义列强对中国文化掠夺、摧残,并盗去我大量文物。至今,这些文物还陈列在一些外国图书馆和博物馆中,仅在美国的中国文物就有很多。收藏在美国国会图书馆中的中国古书有四千余种,地方志两千种,家谱四千多部,少数民族文献经典以及数以千计的缮本古书,其中很多是孤本。陈列在费城大学博物馆里的中国石雕有昭陵六骏中的二骏,这是唐太宗李世民生前作战时所乘的六匹战马的雕像。还有太原天龙山石窟中的多尊石雕。     

百骏图

<正>《百骏图》是意大利籍清代宫廷画家郎世宁作品,是中国传世名画。《百骏图》共绘有100匹骏马,姿势各异,或立、或奔、或跪、或卧,可谓取尽骏马之态。该图稿本为纸质,纵102厘米、横813厘米。原作分别收藏于美国纽约大都会博物馆(纸质稿本)和中国台北故宫博物院(绢本)。长卷洋洋洒洒,塑造了一大群或站或卧、或翻滚嬉戏、或交头觅食的马儿,它们聚     

从画“马尾巴”和“牛眼睛”说起——谈谈“逆向起笔”法

画家画马通常先画马头,最后画马尾巴。而日本京都却有一个画家画马的方法与众不同:他每次画马总是空着马头,先画马尾巴。他画出来的马栩栩如生,非常出色。从马尾巴画起,可称得上是“逆画”了。这种画法其实我国也有。一般画家画动物最后才画眼睛,此所谓“画龙点睛”。可我国著名画家李可染先生画牛却先画牛的眼睛。     

站在这里

一位老画家对他的学生们说:"画柳要表现顺风的悠然柔美,画马要表现逆风的傲骨奔腾。"试回想在我们风雨飘摇的历史上,有多少人傲然屹立在那里,表现着"逆"的风骨。(文章以"逆风"为线索,一开始就以画家的话引出论题,开门见山,直指"逆风"的主题。)     

马不停蹄,勇往直前——徐悲鸿

<正>徐悲鸿(1895.7.19—1953.9.26)是中国现代画家、美术教育家。他曾任中央美术学院院长,对当时中国画坛影响很大,与张书旗、柳子谷三人一起被称为画坛的"金陵三杰"。所作国画彩墨浑成,尤以奔马闻名于世。徐悲鸿对马有一种偏爱,和马在一起,听着马蹄得得,看着马御风奔驰,他觉得是一种精神享受。他经常画马,擅长画马,他笔下的许多骏马图成了艺术珍品,而他自身也有着马一样勇往直前的精神。     

万马奔腾，与时俱进

姚迪雄画马是时代的马。他画的马自由不羁、风驰电掣、万马奔腾。改革开放后,一切来得太快,令人目不暇接,姚迪雄就以风驰电掣的骏马,表现飞速发展的社会现实。他画马,以奔马最多,《马上雄风》、《草上飞》、《腾空一跃》,《骐骥一跃》、《雄蹄追风》、《气势如虹》,在描写马的形体美、力量美的基础上,又增加了韵律美和速度美。