关于偏度和峰度的讨论

偏度与峰度是概率论中随机变量的数字特征.偏度是反映随机变量分布形状的一个量,它度量了分布的偏斜程度及偏向.而峰度是另一个反映随机变量分布形状的量,它度量了分布尾部的厚度.在概率论一书中,有关数字特征的讲述涉及原点矩、中心矩的概念时对高阶矩的几何意义学生认识颇为模糊,而有关随机变量的偏度和峰度的问题许多教科书都不曾提到,即使涉及也仅仅是草草一谈,故本文对此问题作进一步地阐述.     

对偶极矩、四极矩与坐标原点选取无关条件的推证

推证偶极矩、四极矩与坐标原点选取无关的条件 ,结论是只要单极矩取零 ,偶极矩就与原点选取无关 ;只要体系单极矩、偶极矩均取零 ,四极矩将与原点选取无关     

矩估计法的理论注释

参数的矩估计法中,用样本原点矩作为总体原点矩的估计量是其中心思想。本文将给出这一思想的理论注释。     

马尔科夫链的首中目标函数

应用贝塔函数的性质,研究马尔科夫链的首中目标函数的原点矩,对有关重要结果做了一些必要的改进,并给出了简单证明.     

用г函数计算一类概率分布的各阶矩

本文利用r函数的性质验证了确实可以作为一概率密度函数;计算出了标准正态分布的任意k阶原点矩;在n为偶数时,给出了P_n(x)=A_ne~(-x)~n,-∞相似文献   

夫琅禾费双矩孔衍射及其特例的计算机仿真

分析了夫琅禾费双矩孔衍射及其特例的光强分布,基于Matlab软件实现了夫琅禾费双矩孔衍射及其特例的计算机仿真.结果表明,夫琅禾费双矩孔衍射的光强分布为两个矩孔衍射的相干叠加结果;仿真图像与实际实验的结果一致,可应用于光学辅助教学等.     

N维中心势原点处几率分布矩、波函数及其导数

本文先导出N维空间具有中心势的广义位力定理，然后利用位力关系，求出N维库仑势和各向同性谐振子势原点处的各种空间矩的几率分布，波函数及其导数。     

圆锥曲线

一、目标指引1.理解椭圆(中心在坐标原点)、抛物线(顶点在坐标原点)的标准方程和几何性质(范围、对称性、顶点、准线和离心率),了解双曲线(中心在坐标原点)的标准方程和几何性质(范围、对称性、顶点、离心率、准线和渐近线);     

绝对值几何意义应用举例

绝对值是初中代数乃至高中代数的重要内容.绝对值的几何意义可以借助数轴加以认识,一个数的绝对值是数轴上表示这个数到原点的距离.如,|a|的几何意义是:数轴上表示数a的点与原点距离.|a-b|的几何意义:数轴上表示数a的点到表示数b点之间的距离.那么|x-a|+|x-b|的几何意义是数轴上表示数x的点与表示数a、b两点之间的距离之和.对于一些复杂问题,运用绝对值几何意义求解,直观简捷,事半功倍.     

一类无序细胞结构模型的研究与实现

Zachariase的玻璃结构模型是一类无序细胞结构模型.类似Voronoi图,可以用几何法生成以固定大小正三角形为生成元的二维无序玻璃网格模型.这类模型有其自身的特点,此处给出其形成算法和软件的描述,并对这类随机模型的平均边数和边数分布二次矩进行了统计.     

七姓瑶的族源与族称

七姓瑶是由生活在湖南怀化一带的蒲、刘、丁、沈、石、陈、梁七姓构成,关于其族源说法不一。文章从学术界公认的瑶族族源的历史脉络出发,结合怀化瑶族发展的文献资料,研究认为,七姓瑶源自于远古的三苗与荆蛮;＂武陵蛮＂或＂五溪蛮＂是其主体来源。自隋唐以至宋,怀化瑶族逐步完成由＂蛮＂到＂徭＂的文化整合,＂辰州徭＂、＂靖州徭＂和＂沅州徭＂即为怀化瑶族早期的民族共同体。七姓瑶作为瑶族的一个支系当在明清时期形成,其直接来源即为＂溆徭＂和＂辰溪徭＂。     

教育产业论的经济学分析

随着社会的不断发展，时机的日益成熟，我国教育正在酝酿大的改革。这必然要求教育理论研究上的突破。教育产业论在这一背景下脱颖而出，却也引来了前所未有的争议。众多专家学纷纷参加对“教育是不是产业”、“教育产业的进程”等问题的讨论，可谓仁见仁、智见智。本从教育产业的内涵及特征、教育产业的起源和发展论、教育产业的效益论和利益论等角度，对教育产业的立论依据进行分析。     

龙源考辨

龙不是远古人类想像出来的神灵 ,而是自然界中客观存在的水生动物。从龙的身体形态、行动方式、生活习性、人类对龙的驯化利用等方面来看 ,龙的原生形态是鳄不是蛇。现代东方龙的形象是中华故地上多民 (部 )族文化融合的产物 ,鳄的自身特点及其在图腾文化中的优势使它从原生形态走向东方神龙     

略论刑事诉讼法的渊源单一性

从立法的角度看 ,刑事诉讼法属于基本法 ,只能以法律为渊源。刑事诉讼的基本原理也要求刑事诉讼法仅以法律为其渊源。法律实务情况表明 :刑事诉讼法的渊源单一性可以克服多元化带来的弊端。因而 ,刑事诉讼法的渊源应该具有单一性。     

中国诗文评“以意为主”说渊源考辨

＂以意为主＂说是中国诗文评一个影响大、渊源早的理论,但自宋代以迄于今,人们对它的渊源问题一直存有误会。有人将＂以意为主＂说归之于曹丕,有人将其归为金代诗论家,也有人将其归为范晔和杜牧。本文联系书画理论,认为杜牧的＂以意为主＂说祖述卫夫人、王羲之的书论,而范晔的＂以意为主＂说则上承庄子和王弼等人的哲学理论。书论和哲学理论构成了＂以意为主＂说的两类渊源。     

汉语典故词语的典源研究

典源、典形和典义是典故词语的三大要素。但目前对典故词语的典源进行系统研究的却几乎没有。对所有典故词语进行溯源,总结其典源特点,这对于全面掌握典故词语的形式和意义有重要的作用。     

论高等学校课程资源的缘起

从高等学校职能、课程发展、课程资源的自身价值三个方面论述高等学校课程资源的缘起,厘清高等学校课程资源产生与发展的原因及其内涵,以期使人们对高等学校课程资源有一个全面的认识,促进高等学校课程资源的开发和转化     

《文心雕龙·原道》篇“道”义新释

前贤时人对《原道》篇所言之＂道＂的众说纷纭,不惟字句理解上的差异,亦忽略了＂道＂在此篇中涵义的丰富性。刘勰在推原＂文＂之起源的同时,亦在推原＂道＂的发展。《原道》篇的深层意图在于言＂文＂而非言＂道＂。＂道＂的发展是通过＂文＂的发展来展示的。《原道》开篇所言之＂道＂是宇宙生成的终极之道,中间部分所言之＂道＂是道家之道,最后所言之＂道＂是儒家之道。刘勰通过＂道＂的丰富涵义的内在转换,意欲为＂文＂的起源找到终极,从而通过强调与神化儒家经典来纠正时人对文章形式过分追求的文风。     

从文字训诂的角度考辨春节起源与年兽传说

春节是我国最大、最古老的一个民间节日,但其起源却并不为常人所共知,原因在于关于"过年"习俗的来源并无定论,而是存在许多不同版本的民间传说,其中又以"年"兽传说较为通行。从文字训诂的角度出发,并结合民俗学的原型,对"年"兽传说做出分析考辨,可以发现,"年"兽传说是一种保存了某些原始素材,但却是后来追加的起源解说。     

远程教育:一种失落了的远古生态文明——史前期人类远程教育活动状况的文化生态学考察和研究

远程教育是一种备受人们关注的历史文化现象 ,目前 ,关于它的起源有四种认识 ,然而它究竟起源于何时呢 ?该文尝试从文化生态学的角度 ,对远程教育的起源作出新的注解 ,以支持远程教育起源于远古生态文明层面的论点