美丽的青海湖

大雕塑家罗丹曾经说过：“世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”暑假的时候,我和妈妈跟团去了趟青藏高原,游览了被誉为“高原明珠”的青海湖,我才算真正理解了这句话。     

青海湖

上青藏公路,从湖东渔场到黑马河月150公里长的路段上,湖水比大海要更蓝。青海湖,既有海又有湖,因为远古时它就是一片汪洋大海。景物中包含的深层信息,是汪洋大海蜕变为湖泊的地质记忆和见证,是究竟有一个什么力量使大海浓缩成小湖的巨大疑问和惊鸿未定……     

青海湖到底有多大

笔者在小学语文教学实践中发现了一个可疑的问题:青海湖到底有多大?九年义务教育六年制小学语文第十册第4课《青海湖,梦幻般的湖》一文的阅读提示中说青海湖“面积4583平方公里。湖面高出海平面3197米”,课文中还有一句介绍说“含盐量在百分之零点六左右”。与该册课本配套的《教师用书》(人教版)上说青海湖“面积4500平方公里,湖面海拔3200米”,“含盐量6%”。《辞海》上则说:青海湖面积4635平方千米,海拔3196米。我想在科学上是来不得半点虚假的,然而这几种数字又该以谁为准呢?教错了怎么办?小教青海湖到底有多大$云南新平县新化乡白达莫…     

大美西藏行

旅游,意在放下眼前,变换环境,在美景中愉悦身心。带着孩子去旅行是近年来的风尚。旅行不仅需要带着眼睛看,还要带着耳朵听,迈开双脚走,反反复复地想。可谓且行且思,思行合一。     

邂逅大美蛾

第一次的经历总是让人难忘,毛毛就要开始第一次旅行了,小朋友们,你们有过第一次独自旅行的经历吗？想知道毛毛旅行的故事吗？快看毛毛环行记吧!     

大美，青海湖

在收获的金秋时节,我们去了心仪已久的青海湖。青海湖的水真辽阔啊!一眼望不到边,无边无涯．远处,水天一色,让人分不清哪是水哪是天,天即是水,水即是天。我见过浩浩荡荡的黄河,也见过“唯见天际流”的长江,但从未见过青海湖这样的水。     

异曲同工：崇高与大美

崇高一直是西方近代美学和艺术的核心问题.朗吉弩斯曾说过"崇高就是伟大心灵的回声".崇高可以表述为包括伟大、庄严、高雅等.它在中国传统的哲学、文学作品甚至文学理论中也都有所体现.比如中国古代著名思想、文学先祖庄子在其文学作品里面崇尚的"大美"在很多层面与朗吉弩斯所谓之"崇高"皆有异曲同工之处.     

大美为天地之言

《庄子·知北游》云:天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。在庄子看来,所有的一切皆在于道,道是美之所以为美的根源。老子把道比作天地万物的母亲,有时也称它为玄牝。朱子曰:玄,妙也。牝是有所爱而能生物者也。美不是道中的无,而是生成的有,即是道在迷离恍惚、混沌莫辨的时间性绽放的具象——天地一指也,万物一马也(《庄子·齐物论》),万物本性如一,就物其为物本身而言,大美是物以自身本性对道的显现。     

儒家“大”美论析

先秦诸子的论说中屡屡提到"大",秦汉"以大为美"。那么",大"是不是一种审美意识?有没有凝聚成为一种审美形态?分析先秦儒家对"大"美的论述,儒家的"大"既是道德范畴,也是审美范畴。     

芦苇，激荡人心的大美

绿树拥岸、蜿蜒流淌的河是很美的,要说河的最美的地方,那肯定是芦苇荡。     

校园文化建设中的大美意识

校园文化建设是学校建设的重要组成部分,它的存在及健康发展对学校发展具有十分重要的作用,本文对校园文化建设中存在的低起点、小格局等问题及如何加强校园文化建设进行了一定的剖析。     

大爱·大美

《罗杰、阿雅我的狗》,与其说这是一部文学作品,不如说这是一件祭品。     

庄子和汉大赋的"大美"

汉赋的“大”美所展示的人与外物的关系,与庄子所设定的人和自然的关系一样。庄子和汉赋采用了同样的审美视角,有着类似的时空秩序和完整的结构,都以纯净之心悉心体验着世界,在对外物的自由游观中体现出“好奇”的风格。汉赋又不像庄子一样以心态的虚静为旨归,而是更加注重感性的体验,并将审美对象由自然延伸到社会,且比庄子的哲理论述更加表象化。     

天地大美--《庄子》美学思想的内涵

庄子承认外在形貌的自然之美,更追求内在精神的澹然无极之美,与自然合一、与道合一的天地大美是庄子所追求的最高审美境界。     

雅堂汇聚大美 古沉木雕精绝

博大灿烂的中华传统文化，不仅因以纳祥聚福、辟邪镇宅为主题的家庭木雕陈设文化而精彩，更因近年异军突起的古沉木雕刻的精巧神绝而愈显辉煌!     

大美无言（节选）

啊．天地大美! 天衣无缝、天章云锦的大美,那天半朱霞、云中白鹤、山间明月、水上清风．那崇岭险蜮、奇峡大壑、渺渺微波、浩浩江流,那寒光积雪、大漠孤烟,那风萧马鸣、落日余晖．何处不是造化神奇的创造。茫茫天字、恢恢地轮,何处不是无言的大美？     

议“大美无言”

阅读《论语》,孔子对他的学生说：“予欲无言。”子贡不解地发问：“子如不言,则小子何述焉？”孔子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉。天何言哉？”     

音乐,特有的美

什么是音乐所特有的美呢?这是一种不依附、不需要外来内容的美,它存在于乐音以及的艺术组合中。优美悦耳的音响之间的巧妙关系,它们之间的协调和对抗、追逐和遇合、飞跃和消逝,——这些东西以自由的形式呈现在我们直观的心灵面前,并且使我们感到美的愉快。     

小学“大美育”建构路径探索

以美育人是学校美育工作的时代诉求与特殊使命。都江堰市崇义小学历经多年实践,探索出新时代小学“大美育”建构的基本路径。在理念维度上,立足整体,树立“大美育”观念,并将其融入学校教育的全过程、各方面以及各学科之中;在课程维度上,立足学校,充分挖掘资源,从存量和增量两个方面着手完善美育课程体系;在主体维度上,立足当地,充分调动一切美育主体的积极性,形成协同育人格局;在时空维度上,立足系统,既关注美育空间上的广延性,又关注美育时间上的延续性。