“初为赋”新探——兼与林剑鸣等先生商榷

公元前三四八年(秦孝公十四年)秦国的“初为赋”(《史记·秦本记》)究竟是“初为”田赋,还是军赋,或者是口赋?近年来有些学者否定田赋或者军赋之说,提出了口赋之说.如林剑鸣先生在他的新著《秦史稿》中就说“初为赋”是中国“最早的人头税,也就是……口赋”(第190页).熊铁基先生在《秦代赋税徭役制度初探》一文中说:“‘初为赋'就是‘初为口赋'”(《华中师院学报》1978年第一期,以下简称《初     

汉代算赋口赋及其演变

算赋和口赋是汉代封建国家向广大编户民征收的人头税,是其财政收入的一个很重要的部分。但目前学术界对它们的征敛情况,尤其是由赋向调的演变等问题的专门研究还很少。本文试就这些问题作初步探讨,以期抛砖引玉。一、算赋、口赋的出现及其内容(一)算赋“赋,口率出饯也。”(《周礼·太宰》注)即按人头征收钱帛,这种制度早在战国时期就已出现。据《史记·秦本纪》记载:“为田开阡陌,东地渡洛.十四年,初为赋。”《史     

丁赋·口赋·算赋

丁赋·口赋·算赋殷利涛丁赋、口赋、算赋，都属中国历代封建政府征收的人头税。但三者在不同的历史时期中的征收对象及范围是有严格区别的，是人头税中三个不同的税种，决不能混为一谈。丁赋，亦称“丁税”、“丁钱”、“丁银”、“丁税钱”、“身丁钱”。是一种一般只对...     

“太半之赋”辨析

秦代的“太半之赋”,是后来史学界分歧较多的一个问题。本文拟就“太半之赋”于何时征收以及它本身的含义谈一些粗浅的看法。一、“太半之赋”于何时征收? “太半之赋”的说法最早出自汉初的伍被之口,载《淮南子·兵略训》,后被司马迁、班固分别收在《史记·淮南列传》与《汉书·伍被传》中,而后世各朝史籍陆续转抄,断章取义,大多违背了伍被的原意。下而我们将史籍论及“太半之赋”的地方摘录几段,略作对比。     

汉代更赋考辨

史学界对汉代更赋的认识颇多分歧，影响较大的有“月为更卒”代役钱说，“三日戍边”代役钱说，“月为更卒”和“三日戍边”代没钱统称说。本文根据大量文献资料认为更赋的性质是固定征收的赋税，而不是代役钱。“月为更卒”的代役钱是当直者直接把钱交给受雇者，而不交给政府，不可能成为更赋。更赋实为封建政府以“三日戍边”的名义征收的一项赋税。征收更赋是汉代戍边制度的一项重大改革，其征收时间当是从汉文帝十三年以后开始的。     

春秋时期的社会性质

西周是奴隶社会 ,战国是封建社会 ,春秋是奴隶社会向封建社会的过渡阶段。春秋时期的社会性质相对西周有所变化 ,与战国时期又有所不同 ,既有奴隶社会的因素 ,又有封建社会的因素 ,属于半奴隶半封建社会     

《关于“太半之赋”的若干问题》的问题——答施伟青同志

施伟青同志《关于“太半之赋”的若干问题》一文,对拙作《“太半之赋”辨析》提出了商榷意见。笔者诚表欢迎,但对其看法却不敢苟同,兹就有关问题再作说明。一、“太半之赋”征收的时间关于“太半之赋”的征收时间,拙作根据《淮南子·兵略训》“二世皇帝……发闾左之戍,收太半之赋”,认为当始于秦二世皇帝。施文则表示异议,认为“这则资料只记述了秦二世曾有‘收太半之赋’之举,却未说明此举是他始为”。施文的这种看法不能说没有一点道     

关于汉代的算赋定额

1 汉代的算赋,据《汉书·高帝纪》注引《汉仪注》说是“百二十为一算”。对于《汉仪注》所说的“百二十为一算”,一般都认为是从高帝时就开始实行的用于整个汉代的算赋定额。但是,有不少材料表明,汉代的算赋定额并不始终都是百二十钱一算的。第一,在文景时期,算赋的征收达二百以上。1973年9月从湖北江陵凤凰山10号汉墓发掘出一片编号为5的木牍,记载着市阳和郑里所收的算赋数量。市阳征收算赋的始月是二月,止月是六月,共收14次,总计二百二十七钱。中间没有残缺。郑里征收算赋的记录,在这片木牍中,只记有二月份的,其征收的次数和数量同市阳二月份征收的情     

中国封建社会的赋税制度

封建社会的赋税制度,不仅是封建国家赖于存在的经济基础,而且是封建生产关系的重要组成部分。它与土地制度、农民战争、商品经济等,有着十分密切的关系。中国封建社会延续两千多年,税赋制度既有前后因袭部分,又有时代的特点。田税、口钱、算赋和更赋(战国至东汉) 马克思指出:“赋役是官僚、军队、教士和宫廷的生活源泉,一句话,它是行政权力整个机构的生活源泉。”《马克思恩格斯选集》第一卷第697页)正因为如此,封建统治者把征收赋税作为第一要务。战国时期,随着封建生产关系的确立,封建赋税制度初步形成,但不同国家的赋税,名称及征收方式是互有差异的。     

中国古代经济史仿真训练

1.从西周"普天之下,莫非王土"到战国时期"废井田,开阡陌",这直接反映了A.分封制的瓦解B.社会性质的变化C.王权的削弱D.土地所有制的变化2.两税法与租庸调制的最主要区别是A.废除了人头税B.以征收实物地租为主C.征税标准不同D.征税范围扩大3.司马迁在《史记·货殖列传》中说:"故待农而食之,     

关于“六义”中“赋”的概念

“赋”、“比”、“兴”是汉人从《诗经》中总结出来的诗歌的三种艺术表现方法,和《诗经》中的“风”、“雅”、“颂”相配,称之为“六义”。赋、比、兴的概念成于汉代。孔子致力教学多年,《诗经》是他的重要教材之一,从《论语》、《礼记》等记载孔子言行的书来看,没有赋、比、兴之说。战国时期的孟     

抗战时期四川田赋征实述评

(一) 1941年4月2日,国民党五届八中全会通过了《各省田赋暂归中央接管以便统筹而资整理案》,提出“为调整国地收支并平衡土地担负起见,亟应仍将各省田赋收归中央整顿征收”,“中央为适应战时需要,得依各地生产交通状况,将田赋之一部或全部征收实物”①。按此精神,国民党政府于同年6月在重庆召开第三次全国财政会议,就田赋改制的原则作出了如下决议:“(1)自民国卅年(1941)下半年起,各省田赋战时一律征收实物;(2)田赋征收实物以卅年度田赋正附税总额每元折征稻谷二市斗为标准;(3)各省征收实物,采取经征经收划分     

浅议“国人”身份地位

西周史上的"国人暴动",出现"国人"将一国之君赶走。究竟"国人"具体指那类人,身份地位如何,笔者以为"国人"自西周至战国时期一直处在一个变化的过程当中,从最初的不确定政治阶层,经过春秋时期确定的政治阶层再到战国时期退出政治舞台,最终蜕变成为一个真正意义上的地理概念。     

春秋战国时期土地所有制变化及影响

西周初期实行土地国有，到战国时期土地私有完全合法化，新的封建制度逐步建立起来。土地所有制的变化历经以下三个阶段：     

先秦实物地租并不起源于“初税亩”

春秋时期是我国社会大变革的时期，这种变革集中表现在生产关系的变革。由于生产资料所有制形式的变化，土地私有制的发展，产品的分配形式土地税也随之发生了深刻的变化。从实物地租转化为劳役地租，已经成为历史的必然。关于实物地租的起源问题，过去人们一般认为最早起源于公元前594年鲁国开始实行的“初说亩”。本文通过对这一问题的进一步探讨，尤其是对当时齐国的政治、经济形势以及管仲改革情况的分析，认为实物税最早起源于齐国的“相地而衰征”，即根据土地质量的好坏征收一定量的实物税收。     

文学常识集汇

１．《诗经》又名《诗三百》，共收集了从西周初年到春秋中叶的诗３０５篇，是我国最早的一部诗歌总集。《诗经》分风、雅、颂和赋、比、兴，合称为《诗经》“六义”。２．屈原，名平，字原，又字灵均，是战国时期楚国人，我国文学史上第一位爱国主义诗人。他创制了一种新诗体“楚辞”，《离骚》是他的代表作，其它还有《九章》、《九歌》、《天问》等名篇。３．陶渊明是我国第一位山水田园诗人，继后又有以王维、孟浩然为代表的唐代诗人。其中王维的诗被苏轼评价为“诗中有画，画中有诗”。４．文学史上的“李杜”是指李白和杜甫，“小李杜…     

教学时间赋能“双减”:逻辑理路、现实挑战与行动应对

教学时间赋能“双减”是课堂教学赋能“双减”的聚焦与细化,具有多重的逻辑必然。由于教学时间的理解局限、教学时间的价值异化以及教学时间的张力不足,使得教学时间赋能“双减”面临着现实的挑战。为此,需要深化理解,拓宽教学时间赋能“双减”的助力渠道;回归本真,促使教学时间中的“人”“时”并重;活化安排,提高教学时间利用的灵活度;转化视角,关注教学时间的“现在”之维。     

《诗经》赋、比、兴的艺术精神

对于赋、比、兴,古代学者曾经做过许多阐释,其中宋代朱熹的解释最为简明,他说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”;“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物以引起所泳之词也”。(《诗集传》)而李仲蒙的解释则较深入,他说:“序物以言情,谓之赋,情尽物也;索物以托情,谓之比,情附物也;触物以起情,物动情也。”(王应麟《困学纪闻》引)可以说,赋、比、兴是诗人形象思维和创作过程中的重要方法,它使《诗经》不仅记录了西周初年到春秋中叶五     

中国古代青铜器的发现与研究概述

中国是世界文明古国之一,根据古代文献记载与考古发掘提供的实物资料,经过历史学界与考古学界的多年研究,目前大多认为中国古代是从夏代开始进入文明、进入奴隶制时代的,同时开始制作与使用青铜器,进入青铜时代。此后,历经商代、西周及春秋时期,青铜器有了高度发展,形成了中国物质文化史上光辉灿烂的青铜时代。到了战国时期,随着铁器     

东汉以前的匈奴族

一匈奴族的兴起及其社会面貌匈奴是我国古代多民族国家中的一个游牧部族,它于公元前三世纪前后(战国时期)兴起于大漠南北。在它兴起以前,这个地区已先后出现过夏代的“荤粥”(音xūn yù),殷商时的“鬼方”,西周时的“猃狁”,春秋战国时的“戎”、“狄”及后来的“胡”。