叔本华音乐思想蠡测

叔本华是19世纪上半叶德国唯意志主义哲学家，又是唯意志主义音乐思想家，他从唯意志主义哲学的本体论、认识论及方法论三个方面阐述了自己的唯意志主义音乐思想：首先，从本体论出发，叔本华认为音乐复制了理念，而音乐与理念之间的关系则是对应的类比平行关系；其次，从认识论出发，叔本华认为音乐是形而上的具有哲学深度的艺术，是一种独立于根据律之外观察事物的方式；最后，从方法论出发，叔本华认为音乐完全孤立于其他一切艺术之外，是一种普遍性与清晰性都最高的语言。     

论叔本华的意志哲学

叔本华是现代西方非理性主义哲学的创始人,在本体论上,他将意志作为世界的本质,开创了唯意志主义的哲学派别;在认识论上,他确立了非理性主义的认识原则,虽然承认理性的作用,但直观认识具有根本性的意义;在伦理学上,他的悲观主义思想源自形而上学体系而通向绝对虚无。     

艺术如何成为可能——论叔本华的艺术观

叔本华认为,艺术是对普遍永恒理念的复制.要想摆脱人生永无休止的欲求,必须否定意志,艺术是其成为可能的最好方式.艺术成为意志解脱之途径是通过天才的创造活动,在审美观审中得以完成的.而音乐位于艺术金字塔之巅,完全孤立于其他一切艺术之外,实现了对意志的直接写照.音乐是艺术成为可能的完美体现.     

论叔本华的意志哲学

叔本华是唯意志主义的创始人.他从表象出发,声称寻找到了世界的本质--意志,从而创立了一种新的哲学体系.他的哲学思想带有浓厚的悲观主义和虚无主义色彩,对现代西方哲学流派的形成产生了深远的影响.     

浅谈瓦格纳的思想体系及其艺术哲学成就

德国思想家、音乐家瓦格纳的艺术哲学思想在从叔本华哲学到尼采哲学的转变中产生了相当重要的作用.理查德?瓦格纳是行为上的唯意志论者和思想上的悲观主义者,瓦格纳的世界观强化了近代普遍主义哲学,或者说是基础主义、本质主义、理性主义哲学.瓦格纳的一生都在进行着音乐与哲学相碰撞、相结合这么一个命题,并将这种理念贯穿在他的音乐作品中.题材和内容,精神追求和表现手法上的矛盾,构成了瓦格纳音乐的基本风貌.     

试论叔本华哲学对存在主义之影响

唯意志主义是现代西方人本主义思潮的开山祖,其代表人物是叔本华和尼采。存在主义作为现代西方哲学舞台上影响最大、流传最广的流派之一,其哲学观必然受唯意志主义的影响。在以往的研究中,强调的是尼采哲学对存在主义的重要影响,本文则试图从叔本华哲学出发,从三个方面来考察其思想对存在主义直接或间接的影响。     

叔本华哲学思想初探

叔本华哲学思想初探杨善解叔本华（１７８８—１８６０）是１９世纪德国哲学家，意志主义的创始人。他的主要代表作是《作为意志和表象的世界》（１８ｌ９）。在这本著作中，叔本华沿袭西方哲学的传统习惯，探讨了认识论、本体论、伦理学和美学等问题，创立了一个以现象主...     

叔本华的天才论

天才论是叔本华艺术理论的重要组成部分,叔本华的天才论因为与他的唯心主义本体论,直观主义认识论以及悲观主义人生观有着不可分割的联系,他夸大了非理性主义,以至于将天才的灵光乍现看作近似于癫狂状态,从本质上看,他所说的天才在一定程度上是脱离实际的孤独的存在。     

叔本华的天才论

天才论是叔本华艺术理论的重要组成部分,叔本华的天才论因为与他的唯心主义本体论,直观主义认识论以及悲观主义人生观有着不可分割的联系,他夸大了非理性主义,以至于将天才的灵光乍现看作近似于癫狂状态,从本质上看,他所说的天才在一定程度上是脱离实际的孤独的存在。     

叔本华哲学思想述评

叔本华的哲学思想在西方哲学体系中具有重要地位,其内容包括相对主义、非理性主义的认识论、生存意志的本体论和悲观主义的人生观以及独特的宗教观。叔本华的哲学思想包含有很多合理的因素,其对欧洲的存在主义哲学思想产生了重要的影响。     

全日制专业学位实践教学的基本理论研究

全日制专业学位实践教学对于学生实践能力以及综合能力的培养起着举足轻重的作用。全日制专业学位实践教学的基本理论可以从本体论、认识论、价值论和方法论四个方面进行探究。为全日制专业学位实践教学提供本体论基础的是马克思主义实践观,提供认识论基础的是新知识观,而高等教育人才培养的认识论、政治论、经济论和人本论的结合体为全日制专业学位实践教学提供了价值论基础,方法论基础是学习理论中的情景观以及体验式学习理论。     

理解的复杂性和人类命运——兼论埃德加·莫兰的理解观

对"理解"问题的理解经历了从认识论到本体论的过程。人们首先是在经验意义上开始对"理解"进行解构的。真正着眼于从认识论角度厘析"理解"并把它作为认识论的一个核心概念加以把握的是狄尔泰,他把理解视为人文科学研究的根本方法;海德格尔则把"理解"提升到本体论的高度加以重视,认为"理解是人的存在方式";在伽达默尔那里,"理解"实现了历史与现实的"视界融合"。而在当代,复杂性、不确定性挑战人类的理解,意义的失落、语言的无奈、箱格化知识的藩篱、习俗惯性的怠惰等都构成理解的障碍,理解受到各种"噪音"的纷扰而导致不理解现象频发。复杂性理论思想家埃德加.莫兰强调,斑杂的世界使"理解"的命运和人类的命运联结在一起,人类需要建立一种崭新的理解的伦理学,即在摈弃自我中心主义的前提下进行理解和相互理解,如此,我们的理解才更有深度和创造性。     

二元关系论视阈中的成人主体性体育教育研究

用哲学来观照体育,有本体论、认识论和价值论等视角。在体育研究领域中,本体论研究的是身心关系;认识论研究的是人在体育中能动性;价值论研究的是体育如何满足人的心理需要。本文主要从本体论的视角来看体育。我们认为,成人主体性的体育必须以身心统一论为其哲学基础。     

透视教育现象学——论教育现象学研究中的三个基本问题

现象学及其运动给当代社会科学特别是教育学研究带来的变革,主要体现在它所开拓的研究领域以及它带来的看待事物的态度和方法的变化。教育现象学是受现象学运动影响而发展起来的教育研究新取向,它在本体论、认识论和方法论方面都有别于传统教育研究。教育现象学以具体情境中的生活体验为研究起点,赋予生命体验以本体论地位;它努力克服传统理论与实践分离的客观认识论,突出一种实践的认识论,即强调教育及其研究不可脱离情感意向、他人意识以及对践行的追求;在方法论上,它强调在反思生活体验的基础上,通过本质直观直接把握现象的本质。教育现象学理论的新颖性给教育研究带来了新气象。     

因果关系与建构关系之间的分野——结构现实主义与建构主义理论之间的论战

国际关系理论领域中结构现实主义理论与建构主义之间的争论主要是基于因果问题与建构问题之间的分歧而导致二者在理论的本体论、方法论以及学理滋养方面的差异。结构现实主义重视因果问题的解释,因而在本体论上是物质主义本体,在方法论上采用个体主义,其学理滋养主要来自于经济学尤其是微观经济学,而建构主义与之相反,是理念主义本体论与整体主义的方法论,理论渊源主要来自于社会学。     

哲学座架下的非人类中心主义梳理

在传统或习惯上,学界对非人类中心主义的理解基本上是以“外延式”梳理为基础的,即根据“非人类”的外延的大小,把非人类中心主义划分为“动物解放/权利论”、“生物平等主义”和“生态中心主义”。笔者认为,对于非人类中心主义环境伦理学(作为一门哲学),应该以哲学的眼光、按照哲学的方式加以解读或把握,从哲学“四大板块”的维度对其进行抽象与概括,即“荒野”自然观的本体论,自然的“内在价值论”,“敬畏生命”的方法论和“生态学范式”的认识论。这样做既给予了非人类中心主义作为哲学应有的尊重,也为我们研究和探讨非人类中心主义建构了共同的话语平台。它对于环境伦理学的探索与争鸣、建设与发展,都具有“元”理论的意义。     

高中历史教学中历史理解的建构

历史理解是全面理解和认识过去的思想方法,是历史学科的关键能力.历史理解的内涵应从史学本体论、史学认识论和史学方法论等三个维度进行建构.史学本体论居于主导地位,史学本体论和史学认识论是史学方法论的基础.历史理解的目标指向必然从基于事实的探究走向敞现关系和意义的理解,主要包括历史事实的澄清与建构、历史叙事的理解与辨析、历史价值的追问与阐发三个互相联系、逐层递进的目标.     

西方音乐史编纂学理论三题

西方音乐史编纂学的研究对象是西方音乐艺术发展的过程。对这一问题的研究关涉中国西方音乐史学的理论建设和编纂实践问题。每一个成熟的音乐史编纂者都必定有着自己的音乐史观。因此,本文所探讨的西方音乐史的本体论、认识论和方法论观念必然体现在笔者所著《西方音乐史》之中。     

西方形而上学的演变

形而上学问题主要涉及本体论问题,但与认识论、方法论、伦理学等诸方面都有广泛而深刻的联系.西方形而上学经历了本体论意义上的外在形而上学、认识论意义上的内在形而上学和生存论意义上的此在形而上学三大阶段.     

高等师范院校音乐学科建设探析

当前,高等师范院校音乐学科建设面临着拓展学科领域、丰富学科内涵、增强学科特色、提高学科水平的建设任务。思考和解决高等师范院校音乐学科在当前发展中存在的问题,通过解决音乐学科在新历史条件下出现的问题,如合理解决音乐学科本体性与方法论的问题、学科体系与学科建设内容的问题、复合性学科基础观的问题、高等教育国际化与学科建设发展的问题,充分发展高等师范音乐学科的特色与特点等,是高等师范院校加快优势特色学科建设及步伐的有效途径。