政治哲学视角下的古希腊自由教育思想

古希腊自由教育指与奴隶相对的自由人的教育.自由教育思想首创自苏格拉底,经由柏拉图推进,至亚里士多德发展成熟.本文以政治哲学为视角,通过深入阅读经典文本,从自然自由、德性自由与政治自由三个维度对自由教育思想进行解析.自然自由认为自然性是人性的重要组成部分,要给予适度的满足;德性自由是明确个体对德性的自我要求,做一个高贵的人;政治自由是明确个体所应承担的社会职责,以建构正义的理想城邦为己任.     

阿伦特自由教育思想的文化源流与现实意旨

希腊古代文明鼎盛时期的亚里士多德、欧洲中世纪教父神学集大成者奥古斯丁、现代理性主义开启者康德及后现代主义思想家海德格尔,都深刻影响了阿伦特。阿伦特吸纳了西方源远流长的自由教育思想传统,其教育思想亦有深邃的现实意旨,即在个体心灵上反对无思想性和无世界性,在社会伦理上反抗平庸之恶,在政治制度上抵制极权主义。其实现路径是以教育的诞生性培育人成为新来者的自由,通过教育权威来限制自由以达致社会的自由,教育要尊重人的多样性以实现政治自由。现代教育要让人自由发展,阿伦特的思想可作为一种借鉴。     

试论自由教育视野下的职业教育

自由教育思想在教育史上有着举足轻重的地位,自由教育不仅让人获得知识与技能,更让人发展人生的智慧。自由教育产生于亚里士多德的学术思想,从其产生之日起就有争论,其中争议最大的就是自由教育与职业教育的关系。本文从自由教育的发展脉络、自由教育与职业教育的关系、我国职业教育中自由教育的缺失三个方面展开论述。     

论自由教育向通识教育的演变

西方高等教育素有自由教育、通识教育的传统,而自由教育是通识教育的古典先驱。从公元4世纪亚里士多德提出自由教育思想到19世纪初有识之士倡导通识教育,在长达15个世纪的历史长河中,自由教育因社会政治经济文化的发展变化,其概念内涵发生着演变。19世纪初以来,自由教育开始向通识教育演变,是历史发展的必然,但这并不是对自由教育的全盘否定。自由教育是通识教育的灵魂,是实施通识教育的教育理念。     

浅谈自由教育思想对美术教育教学的启示

从亚里士多德第一个提出自由教育问题至今,自由教育思想已经走过了两千多年的历史,并形成了丰富的内涵。而美术教育作为素质教育最重要的组成部分,其教育目的、教学原则与教学实践方面都受到了自由教育思想的深刻影响,从而更有利于促进学生的自由和谐发展。     

浅谈自由教育思想对美术教育教学的启示

从亚里士多德第一个提出自由教育问题至今,自由教育思想已经走过了两千多年的历史,并形成了丰富的内涵.而美术教育作为素质教育最重要的组成部分,其教育目的、教学原则与教学实践方面都受到了自由教育思想的深刻影响,从而更有利于促进学生的自由和谐发展.     

自然教育自由教育契合论

自然教育与自由教育在历史上存在着交叉式的契合关系。亚里士多德最早认识到效法自然的教育与自由教育之间的逻辑联系,在教育思想的源头上奠定了西方自然主义教育传统和为知识而知识、为学问而学问的自由教育精神。卢梭培养“自然人”的教育就是培养“自由人”的教育,其自然教育理论与“自由教育”的契合凸显了社会批判性和世俗性。反映杜威儿童中心主义的进步教育原则—“—学生有自然发展的自由”,堪称自然与自由教育相契合的现代命题,凸显了处理现实个人与社会关系的合理性,具有了较为成熟的理论和实践形态。自然与自由教育相契合的哲理,在西方是“自然即自由”的哲学命题,在中国则是“天人合一”思想。总结社会发展和人类教育史的正反经验,我国教育改革的重要任务之一应是,积极倡导“学生有自然发展的自由”,反对实质是强制教育、“实用教育”的“应试教育”。     

论自由教育:基于高等教育的视角

自由教育作为一种重要的教育思想,它的内涵和教育价值深刻影响着现实中的教育理论与实践.它以自由、民主和理性为灵魂,关注教育的本质和人的本性,研究自由教育能更好理解和反思我国当前高等教育,同时也是有效实施高等教育的明智选择.     

亚里士多德幸福观的时代背景

亚里士多德幸福观生根发芽于思想自由的希腊环境中,自由与闲暇的环境赋予了其自由创作的可能。雅典的民主政治及其宽松自由的宗教环境,使得古希腊人思想比较自由,没有受到禁锢。人们对神的崇拜也是与尘世生活息息相关的,认为诸神是充满彼岸性的,而不是崇奉来世幸福,人们相信幸福就在当世,所乐意追寻的是现实的幸福。亚里士多德的幸福思想即产生于这个时期的希腊,思想自由的环境给予了他自由创作的可能。亚里士多德所处的时代还是城邦内外争斗不断的时代,城邦间因争夺领导权而战争不断,国家的混乱使得道德急速滑坡,人们放松了道德束缚。亚里士多德为此开始重新思考“什么是最好的生活方式”、“德性是什么”等,用积极、人类可望可及的方式去重新探寻人类有德性的理性幸福生活,力图为道德滑坡的希腊社会重塑追逐幸福的正当途径。     

略论大学的自由学术和学术自由

大学自由学术和学术自由的理论源头可以追溯到亚里士多德和康德。亚里士多德认为作为理论原理的哲学知识就是自由学术;康德则认为应该在大学中给本身就是目的的"哲学部"以充分的学术自由。其实践意义在于形成西方大学重视理论知识的理性文化,奠定学术自由的制度保障。以此意义反思中国的大学教育,我们的大学存在文化短板与制度缺陷,既不重视理论知识的价值,也没有良好的学术自由制度保障,需要进行文化变革与制度创新。     

守护大学之根基——论自由教育的本原与回归

自由教育作为一种重要的教育思想,对世界范围内的教育理论与教育实践产生了广泛而深刻地影响."自由""理性""以自身为目的""基础性与普遍性"是自由教育的基本精神,它既符合了人的本质属性和教育本质,又反映了人与社会的内在需求.本文通过对自由教育的历史沿革及其本质内涵的研究与探讨,从论及大学的保守性与现代社会适应性中认识到自由教育是守护大学根基的最佳选择.     

"自由教育"涵义的演变

自由教育是一种古老的教育思想 ,但直到今天它仍然在教育领域发挥着影响力。在自由教育思想从古至今的发展中 ,它的涵义经历了一系列的变化。古希腊的自由教育思想重视理智、德性和审美修养 ,鄙视知识的实用价值 ;中世纪 ,古希腊人创造的自由学科被用作神学教育的基础 ;赫胥黎认为 ,自然科学应成为自由教育的重要内容 ;在 2 0世纪 ,人们致力于使自由教育与自由民主制度相适应。     

人的自由:思想政治教育的重要视域

人的自由既是人的全面发展的前提,也是人的全面发展的必然归宿。人的自由与思想政治教育是辩证统一的关系,两者相辅相成,相互促进,共同发展。人的自由给思想政治教育提出了新的重要课题。思想政治教育为人的自由而全面的发展开辟了广阔的前途。因此,关注人的自由是思想政治教育的重要任务。     

Liberal Education： Rational Call Book Review of Newman＇s ＂ The Idea of a University＂

“大学是传授普遍知识的场所”,这是纽曼大学思想的逻辑起点。本文以阐述这一逻辑起点为始,从自由教育的目的、过程以及与专业教育的关系等方面具体阐述了纽曼自由教育的思想。尽管纽曼的自由教育思想带有时代性和局限性,但仍值得我们现代大学学习与思考。     

自由教育：理性的呼唤——读纽曼《大学的理想》之思

“大学是传授普遍知识的场所”,这是纽曼大学思想的逻辑起点。本文以阐述这一逻辑起点为始,从自由教育的目的、过程以及与专业教育的关系等方面具体阐述了纽曼自由教育的思想。尽管纽曼的自由教育思想带有时代性和局限性,但仍值得我们现代大学学习与思考。     

"善治"中的教育构建——亚里士多德《政治学》解读

亚里士多德在《政治学》中,构想了善治下的教育制度,将人的美好生活方式、城邦善治与教育融合在一起,据此出发将教育作为国家的重要公共事业,同时设定了自由教育的精神和传统,确立了体、德、智和谐全面发展的教育观念。这些教育思想不仅代表古希腊教育发展史上的最高成就,而且对西方教育发展产生了深远的影响。     

论自由教育与公民教育

在西方教育思想史上,自由教育与公民教育的关系错综复杂,理论内容相互交织.自由教育中的公民教育强调以“自由”的方式培养理性自由的公民;公民教育中的自由教育强调培育公民如何“自由”地选择和追求一种善好的生活.作为自由人的公民,是两种教育理念在现代大学通识教育中再次融合的重要根基.     

自由教育——大学教育的应然状态

自由教育是西方高等教育思想史上的一个重要传统,它对大学理念产生了深远的影响。自由教育是心智、理智和反思的操作活动,以心智训练、性格修养和理智发展为目标,通过自由教育使学生成为既美且善的理性的人,是大学教育的应然状态。     

青年毛泽东的“自由研究”思想浅析

在毛泽东早年教育思想中 ,“自由研究“是他备为推崇并一直孜孜以行的治学思想。他提倡“变被动求学为主动求学”以及“学习方法以自由研究 ,共同讨论为主” ,这一思想对于我们今天的教育改革仍具有重要的启迪意义     

教育自由及其原则：政治哲学的视角

自由是主体免于干涉或强制的一种积极主动的自我实现,是消极自由和积极自由的统一。儿童的教育自由表现为教育选择的自由、社会自由、学习自由、思想表达自由和个性自由。这些自由体现了自由主义的个人中心、权利至上、价值多元等理念。教育自由要遵循平等、限度、宽容和引导的原则。