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1.
耿一介 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1982,(4)
<正> 马克思在《一八四四年经济学——哲学手稿》中指出:“一个物种的全部特性就在于物种的生活活动的方式,而人的物种的特性就在于他的活动是自由的、有意识的。……有意识(自觉)的生活活动把人和动物的生活活动直接分别开来。”这就是说,人区别于动物的本质特征、人的本质、人之所以为人的本质或本性,乃是人类的有意识的生活活动,亦即自由自觉的活动。根据马克思的这一论断,人们为理解人的本质的真实思想,就对“自由自觉”的涵义进行了认真的探讨。 相似文献
2.
鲍昌 《天津师范大学学报(社会科学版)》1983,(1)
马克思的《1844年经济学哲学手稿》(下简称《巴黎手稿》),写于1844年。它本是作者计划中一部篇幅较大的著作(可能定名为《政治和政治经济学批判》)的片断,作者用六个月时间写成,然后搁置起来。1932年,那时马克思逝世已经将近五十年,该手稿始在《马克思恩格斯全集》国际版第3卷上发表。它基本上是提纲式、笔记式的手稿,而不是体系完备的理论著作。 相似文献
3.
王向峰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(1):105-109
马克思的《1844年经济学哲学手稿》，虽然是属于他的早期著作，但其中却表现了马克思创立的无产阶级社会主义革命思想的奠基性的观点。观点的核心就是通过消除异化劳动以消除资本主义的剥削压迫制度，从而走向实现无产阶级和一切劳动者的自由解放境界的共产主义。这个“历史之谜”的解答是马克思对当时现实关系和思想历史深入研究的结果，为后来全面深入的理论建树提供了丰厚的理论基础。是马克思主义理论的早期积累，在哲学、政治经济学、科学社会主义和美学思想方面，极具首创性和理论张力。 相似文献
4.
宗白华与《巴黎手稿》 总被引：1，自引：0，他引：1
杨庙平 《韩山师范学院学报》2000,21(1):40-42
文章拟从三个方面展开论述,即宗白华校订《巴黎手稿》,宗白华结合中国美学史研究阐发《手稿》中有关美学思想,宗白华晚年译介国外有关《手稿》研究的著作。 相似文献
5.
杜世峰 《吕梁高等专科学校学报》2013,3(1)
马克思的早期著作《巴黎手稿》中蕴含着丰富的生态哲学思想,即人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义相统一,这是人与自然关系的理想状态;劳动是其统一的纽带,人的有机身体与无机身体相统一,是人生存发展的现实法则;内在的尺度与外在的尺度相统一,是人利用自然界应当遵循的基本规范.然而在资本主义社会中,由于私有制的存在,只存在异化劳动,这是人与人、人与自然之间关系扭曲的深层根源.为了从根本上恢复人与自然的天然关系,必须扬弃异化劳动,从源头上解决生态问题. 相似文献
6.
何志钧 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(6):42-46
“内在的尺度”指的是主体人的超脱肉体需要的、比种的尺度更高级的精神需要的尺度。应密切联系青年马克思的思想发展状况和欧洲美学的传统去理解、阐释“内在的尺度”的含义。必须从人类生命活动的特性出发求得对美的规律的正确、深入的认识,艺术和审美活动是一种精神化的感性生命活动。美的实质是对象化了的人的本质力量,美是人的本质力量的合规律性、合目的性、合形式性、合未来性的对象化。 相似文献
7.
《安徽教育学院学报》1994,(4)
析马克思《巴黎手稿》中的伦理观任马克思的《１８４４年经济学哲学手稿》（即《巴黎手稿》，以下简称《手搞》）在马克思主义科学伦理思想的形成过程中占有特别重要的地位。在这部手稿中，马克思既以道德的眼光来审视经济，又以经济的眼光来审视道德，从而发现了道德和经... 相似文献
8.
张尔进 《兰州教育学院学报》1988,(1)
“人化的自然”、“自然的人化”,或者说“人的对象化”和“对象的人化”,是欧洲十八世纪后期以来一直引人注目和争论不休的美学命题。严格地说,这个命题在西方哲学和美学史上至少有二千五百年的演变过程。早在古希腊哲学家伊壁鸠鲁和拍拉图的学说里就已成为“感觉论”和理念论”的核心内容。中国古代的“天人合一”说也已明显地蕴含着这个命题。这是因为人的审美意识只能萌发并建立在审美关系中,审美主体和客体,即人和对象的关系,是任何美学思想不能回避的第一个命题。尽管古代美学家没有提出“人化的自然”、“人的对象化”这些概念,但却不可避免地必须接触这个 相似文献
9.
10.
所有制思想是贯穿马克思<巴黎手稿>的重要思想.<巴黎手稿>不仅阐释了所有制研究的必要性,而且对于所有制关系的精神实质、私有制的历史起源以及所有制的发展趋势等都进行了深入的研究. 相似文献
11.
杨庙平 《韩山师范学院学报》2001,22(4):86-89,85
该文共分三个部分，一，评述延安时期，周扬最先把《手稿》介绍给中国理论界并对之作了初步的研究，二，评述六十年代周扬对《手稿》所做的研究，以及对当时学术界的影响，三，评述八十年代周扬对《手搞》的研究，及其积极的影响。 相似文献
12.
“哲学是人民的灵魂”,卡尔哲学的“灵魂”就是“实践人本自由主义”。“实践”是马克思理解世界历史和创意理想世界的出发点;“人本”即“以人为本”是马克思的哲学武器和服务现实的目的;“自由”或“自由王国”亦或“自由人联合体社会”则是马克思哲学的最高理想和恒久信仰。 相似文献
13.
王浩斌 《常熟理工学院学报》2010,24(5):1-5
马克思的<巴黎手稿>中蕴含着丰富的科学社会主义(或共产主义)思想,这种思想体系不仅是理论形态的.更是实践形态的.总的来说,<巴黎手稿>围绕着人同自然之间的有机统一、人同社会之间的有机统一、人的解放及全面发展等问题,形成了较为系统的科学社会主义实践现. 相似文献
14.
黄桂玲 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(6):6-9
马克思在《巴黎手稿》中关于社会主义本质的带有萌芽性质的论述,在某种意义上更加具有概括性,更加接近社会主义运动最基本的性质。文章从社会形态的合理性、生产力的解放关键在于劳动解放,以及社会主义和资本主义的关系、共产主义(社会主义)运动的实质等几个方面,探讨马克思《巴黎手稿》中的社会主义本质观。 相似文献
15.
张学志 《四川师范学院学报》2001,(4):12-18
马克思的法哲学观产生于《黑格尔法哲学批判》时期，形成于《巴黎手稿》的完成。马克思对法哲学的研究源于对物质生活关系的探讨，在政治经济学中最终找到答案，这一时期是马克思唯物史观的形成时期，也是马克思法哲学的创立时期，途中未经费尔巴哈的影响，而是他独立研究的成果。 相似文献
16.
张军 《泰州职业技术学院学报》2007,7(2):5-6
以马克思《巴黎手稿》为主要文本,通过分析马克思使用社会主义与共产主义这两个概念原初用意,以期从当前存在的对两者真正关系的遮蔽中揭示出其本真的联系. 相似文献
17.
在后现代思潮汹涌澎湃的今天,我们对现代性这个词越来越感兴趣.作为最早开始研究现代性的思想家之一,马克思指出国民经济学家只是在表面上来改善经济,他从资本主义生产方式入手,发现了劳动的本质,认为资本主义生产方式通过异化来压制人的自由发展,从而完成马克思语境中的现代性批判. 相似文献
18.
马克思思想的发展是一个连续的过程,这至少体现在他在《巴黎手稿》中对“私有财产是异化劳动的必然结果”这一命题的论述及其后续思想之中。在对这一命题的论证过程中,马克思提出的某些本体论思想仍然在原则上适用于其晚期的政治经济学批判;在方法论上,马克思这一论证过程中所存在的缺陷在于没有像其晚期那样严格区分“具体”和“抽象”,并根据具体的私有财产事实得出一个抽象的私有财产概念;但他对异化劳动起源的追溯已经包含了解决这一问题的可能性,而这对于理解后来的“资本原始积累”问题具有重要的借鉴意义。在当前对《资本论》及其他政治经济学批判文本进行哲学阅读的语境下,马克思早期思想尤其是《巴黎手稿》中的异化理论具有不容忽视的价值。 相似文献
19.
《中学政治教学参考》2015,(33)
马克思的著作中包含着丰富的生态思想,其中"人化的自然"是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的概念。"人化的自然"是马克思理想的人与自然的关系,这样的社会扬弃了资本主义的私有制关系,消除了人与自然的异化关系,实现人与自然和谐相处。因此,在生态环境日益严重的今天,马克思"人化的自然"思想为我们指明了通向生态文明的正确道路。 相似文献