“骚人”解

范仲淹《岳阳楼记》:“然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”初中《语文》第五册注:“[骚人]诗人。战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。”朱东润主编《中国历代文学作品选》、郭锡良主编《古代汉语》都如此解释。然而这一解释并非确解。     

“骚人”与“诗人”

初中语文《岳阳楼记》一文中,有这样一句:“然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”这句话是全文的过渡句,引出下文官场失意者登楼而观或悲或喜的“览物之情”。     

巧用“小罗盘”妙解数学题

罗盘是我国古代“四大发明”之一，对世界军事、航海、地理等事业作出了伟大贡献．现代社会的人们在这古老的伟大发明启发下，结合现代科学技术又发明了如电子倾角传感器、数字测速仪等许多更先进的罗盘，使“罗盘家族”不断地壮大．那么，罗盘对解决数学问题能有什么帮助呢？     

数学“学困生”小罗的故事

小罗是从四年级开始由我来教的学生,刚开始他的成绩很不理想,考试经常在70分以下,偶有不及格的情况。虽然他在课堂上发言很积极,但有时候他的发言感觉就像没听课一样,引来同学们的大笑,不过他依然爱举手。课堂练习时,我经常去巡视,以便及时发现学生的错误,然后针对错误展开讲解。当我选择有些学生的错误进行讲解的时候,通过他们的表情,我会发现他们非常不自在,甚至有些闷闷不乐。     

小罗两口子

十多年前．发生在我们师范学校的一件事。至今仍在人们的记忆里。 当年学校里有个老罗．老罗烧锅炉，烧了一辈子，后来干不动了，就传给儿子小罗。 那时小罗二十五六岁．是个好脾气。家属区哪位老师家里需要扛个煤气罐、米袋子。或者是疏通下水道等脏活儿，招呼小罗一声，他立马就会跟你走。     

小罗的守护

<正>血,在昏暗的月光下看不清颜色。小罗把手插进眼前的淤泥,冰冷的触感缓解了疼痛。我看到他使劲眨了眨眼睛,摆了摆头,尽量使自己保持清醒。“怎么样?”“还可以吗?”战友们纷纷询问他的伤情。“我没事,不用担心!”小罗扯着嗓子回答,声音穿透了夜幕。小罗名叫罗圣臣,是海军某基地的一名有线通信兵。此时,他正在通信窨井狭小的空间中,开展光缆铺设作业。     

正声何微茫 哀怨起骚人——论柳诗“深得骚学”

楚辞问世以来,由于它深邃的内容,独特的结构,飞扬的文采,浓厚的浪漫主义与地方特色,长期为后人所瞻,词人所模。刘勰说:“其衣被词人,非一代也”(《文心雕龙·辨骚》),此评最为允当。能继承楚辞传统,发扬屈原精神者,代不乏人。以诗文著称一代的柳宗元,在诗坛上为发扬光大“骚学”,确实起过很大的作用。     

论王禹偁的骚人情结

三次贬谪是王禹偁的孤独心灵之旅，他贬谪后的诗歌创作，流露出一种把生命和情感对象化于国家的骚人情结。这是千百年中国封建专制统治下的以屈原为代表的精神文化沉淀。通过对王禹偁骚人情结的分析，以探寻其贬谪后的生命历程和情感世界。     

论王禹偁的骚人情结

三次贬谪是王禹偁的孤独心灵之旅,他贬谪后的诗歌创作,流露出一种把生命和情感对象化于国家的骚人情结。这是千百年中国封建专制统治下的以屈原为代表的精神文化沉淀。通过对王禹偁骚人情结的分析,以探寻其贬谪后的生命历程和情感世界。     

对话,那不朽的骚人

又是一个五月初五,还是在这个凄清、孤寂的泽畔,芳草又如约地展现几千年不曾改变的容颜。可你,去了哪里……还记得那个下午吗你,依旧是独自一人,依旧是容颜憔悴,愁     

小罗阳不再肚痛了

小罗阳今年１０岁,是我校四年级学生。去年下学期开学不久,他一直闹肚痛,症状时隐时发,时痛时不痛,爸爸妈妈、爷爷奶奶前后五六次带他到医院检查,就是查不出病因。作为班主任老师的我,经过近两个月的观察,发现小罗阳闹肚痛有些奇怪:每次到医院检查,医生总是查不出病因,而...     

爱国知识分子的典范——祝贺钱学森同志荣获“小罗克韦尔奖”

钱学森同志荣获国际理工研究所1989年度“小罗克韦尔奖章”以及“世界级科技与工程名人”、“国际理工研究所名誉成员”称号。为此,我们向钱学森同志表示热烈的祝贺!     

“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”——听靳家彦老师语文课有感

前些时候，笔者有幸聆听了靳家彦老师做的语文课《陶罐和铁罐》。听着靳老师的课，我深深地被靳老师感动着，完全陶醉在靳老师那声情并茂、惟妙惟肖的课堂教学之中。60岁的靳老师邪朴素的衣着、朴实的语言、生动的课堂深深刻在我心中。     

幽怨起骚人--迁谪文学中的主要矛盾和次要矛盾初探

作为中国封建社会最富于生机的迁谪文学，它的终极动因是什么?在迁谪文学中所表现出什么样的主要矛盾、又有哪些次要矛盾，这些矛盾对于迁谪者的心理与迁谪文学的产生起着什么样的制约和制导作用?本文试图逐一分析并解答这些问题。     

从来悲愤起骚人--读席鸿泥主编《谁是宋词》

此起彼伏的大片国学呼声让人读经读史,其实唐诗宋词曲径通幽,能在诗词审美的境界中体会传统文化,体会文人情怀,也未尝不是一种国学读法.     

词人与骚人心灵的碰撞——宋词人写宋玉缘由探析

宋玉的才气、遭遇、抱负等与宋词人自身的许多情形相吻合。当二者的心灵发生碰撞时,就使宋玉反复出现于宋词人的笔底。而对宋玉悲秋情绪的认同、对宋玉“美人才子”式理想型组合的企羡、对宋玉风流倜傥行为的向往以及对宋玉艺术创造本身的学习,是产生这一现象的具体原因。     

哲人之文与骚人之文——苏轼与柳宗元贬地山水游记比较

柳宗元与苏轼贬地山水游记具有不同的艺术风貌,苏文是哲人之文,而柳文则是骚人之文。二者的不同表现在三个方面:寄托与超脱;刻意与随意;有我之境与无我之境。透过柳、苏这类散文的不同艺术风貌,可以窥视唐宋山水游记的明显差异。     

吐出一颗心来,化为骚人华章——析《愚溪诗序》的抒情艺术

一、移情于景作品用了很大的篇幅描写秀美奇异的愚溪景色,而景物描写中汩汩流淌的是作者满腹的心事。文章先写愚溪得名的由来。愚溪本不叫愚溪,只因“予家是溪”,故而名之。不仅如此,作者还索性将沿溪的丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等统统冠之以“愚”,“咸以愚辱焉”,作者借此自嘲“不合于俗”,政治“愚笨”,实际是在发泄满腹的激愤。接下来写愚溪特点,“其流甚下,不可以溉灌”,“峻急多坻石,大舟不可入也”,“幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨”,用的也是移情于景的手法,明写愚溪无用,实际抒发自己不被俗世所容,不被朝廷所用,无法施展才华的愤…