说“失意忘形”

有得意忘形者,也有失意忘形者。报载:某市副市长因没被扶正,嫉恨新来的正市长,雇杀手欲加害之。还有一位副局长,为圆多年局长梦,赤膊上阵,跑官要官。当有人批评他“不该如此”时,他出语惊人:“我有这种想负责、敢负责、负大责的想法有什么错?”真是大言不惭,连听者都脸红。上述均是典型的失意忘形者。失意忘形实质上是一种自轻自贱、自虐自残的行为。谁都明白,人生之路绝非一马平川,失意乃人生常事。谁个没有失意时?差别在于能否正确认识失意和能否驱走失意的阴影。若被失意所支配,说失态的话,做出格的事,会被公众唾弃,不是更可惜可悲可怜吗…     

面对失意

人总是要面对失意的。只要你在这个世界上生活、工作和学习。你都必须面对失意的考验。纵观古今,曾经失意之人不胜枚举。司马迁在监狱中著就了《史记》,曹雪芹在家道中落时完成了千古名著《红楼梦》,贝多芬在极度贫困中创作了不朽音乐《生命交响曲》,邓小平有三起三落,连十四岁的王勃也有“关山难越,谁悲失路之人,沟水相逢,尽是他乡之客”的深沉感慨。朋友,也许现在你正处在失意当中。面对失意,我们根本不必在放在心上,因为它是有许多好处的。失意好。失意催人成长。失意时,我们不被关注,不被重视,没有了得意时的被人恭维和吹捧,没有了推不…     

让梦想照进观实

放飞梦想 和许多天真烂漫的女孩子一样,我也有自己的梦想.可是随着中考的失意,我就觉得自己的梦破损得无法再圆起来.     

从“失意”赋看西汉武帝时士人的复杂心态

西汉武帝时,士人们积极参与盛世建设,但也出现了一大批表达士人内心不平衡的“失意”赋,愤懑地控诉对时代的不满.从董仲舒、司马迁、东方朔的“失意”赋中可以窥见西汉武帝时士人的复杂心态.而产生“失意”之感的原因在于士人对自我才华的自信,使他们对社会情形的复杂性与当政者的个性存在理想化认识.另一方面,士人所具有的儒家进取型人格在现实中遭受挫折,失意赋中表现出入世与归隐的矛盾.     

苦难不是灾难

○苦难不是灾难. ○不要怨恨苦难,苦难能造就人生的辉煌. ○一个人要经受得起失意.失意时,泰然处之. ○一个人也要经受得住得意.得意时,淡然处之. ○邪恶的力量从来也不可能压倒新生和创造的力量.即使它暂时取胜,那也是假胜,短暂的胜.     

当我失意时

失意是生活中的苦涩咖啡,如果苦涩都没有了,那何谈咖啡之美?所以,失意并不是一件非常坏的事情,要勇敢地面对它,那样才过得有滋有味、有情有调,生活才不亦乐乎!———寥艳军当我失意时,我不会抱怨生活给予了太多的不公,也不会抱怨命运有太多的曲折。我会微笑着去唱生活的歌谣。我知道大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去其雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去其壮观。而人生如果没有了失意,就会变得轻浮,以致于空虚。———陆芳我从没失意过,因为我不把它当作“失意”。———周文珊失意,好比夕阳西下。太阳累了,休息一宿,第二天,它又会精…     

算术人生

人在旅途,能够“一路绿灯、一帆风顺”的极少。从记事起,人就在得意与失意之间生活。得意时,如浸泡在蜜水之中,喜悦万分;失意时,如含黄连之汁,苦不堪言。对绝大多数人来说,在人生的长河中,曲折、挫折、磨难往往多于坦途、顺利、成功。如果不善待挫折和失意,终日烦恼、怨愤,被失意所击倒,久而久之,必然劳其心志,伤其体魄,贻误大事。高考落榜、下岗失业、找工作无果、事业无成、求爱遭拒、婚姻破裂……失意无时不在,无处不有,关键是如何面对失意。一次失意,如同品尝一杯人生苦酒,也是对人生的一次严峻考验。尝过一回苦辣,历经一次考验,犹如跨…     

凄清的月亮意象

中国人与月亮情结久远,国人喜欢以月亮入诗.史料记载,最早的咏月诗要推爱国诗人屈原的<九歌>,"蹇将憺兮寿官,与日月兮齐光".三国时,曹操也曾对当空明月发出忧叹:"明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝."此后,有关月的传世古诗不断出现.在失意者的笔下,月亮又有了失意的象征,引发了许多失意文人的空灵情怀,寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦.月亮成了凄凄惨惨的代名词,表现如下.     

王维诗歌中的“有我之境”与“无我之境”

王维的诗歌,向来以“意境”著称,他用清新凝炼的语言,生动含蓄的文字,巧妙集虚实为一体,把世人带进一片明净空灵、宁静致远的意境之中,因此人们常常将他的诗歌归入“无我之境”的范畴,其实王维对于世事并不能真正做到忘情、无情,在遭遇亲友聚散离合、政治失意之际,也会产生失意和伤感,由于这种自我情绪的注入,其笔下也形成了“有我之境”.     

回眸心灵的绿荫

看云卷云舒,童年生活一去不返;观潮起潮落,童年的步履匆匆走过;月圆月缺,童年的生活有得意也有失意,花开花落,童年的生活有快乐也有忧伤。     

回眸心灵的绿荫

看云卷云舒,童年生活一去不返;观潮起潮落,童年的步履匆匆走过;月圆月缺,童年的生活有得意也有失意,花开花落,童年的生活有快乐也有忧伤。     

最苦与最乐

人生什么事最苦呢?贫吗?不是.失意吗?不是.老吗?死吗?都不是.我说人生最苦的事,莫苦于身上背著一种未了的责任.人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦.独是凡人生在世间一天,便有一天应该的事.该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了.为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀     

点亮心灵的灯

生活是一望无际的大海,人便是这大海上的一叶小舟.大海没有风平浪静的时候,所以人也总是有欢乐与忧愁.当无名的烦恼袭来,失意与彷徨燃烧着每一根神经时,人被忧愁包围,心也跟着波澜起伏.但是,朋友,别忘了守住一颗宁静的心,痛苦将不再有.     

论“得意拜孔,失意读庄”说

得意拜孔子,失意读<庄子>.这是旧中国封建社会不少知识分子的"命运",也是中国独特的政治文化现象.至今少数人犹有遗风,只是儒家的崇拜者在当今世界上不见得人人得意,但失意者依然喜欢庄子的人还是为数不少.这里面既有儒道的学术差异性问题,也有接受者的处境和人生观的问题.     

"且自逍遥无人管"——析金庸武侠小说中的隐逸情结

金庸的武侠小说有一种隐逸情结.侠客们离开江湖有种种缘由,无论是对江湖的厌恶,还是失意而去,都与侠客们对个体自由的渴望及对情的追求有关.侠客们的归隐与中国传统道家的主张有相似之处,但也有不同.隐逸侠客的塑造,体现了作家对人生社会的看法以及诗意的生存追求.     

梁启超:人生最苦与最乐

人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是.我说,人生最苦的事,莫过于身上背着一种未了的责任.人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多做分外希望),虽失意不苦;老、病、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦.独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事,该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了.为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀.     

从小事做起，教会学生勇敢与坚强

人的一生并不是一帆风顺的,既有千军万马挤独木桥的残酷竞争,也有就业生存的激烈搏杀:既有婚姻失意的苦涩,也有面对病痛折磨的无奈……,人来到世间,就注定要经历许许多多的苦难和挫折,要想在某一方面成功,就必须有百折不挠的坚强个性,并为此付出不懈的努力.     

论北魏女性出家为尼现象

北魏出家为尼的女性,社会上层占有很大比例.女性出家为尼既有统治者崇信佛教的倡导和影响,也有政治环境的因素,而人生的失意和贫穷人家女性为了逃避赋税徭役的剥削而出家者也占有一定的比例.女性出家为尼使社会劳动力迅速减少,引起了社会价值观念的变化乃至追求来生的思维定势.     

致自学者

致自学者闫利萍面对自学，有许多求知的强者坚定地走在这条道路上，也有许多人却迎难而退了。作为一名自考者，我深知求学的艰难，也饱尝失意的痛苦。但我明白；不经过痛苦的“炼狱”，就不能步入快乐的“天堂”。命运给了我们许多的失意。我们应该寻找机会去弥补，而不是...     

失意,莫“忘形”

人得意而忘形,但若莫忘德忘责倒也无关紧要,重要的问题是千万别失意“忘形”。人生得意无非是“久旱逢甘霖,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时”。而失意呢,在考场,在官场、名场、利场、情场,甚至于在市场都处处有失,古人不是有诗曰“不如意时常八九”