达尔文的童年趣事

小朋友,你知道我们人类是怎么来的吗?有人说是上帝创造了人类,也有人说是女娲(wa)用泥土捏成了我们的祖先。自从英国著名科学家达尔文提出了“生物进化论”后,人们才了解了人类的起源——由类人猿进化而成。     

科学发展中的不和谐音符——进化论与神创论之争

在万事万物和人类起源问题上 ,有两种截然相反的观点 ,一是神创论 ,一是达尔文的生物进化论。神创论认为 ,天地万物和人类都是神创造的。基督教的经典教义《圣经》还具体描述了上帝用六天时间创造万事万物和人的“创世工程”。第一天 ,上帝创造了天和地 ,划分了光和暗 ,于是就有了白天、黑夜之分。第二天 ,上帝造出了空气。第三天 ,上帝创造了陆地、海洋和植物。第四天 ,上帝创造了太阳、月亮和星星 ,确定了四季和节气。第五天 ,上帝创造了鱼和飞鸟等动物。第六天 ,上帝创造了各种野兽 ,最后按照自己的形象创造了人 ,派人管理地上的各种动物…     

生命的奥秘

生命的奥秘像一个长期以来都解不开的谜。不过在生物学领域已经有许多科学家发现了生命的奥秘。构成人体的细胞被发现生物的身体是由细胞构成的。发现这个奥秘的是英国人罗伯特·胡克。他在1665年用显微镜发现了软木的蜂房状空腔。人是怎样出现的从前,人们都认为,是上帝创造了人。可是达尔文却说人不是上帝创造的,他认为人的祖先可能是猿猴,再向前追溯,人的祖先说不定是阿米巴变形虫。达尔文认为人类是动物进化的产物,推翻了神创造人类和物种不变论,成为十九世纪自然科学三大发现之一。揭开遗传的奥秘子女的性格和长相很像父母,这就是遗传。…     

寒武纪生命大爆发对进化论的巨大影响

谈论生命的进化问题,特别是与寒武纪有关时,我们便不得不提到三个最重要的人,他们分别是达尔文、古尔德和福泰。达尔尔,英国人,最伟大的生物学家,进化论的缔造者。在经过了5年的环球航行考察后,1837年,达尔文便形成了物种可变的反上帝造物(亦称‘神创论')思想萌芽。经过不断考察研究和求证,22年后,达尔文发表了震惊世界的《物种起源》,并用该书中唯一的插图——分叉树形图来揭示生命的演化进程。达尔文因此逐步改变了整个人类的世界观,成为了伟大的生物学家。达尔文的学说主要包括生物的变异性和遗传性、物种的起源、生存斗争及逐渐进化等内容,因而也被称为进化论。     

人类是谜米的主人,不是谜米的机器——对苏珊·布莱克摩尔《谜米机器》的批判

在苏珊·布莱克摩尔的谜米学著作《谜米机器》中 ,作者从达尔文进化论的观点出发 ,将生物进化和文化进化相类比 ,建立了她的谜米学理论体系。有人认为该书“视野开阔 ,背景恢弘 ,引人入胜” ,令人大开眼界。但是实际上其观点存在着不少谬误 ,主要表现在对谜米的神化和对人的异化上。她的谜米学理论实际上是一种迷信达尔文进化论的机械唯物主义学说。所以 ,我们应在批判《谜米机器》错误观点的基础上 ,提出人类是谜米的主人 ,不是谜米的机器的观点     

泰勒古典进化论思想述评

古典进化论是西方民族学的第一种理论。它用比较研究的方法探寻人类社会文化的起源和发展,并把达尔文的生物进化规律移植到社会文化研究中去。认为人类社会的文化发展也遵循生物进化的规律,由低级向高级发展,而形成这种规律的原因在于人类的理论的同一性,人的本质的相似性。在进化论学派中,泰勒是此理论发展的巨匠,因其功绩显著被称为“人类学之父”。文章主要论析了泰勒的进化论思想。     

失落与回归——论二十世纪文学的神话指向

1 日本学者今道友信在《美学的现代课题》中说道,二十世纪的人类精已神从“我思故我在”的统一中清醒过来而走向了真正的精神分裂。精神分裂是一种清醒,但这种清醒给人却是难以忍受的困境。冲突、分裂、挣扎、死亡,二十世纪文学的典型主题。上帝死了,理性的幻想、人道主义的愿望,统统失败了。谁能拯救苦难深渊中无路可走的人?弗洛伊德说过,人类曾蒙受了三次对自恋的打击。第一次是哥白尼的“太阳中心说”,它打败了“地球中心说”的宗教幻梦;第二次是达尔文的进化论,达尔文的“人是从动物进化而来的”观点,宣布了人高于动物的谎言;第三次则是他     

泰勒古典进化论思想述评

古典进化论是西方民族学的第一种理论。它用比较研究的方法探寻人类社会文化的起源和发展，并把达尔文的生物进化规律移植到社会文化研究中去。认为人类社会的文化发展也遵循生物进化的规律，由低级向高级发展，而形成这种规律的原因在于人类的理论的同一性，人的本质的相似性。在进化论学派中，泰勒是此理论发展的巨匠，因其功绩显著被称为“人类学之父”。文本主要论析了泰勒的进化论思想。     

模因论视野下的品牌名翻译研究

模因论(Memetics)是一种基于达尔文进化论的观点解释文化进化规律的新理论。模因论的核心概念是模因(Meme),它的名字由基因而来,其认为人类的思想观念通过文化基因的复制得到传播和集成。该文从模因论角度,阐述模因复制和模因选择在品牌翻译中的应用,并就创造强势品牌名翻译的方法和技巧进行了探讨。     

进化

进化,词典上解释为“事物由简单到复杂,由低级到高组逐渐发展变化。”当年,达尔文的“生物进化论”刚一问世时,曾引塌了一场激烈的争论。而今天,人们早已普遍接受了自然界发展的这一条基本法则。人类产生以后,人自身仍然处于一种新的进化过程中。一是体外进化,主要是指人的四肢、人的大脑和人的感官在体外延伸;二是体内进化,主要是指人的文化知识水平的提高,科学技术的发展和积累,人的思维方式的演变。这种新进化,促使人类社会发生巨大变化。无论是工业革命时期,还是电子革命时期;无论是汽车节奏时代,还是电脑节奏时代……人…     

疯狂进化人

<正>剧情简介故事发生在远古时期，主人公爱德华是猿族首领西梅恩的长子，却因身材瘦弱且外形异于同族被视为异类，加之族中女巫的谗言，刚出生他就被抛弃。爱德华大难不死，当他阴差阳错重返猿族部落后，开始带领整个猿族走向“进化”之路。观影学知识进化论与人类起源在生命起源和生物进化的研究中，英国生物学家、博物学家达尔文提出了“进化论”的观点。达尔文认为在距今1200多万年前，森林古猿广泛分布于非、亚、欧地区，尤其是非洲的热带丛林。森林古猿的一支是现代类人猿，以树栖生活为主，另一支却由于环境的改变慢慢地进化成了人类，所以人类和类人猿的关系最近，     

人类的肤色之谜

达尔文在他著名的《物种进化论》中提出这么一个论点:一切物种都是在进化中求生存,人是由猴子进化而来的。达尔文的观点在今天看来也许不完全对。人是由猴子进化而来,那为什么猴子并没有都变成人或与人接近?为什么如今世界上的人种分成了3种截然不同的外观肤色呢?从体质人类学来看,白人与黑人很相近,而黄种人与他们不同。从这个角度来考虑,黄种人与白人或黑人的分化从远古时代就开始了。     

我的“退化论”

稍微看了一下达尔文的《物种起源》,这位人称“人类历史上最伟大的生物学家”在他的这本著作里谈到了自己的观点——进化论。于是人们兴奋不已,终于知道了自己原来就是由猴子进化     

在生物教学中如何评价达尔文自然选择说

现代科学的发展已经对达尔文自然选择说形成冲击,反思进化论成为当前的热点。但在我国高中生物教材中,达尔文自然选择说一直是解释生物进化的惟一理论,这与现代进化理论的发展不协调。因此,在高中生物学教学中应用辩证发展的观点评价达尔文自然选择说,客观分析其局限性,将科学发展的新成就有机融入教学中,使学生对现代进化论有更全面的了解。     

生物进化论与斯宾塞社会进化观念的学理建构

斯宾塞的社会进化史观有多重理论渊源,包括源自达尔文的生物进化论思想.斯宾塞将普遍进化原理推及人类社会,认为生物学的进化理论同样适用社会学,由此提出了社会有机体论.斯宾塞对社会学学科的构建存在由自然科学的"物理"转向社会科学的"政理"的过程.斯宾塞的社会进化观念有合理的成分,也存在局限性.     

考古史上的弥天大谎

伪造的"皮尔当人" 人们一般都接受了达尔文进化论关于人类和类人猿有共同祖先的观点.而从猿到人的进化都经过了哪些环节呢?每一环节出现在什么地点和什么时间呢?这些是学术界普遍重视的大问题,许多人就致力于寻找这些"缺环".     

人类起源之谜

人类是怎样起源的?这是个古老而充满魅力的历史之谜。自古以来,世界上许多民族对此曾作出种种想像猜测,留下了各种神话传说。19世纪中期,英国科学家达尔文提出生物进化论,为追溯人类的起源提供了科学基础。他指出人类是从古猿进化而来,否定了各种神话传说。1876年,恩格斯提出“劳动创造了人本身”的论断,回答了达尔文进化论未能解决的古猿是怎样转变为人的问题。从猿到人的转变经历了一个极其漫长的历史过程,目前我们只能粗略地了解人类]化过程的大致线索。据相关资料表明,人与猿相揖别估计发生在距今约700万年前,而目前已知最早的类人动物…     

用进化论揭示疾病奥秘的达尔文医学

彻底揭示疾病的奥秘和战胜疾病是人类自古就有的美好愿望。目前,国际上正在兴起的达尔文医学对疾病的探索可谓标新立异,独辟蹊径,它从长期进化的角度来解释人类各种疾病及其症状,并用进化论帮助人们寻找最佳治病途径。 达尔文医学的理论基础是:人类在适应进化的过程中,既有为生存而适应自然环境的积极方面,     

地球人是外星人的后裔？

人类起源之谜是科学史上的六大悬案之一。早在19世纪,赫胥黎（第一个提出人类起源问题的英国博物学家）根据达尔文的进化论发现,人类的进化过程有“缺环”,即人类不可能直接从猿进化而来。之后日本科学家则明确指出：在猿与人之间应有一种“类猿人”。     

理性的谦逊与自负——哈耶克进化论理性主义与建构论理性主义比较

哈耶克认为理性主义有两种类型:进化论理性主义和建构论理性主义.进化论理性主义认为社会的发展,文明的进步是自发的进化过程,而非人之主观设计的结果.进化论理性主义者认为人之理性是有限的,主张社会改革应是渐进的、尝试性的.而建构论理性主义的观点与此相反.哈耶克一生推崇进化论理性主义而反对建构论理性主义.