教师应如何处理人际关系

孟子说:“天时不如地利,地利不如人和”。“人和”就是指人际关系。人际关系是人们在工作、学习和生活交往中建立起来的人与人之间的关系。教师与学生、同事、上司以及学生家长之间的人际关系问题是教师无法逃避的问题,因此教师必须积极地对待它。人际关系处理得当,不仅能有效地提高教育质量,也能够减少教师的压力,促进教师心理健康发展。1现代教师人际关系的基本原则1.1平等原则平等交往是建立和谐、融洽的人际关系的基础和前提条件。这里说的平等指的是人格上的平等。在一个学校里,领导与教师、教师与教师、教师与学生之间在人格上都是平…     

岂能以“物”为本

教育的对象是人，教育的出发点和归宿是人。以人为本是学校之所以为学校的理由，是学校管理的最高原则。以人为本的管理宗旨是，以尊重人、关心人和信任人为学校一切工作的出发点，以造就人、成全人和发展人为学校一切工作的落脚点。以人为本的对立面是以“物”为本。以“物”为本的表现主要有：     

幸福是什么?

记得梁漱溟说过这样的一段话:他说人这一生总要解决三个关系:首先顺序是不能错的,先要解决人和物之间的关系,然后要解决人和人之间的关系,最后一定要解决人和内心之间的关系.     

与书结缘

7月22日晴 佛经上说,万事皆有“缘”。人和人之间,人和物之间,都少不了一个“缘”字。我这个人活了四十多岁,却只有一样爱好,那就是喜欢到新华书店去买书、读书。也就是说,我和书、书店有了“缘”。     

论界定产权和保护产权的作用和意义

界定产权包含三层含义:一是产权主体界定,即根据一定原则,如先占原则、继承原则、公平原则、贡献原则,界定谁对特定“物”(如汽车、牧场、农田、房屋、机器、现金、股票等)或“行为”(如特许权、专利技术、商标等)拥有特殊权利——产权;二是产权客体界定,即明确产权客体——特定“物”、特定“行为”;三是明确产权的内含和使用规则,即明确产权的权利组及其行使规则。保护产权就是维护产权主体应享有的权益,有效地制裁破坏产权的行为——即侵权行为。产权常常表现为人与物的关系,但其实质是由于特定物和特定行为的存在而形成的人与人之间的关系,因此,从本质上讲,产权界定就是同人们基本经济利益相关的人与人之间关系的规范,产权保护就是执行、贯彻这些规范。     

不著一字 尽得风流——朱熹《观书有感》赏析

“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”朱熹《观书有感》这首诗,看似一首山水诗,其实是一首凝聚着作者多年读书心得的哲理诗。思想是艺术作品的生命。别林斯基说过:“艺术没有思想,就象一个人没有灵魂——是一具死尸。”思想和艺术应该辩证统一,艺术为思想服务,思想通过艺术显示出它的感染力。作为一首说理诗,如果离开形象的艺术描绘,则哲理不免晦涩难懂,当然也决不可能广为流传。因此,“寓物说理而不腐”,“熔形象与哲理于一炉”,正是说理诗所追求的最高境界。     

浅论语用合作原则在规范教学语言中的应用

一、语用合作原则的含义及其应用意义语用合作原则是美国哲学家格赖斯在哈佛大学的一次讲座上提出的语用学理论,它是现代语用学最重要的一条语用原则。这一理论指出,在所有的语言交际活动中,为了达到特定的目标,说话人和听话人之间存在着一种默契、一种双方都应该遵守的原则,这样才能使交际活动顺利进行,他把这种共同遵守的原则称为“合作原则”。遵守原则,人们就能以最直接的方式、最高的效率进行交际。语言与其使用者之间的关系是语用学研究的对象之一,具体说来,就是研究在一定的交际环境中如何使用语言。而教学语言作为一种专门工作语言,…     

2023年上海市中考作文的三种写作思路

<正>2023年上海中考作文题目的命制,得到了广大师生和社会各界人士的交口称赞。题目非常简单,为“会心之乐”,是一个偏正式的四字词语,唯一有一点点障碍的是“会”字,它指的是“聚合,合在一起”的意思。可见,这个题目不是单纯要求学生写出一件事情,而是要写出一种关系,可以是人和物、人和事、人和人的关系,且这种关系最后要抵达“心”的深度。     

“我——你”师生关系解析

“我-你”师生关系体现了一种真正意义上的人与人之间的关系，而非人与物的关系，它是主体阐性哲学转向在教育领域中的积极回应，也是文化适应模式变迁的产物，同时也是对“我-它”师生关系深刻反思的结果。“我-你”师生关系的建构需要教师以生命教育作为理念支柱，以教育爱作为心理前提，以善于倾听作为重要技巧。     

浅论语用合作原则在规范教学语言中的应用

一、语用合作原则的含义及其应用意义 语用合作原则是美国哲学家格赖斯在哈佛大学的一次讲座上提出的语用学理论，它是现代语用学最重要的一条语用原则。这一理论指出，在所有的语言交际活动中，为了达到特定的目标，说话人和听话人之间存在着一种默契、一种双方都应该遵守的原则，这样才能使交际活动顺利进行，他把这种共同遵守的原则称为“合作原则”。遵守原则，人们就能以最直接的方式、最高的效率进行交际。     

《得道多助,失道寡助》教学实录

师:同学们,2016年7月份的欧洲杯不少人认为东道主法国队能够夺冠,除了球队实力之外,还有很重要的一个原因是什么? 生:法国队占有“天时”“地利”“人和”. (师板书“天时”“地利”“人和”.) 师:那么,什么是天时、地利、人和呢?它们之间的关系又是怎样的呢?今天,我们来学习《孟子》两章中的《得道多助,失道寡助》,看看孟子是如何据事论理,来阐释“人和”与“仁政”的关系的.     

生产关系新论

生产关系是社会生产中各要素之间的关系。社会生产既包括物质资料的生产,也包括各种非物质资料如知识、服务等等的生产。生产关系的形式是“关系”,生产关系的内容包括实体要素和关系要素。生产中物与物的关系、人与物的关系、人与人的关系,是生产关系的三个基本子系统,生产关系理论的现代意义在于：它是适应建设和管理需要而产生的理论,对于纠正传统理论的负面效应有实际作用。     

扑朔迷离 言近旨远——解读《橡皮》

《橡皮》是新小说派代表作品之一。它触及到法国政治舞台上不同势力之间的激烈斗争，在“新小说”中是少见的。《橡皮》运用了侦探小说的框架，却又不象侦探小说那样注意故事的完整与统一。它实际上是一部内涵深刻的哲理小说。作者意在表明：作家在观察和描写时，不应动真情，而刻意去表现物对人的“中立性”和“陌生性”     

浅谈人本管理中的激励机制

一、人本管理的基本内容人本管理就是以人为中心的管理思想,是与“以物为中心”的管理思想相对应的概念。其本质是促进人的全面发展。现代人本管理思想的主要内容有:(一)依靠人影响组织发展的因素固然很多,但归纳起来无非是天时、地利、人和,其中“人和”最为宝贵,有了“人和”才能去争取和利用“天时”,有了“人和”才能去逐步完善和充分发挥“地利”。“事业者人也”,人是社会经济活动的主体,是一切资源中最重要的资源。因而必须树立依靠人的经营理念,通过全体成员的共同努力,去创造组织的辉煌业绩。(二)尊重人每个人都有自尊和受人尊重的…     

关于人生价值的几个问题

“价值”范畴具有广泛的意义,它不只是经济学的范畴,也是一个哲学、伦理学、社会学的范畴。“价值”是外界物满足社会人的需要的一种关系,是能满足人们某种需要的属性。价值是一个关系的范畴,关系必须是双方的。外界物自身的属性成为社会人需要的价值对象,而社会人的需要则成为外界物自身属性的价值认可。这样,二之间的联系就构成价值。     

高校后勤伦理规范建立的意义与后勤社会化改革

“伦理”一词,在古代汉语中,首先是指“人伦物理”,其次是指“行为规范”。所谓“人伦”,是指人与人之间的客观关系。即通常所说的“伦常”;“物”所指的就是“事物”;所谓“理”,即“道理”,是指处理人与人之间,人与事之间,事与事之间客观关系所要求的规范与准则,也就是要求人们遵循的一定的行为规范。后勤伦理,是指在后勤保障、服务和经营活动中,正确处理好各种关系所应该遵循的行为规范。这些关系包括:一,提供保障、服务和经营与接受     

“自然”与“物化”——谈庄子的审美追求

庄子所孜孜以求的是自然、社会、人生的和谐与统一。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”以老子》二十五章）人、地、天、道相因相承,而“自然”却是最高准则。庄子继承了老子的这一观点,认为最高的审美就是主体与客体遵循“自然”法则达到和谐一致,“一出焉,一人焉。”“一”是万物之源,也是万物的统一。统一的原则,是“自然”;统一的要求则是物自为物、以物为物。人类与自然万物各以其自身的本性而存在,互不干扰,互不侵害。反对物为人害、人为物投,并进而反对那种被自身创造的物质文明和精神文明所异化了的社会现实。庄子的审美追求是一种人生境界的追求。这是他对现实生活的认识和体验以及对自然、社会相互关系有所领悟之后的心理超脱。他所追求的最高境界就是由体物之性、忘我之情、神与物游、人与物化到物我两忘这种“物化”之境。 庄子的“物化”之境,是一种精神境界,也是一种审美境界。本文试在以“自然”为最高准则的前提下,通过人与物相互关系的分析,解释一下庄子的“物化”之境。     

抗震救灾：“以人为本”的诠释：以人为本的哲学内涵与政治学内涵——兼论抗震救灾充分体现“以人为本”执政理念

“以人为本”是马克思主义价值观的核心思想,是世界观、社会历史观与价值观的统一。社会每个成员自由而全面发展,是“以人为本”的最高要求,也是共产党人追求的最高价值目标。“以人为本”的人不仅是相对于物和神而言的。而且也相对于人本身。“以人民为本”直接涉及的只是人与人的关系,“人民”是和“国家”、“执政党”、“统治者”相对应的政治范畴,是表征“民”与“官”的关系,不能将“以人为本”理解为就是“以人民为本”。以胡锦涛为总书记的党中央把哲学概念的“以人为本”与政治直接统一并作为执政理念,并在抗震救灾中得到充分体现。     

学习代文本说话 学会与文本对话

在《我不是最弱小的》教学中，特级教师薄俊生找到了“朗读”这种传统语文教学方式和新课程理念“与文本对话”的最佳结合点，并且赋予了一种非常童趣化的说法：“朗读就是代作者说话，代文中的人和物说话”。这种说法不仅把一个深奥的教学理念转化成了一个要求明确、简便易行的学习方法，而且具有很大的诱惑力，一下子就拉近了学生与作者、与文中人和物之间的距离，把枯燥无味的阅读文本的方式变成了一种鲜活的生动可感的“生活”方式。“代作者说话、代文中人和物说话”强调的是学生的主体意识，     

从孔子的仁学看当前社会主义和谐社会的建设

“仁”字从“人”从“二”,从字形结构来看,讲的是人与人之间的关系。而所谓人与人之间的关系,主要有两种———家庭关系和社会关系,在处理这两种关系时,人与人之间难免会存在利益冲突,这就需要有一种原则来协调这种关系,而孔子的“仁”学思想恰恰就是这样一种调节和处理人与人之间关系的根本原则。从这一根本原则出发,我们不难找到处理各种现实关系的关键所在：在处理家庭关系时,要从孝悌之义中汲取有利因素;在处理社会关系时,要从忠恕爱人的原则中汲取精华;在处理人与自然的关系时,要遵循天人合一的思想原则。只有妥善处理好各方面的关系,才能有利于当前社会主义和谐社会的建设与发展。