墨江哈尼族自治县哈尼支系与人口现状调查研究

哈尼族是我国的少数民族之一,墨江是哈尼族的重要集聚区,分布着9个支系。9个支系的哈尼人在墨江的山涧林地中生生息息,繁衍至今。文章通过确切的调查统计数据,显示了墨江的哈尼人分布,哈尼各支系的人口数量。这对于明确哈尼人的族源,促进哈尼族的整体发展,研究哈尼族的社会变迁,将起到积极的推动作用。     

从现代文明角度看哈尼族梯田文化

梯田文化是哈尼族文化的核心。梯田耕作是哈尼族千百年来的主要生存方式。从现代文明角度看,哈尼族梯田文化的形成是哈尼族社会、历史发展和自然环境所造成的必然结果,在梯田文化制约和影响下的哈尼族地区相对滞后、保守。然而,今天对以梯田文化为轴心的哈尼族地区的保护、开发、利用,将成为引导哈尼族人民加快现代化进程的契机。     

哈尼族神话故事的文化意识综论

哈尼族民族神话是古老的哈尼族人民智慧的结晶,是叙述了哈尼族的起源、繁衍、迁徙、战争、生产、生活等几千年历史的哈尼族古老神话,哈尼族神话具有极为深厚的文化价值底蕴和哈尼文化意识,本文旨在对民族神话具有的宗教意识、自然崇拜、祖先崇拜和寻根意识、生命意识、迁徙生存意识等进行一综论式的概述,以此来窥探哈尼族神话深刻的意义及长远的研究价值。     

元江县白族与周边哈尼族的语言关系

本文以玉溪市元江县哈尼族彝族傣族自治县因远镇的白族和哈尼族为研究对象，从历史上元江县因远镇白族与哈尼族的融合痕迹入手，分析该地域白族与哈尼族之间的语言接触方式、语言影响、语言兼用现象，展示白族与周边哈尼族之间在社会交往中形成的外部语言关系。     

试论哈尼族农业神话与农业文明的关系

在哈尼族丰富多彩的神话故事体系中,有诸多的神话和故事都记载了哈尼族古老并且令世人瞩目的农业文化。这些神话传说清楚详细地记载着哈尼族农业文明的多个方面,深刻且形象地记录着关于哈尼族农业文明和农耕生活的心得体会和种植经验。哈尼族的梯田神话充分地表现出了哈尼族悠久的种植历史以及哈尼先民们丰富的想象力和创造力。     

哈尼族乡土教材编纂的回顾与思考

哈尼文创制以来,哈尼族乡土教材的编纂甚为丰富。《哈尼文字方案》(草案)的制定促进了哈尼文扫盲图书的出版。哈尼汉双语文教学的实施离不开哈尼文教材的编纂,校本课程的开设为哈尼族校本教材的编纂提供了丰富的土壤。哈尼族乡土教材的编纂为哈尼族文化的传承作出了积极贡献。     

哈尼语文与哈尼文化发展的关系

哈尼族具有悠久的历史和灿烂的文化，而哈尼语言就是其重要民族文化遗产，是哈尼族进行思维和交流信息的工具。本文从哈尼语文发展的历史与现状、取得的成就、存在的困难和未来发展展望等几个方面，探讨哈尼语文与哈尼文化的发展关系。同时，呼吁在全球化的时代背景下，保护和抢救少数民族濒危语言文化遗产。     

国际哈尼/阿卡历史源流探究

哈尼/阿卡族①是我国西南与中南半岛历史最为悠久的民族之一。《尚书禹贡》记西南民族有"和夷",这虽不是某一民族的专称,但无疑包括有"哈尼"的先民。自"和夷"一词出现后,哈尼族自北而南的迁徙路线便清晰可寻。[1]1绝大部分集中分布于中国云南省南部红河中上游与湄公河上游澜沧江之间的山岳地带,少部分迁徙到中越、中老、中缅边境地区和泰缅边境地区。文章不仅阐释了国内外哈尼/阿卡族的历史族称,而且揭示了历史迁徙的奥秘。     

从“和蛮”到“窝泥”:哈尼族历史族称演变研究

哈尼族是从隋唐时期乌蛮部族中分化形成的一个单一民族,自它形成单一民族起,见诸汉文史籍的族称不胜枚举,但自隋唐到清代的"和蛮""和泥""斡泥""窝泥"等族称,均系他称而非自称。通过考察彝族对哈尼族的称谓,并与历史文献中的哈尼族族称作对比,认为历史文献中哈尼族族称是彝族对哈尼族先民的称谓。又通过对哈尼语和彝语语音对应关系的探讨,认为彝语中对哈尼族称谓其实来自于哈尼族自称,即"和泥""窝泥"等族称的本源是哈尼族的自称"哈尼"。汉文文献中从"和蛮""和泥"到"斡泥""窝泥"等哈尼族族称的演变与彝语相关联。     

哈尼族女性头饰及其象征

哈尼族女性头饰作为一组特殊的象征符号 ,从古至今记录和传递着古老的哈尼族文化。本文拟从象征的视角探析其丰富独特的文化内涵及其在文化传承和阐释中的重要功能 ,以洞察物质层面背后深层的民族心理和精神。     

哈尼梯田:一种具有民族生态学意义的山地农耕模式

"哈尼梯田",不仅是一种传统田制,而且为世界提供了一种具有民族生态学意义的山地农耕模式。生态学三大定律为探究红河"哈尼梯田"的民族生态学意义,提供了一个基本的理论框架。红河南岸的哈尼族在长期农耕中积累的朴素的生态学知识,诸如人与自然的关系,森林与水土的关系,水与梯田的关系,梯田与民族生存繁衍的关系等等,均与生态学定律高度吻合。红河南岸哀牢山区森林—溪水—村寨—梯田四度同构的"哈尼梯田",具有极其重要的民族生态学意义。     

“裸”族词新说

本文从认知构式语法的角度,以＂裸体＂一词作为＂裸＂族词的原型来推导出＂X1裸＂和＂裸X2＂的形成受到多重构式的压制,并从自主依存关系的角度来阐释这两种构式的能产性差异。＂裸X2＂构式的高频使用也使＂裸＂具有获得现代汉语中词缀化和范畴化功能的趋势。     

传统文化背景下哈尼族妇女的现代化问题

哈尼族妇女作为哈尼社会中占一半的人口,她们也是文化的载体,她们身上保留了哈尼族传统习俗中的很多文化内涵。又由于妇女们长期以来与外界的联系较男性要少得多,因而她们身上保留的传统文化要多于男性。社会生活的变化在她们身上的影响,从某种意义上说是对更深层面文化的影响。分析了由传统社会向现代社会转型中,哈尼族妇女的变化及这种转型对整个哈尼族社会的影响。     

中国通俗文学与大众文化：“联结点”研究--文学史观的蜕变-研究近现代通俗文学史的心得

史料学观要求以客观的态度全面掌握、审视、研究史料,特别是“异质”的史料及其内部的“潜隐信息”;要求特别关注对持各方之间的“联结点”。史料学观拒绝“元叙事”。不同文学流派之间的关系,应该、也曾经是平等的。期待“整合”之后,将有一部全景式的、真实的现代文学生态史。     

Getting In and Getting On? The Experiences of Young People with Visual Impairments and Hearing Impairments in Third-level Education

Young disabled people continue to be under-represented throughout further and higher education settings. Drawing on Pierre Bourdieu’s social theory of habitus, capital and field, this paper explores the practices of domination and oppression that have made it difficult for young people with visual impairments and hearing impairments to participate in third-level education on the same basis as non-disabled people. Twenty young people with hearing impairments and visual impairments were interviewed about their educational experiences. In addition, 31 interviews were conducted with third-level education providers, policy-makers and non-governmental organisations. This article has two aims: firstly, to critically examine the experiences of young people with hearing impairments and visual impairments in accessing and engaging with support provisions in further and higher education settings; and secondly, to identify and explore the diversity of ways in which these young people have managed and responded to the practices they have encountered. This article emphasises the journey from ability to dis-ability that young people with hearing and visual impairments experience in their quest for educational achievement. The ambiguities of “inclusion”, “widening participation” and “support” are highlighted and critiqued for their extensive failure to challenge taken-for-granted discourses.     

The differential development of epistemic beliefs in psychology and computer science students: A four-wave longitudinal study

This article analyses the differential development of discipline-specific epistemic beliefs (i.e., beliefs about the nature of knowledge) in computer science and psychology. With regard to computer science, a “hard” discipline, we expected absolute beliefs (knowledge as objective “truths”) to increase over time. In contrast, in the more “soft” discipline of psychology, we expected absolute beliefs to be low and stable, and multiplistic beliefs (knowledge as subjective “opinions”) to follow an inversely U-shaped trajectory. Hypotheses were tested in a three-semester long four-wave study with 226 undergraduates. Data were analysed by multi-group growth modelling for parallel processes. In computer science, absolute beliefs indeed increased over the study period. In psychology, an initial increase in multiplistic beliefs was followed by a steep decrease. We therefore suggest that epistemic “sophistication” should be conceived of as a flexible adaptation of epistemic judgments to the characteristics of specific contexts, and not as a generalized developmental sequence.     

遗产视角下的元阳哈尼梯田旅游开发——基于国内外梯田旅游发展模式的研究

梯田不仅是一种农业景观,也是一种重要的旅游景观资源。云南元阳哈尼梯田在申遗过程中,其文化价值和旅游价值日益得到重视。但遗产旅游机遇和挑战并存,如何处理好这一对关系将对哈尼梯田旅游发展的前景产生根本性影响。文章在总结国内外梯田旅游发展模式的基础上,提出元阳哈尼梯田旅游开发必须在改善可进入性、产品和市场开发、管理模式创新、社区利益分配机制的完善、梯田的科学管理和保护上有所作为。     

哈尼族民间舞蹈的艺术特质及文化内涵分析

哈尼族有着古老的民间舞蹈艺术,他们对大自然的崇拜通常以舞蹈的形式予以展现,从某种意义上来说,舞蹈就成为哈尼族人的语言情感的载体。由此以哈尼族民间舞蹈为主要研究对象,通过对其艺术特质、文化内涵进行分析,从而为我们更好的了解哈尼族的民间舞蹈、历史文化、经济社会发展情况具有很好的促进作用。     

九隆神话研究综述

九隆神话是云南少数民族的著名神话之一。被许多重要文献所记录,有各种版本,并被多种学科研究、引用,成为一个经典的永远不老的神话。通过对九隆神话研究各领域成果进行介绍和梳理,做出总结,并提出未来研究的空间,为九隆神话下一步的研究提供参考。