从理论联系实际中寻找新路──对改进古代文论研究的一点浅见

本文认为，要改进古代文论研究、必须在马克思主义指导下，切实贯彻理论联系实际的原则。联系实际的内涵包括两个方面，一是联系古代文学作品和理论批评的实际，二是联系现代文学作品和理论批评的实际。既要结合古代文学作品去研究古代文学理论，又要从古代的文学作品和理论批评实践中抽象出新的理论。要找到古与今的接合点，选择并着重研究那些能够“古为今用”的理论见解，供今人采用；还要结合今人的作品去印证和发挥古人的理论。在采用、印证和发挥的过程中势必使古代文论获得新的青春活力，使之成为有中国特色的马克思主义文艺学的有机组成部分。     

如何解读现代文学作品

问：现在语文教材中有很多现代文学的作品。尤其是外国现代文学作品。我觉得现代文学跟传统文学的解读方式应该有很大的区别。有时候去听课．或阅读杂志中的教学实录,看到教师用解读传统文学的方式解读现代文学作品（如博尔赫斯《沙之书》）,就觉得很不对味。但这两种解读方式的不同到底在哪里？现代主义作品应该用怎样的方式和姿态去解读？南京马小可     

中国现代文学批评略说

文学批评首先是文学读者的批评,体现着文学读者对文学及其作品的感受和理解,不同的文学读者有不同的文学批评。中国现代文学批评主要有三种不同的类型:一是以毛泽东为代表的文学的政治批评;二是以鲁迅为代表的文学的人生批评;三是以梁实秋、朱光潜、李长之、李健吾等学院教授或学者为代表的文学的学院批评。这三种类型之间有多种过渡形式,造成了中国现代文学批评的复杂性。     

从神话-原型角度解析“水”意象——以王安忆小说为例

在中国传统文学和西方近现代文学理论中,＂意象＂都是解读小说作品不可或缺的＂钥匙＂。以王安忆小说为研究对象,从神话-原型批评角度和文化视角切入,通过对水意象的内蕴诠释和成因探究可以进一步解读其作品,探寻文本表层意义下的深层内涵。     

架起从理论通向实践的桥梁——加强文学理论实践环节教学探索的回顾

加强文学理论实践环节教学,引导学生自觉地把所学理论运用到文本解读的批评、鉴赏实践中去,就必须为他们架起一座从理论通向实践的桥梁。而改革《文学概论》课程内容,增设《文学批评:从理论到实践》课,是一次有益的成功探索:教材选取文坛上影响较大的八种批评理论模式分别讲述,列出"理论发展概述"和"关键词点击"以侧重批评理论的梳理,通过"文学批评运用"和"批评文本解读"引入批评理论的实践运用和具体操作,加之学生课后的批评训练,这样,既能激发学生尝试文学批评的兴趣,有益于培养解读文本的能力,也能使他们在批评的实践中加深对理论的理解和认识。     

李健吾：中国式印象主义文艺批评的奠基人

李健吾（刘西渭）是中国现代文学批评史上一位独树一帜的批评家，他将西方印象主义文艺批评方法引入中国，与中国传统的文学批评理论相结合，构建了中国式的印象主义文艺批评，这一批评方法至今对我们仍有十分重要的借鉴意义。     

"真的批评" --王统照的文学批评论

王统照的现代文学批评理论,形成于20世纪20年代初期,建立在对中国古代文学及批评的批评基础之上.包括:一、批评的涵义与功能;二、批评的精神与标准;三、批评的方法与艺术.而批评的方法又包括:一、归纳的批评;二、判断的批评;三、解释的批评;四、观察的批评;五、作心灵的研究.这些理论有其特点,自成系统,具有先锋性、开创性,在中国现代文学批评史上具有重要意义.     

情感基础上的中西融合——李长之传记批评法研究

在中国现代文学批评中,李长之的传记批评法独具特色,其中既有远承古典传统的象喻式批评法,又有西方理论影响下的文本细读、心理分析和社会历史批评法。在由作品分析而深入到作者及其时代考察的过程中,李长之始终强调情感体验的重要性,这也是其研究方法能够成功融合中西的关键所在。     

《人鼠之间》与亚瑟王传奇的相似性分析——以神话原型批评理论为依托

荣格和弗莱的神话原型批评理论的中心观点认为,现代文学作品的创作是对远古神话故事的模仿、再现和重新组合,现代文学艺术深受特定民族血脉相承的神话传说的影响,并对其进行新的解读与表述,以达到借古喻今、使神话呈现出新的具有时代风貌的特色。以该理论为依托探析《人鼠之间》,不难发现约翰·斯坦贝克在创作小说时借用了亚瑟王传奇中的人物、情节与主题,将之改名换姓放在了20世纪20年代大萧条时期的美国农场中,从而加深了作品的思想深度,使作品更加耐人寻味。     

《儿子与情人》的“神话-原型”批评解读

《儿子与情人》是DH劳伦斯经典的作品之一,也被认为是作家自己的自传性作品。对作品中的父亲,母亲以及儿子这三个主人公进行解读,可以从神话原型批评理论入手。在原型层面,运用"俄狄浦斯"神话情节对人物进行解析;进而在心理方面,运用荣格的心理学的见解,从阴影、人格面具以及阿尼玛角度分析本书的人格原型;最后在仪式层面,解读主人公"献祭"仪式在作品中起到的转折性作用。     

开放的作品与多元的解读——现代文学文本教学的基本信念

现代文学文本教学,要在尊重文本的基础上,促进学生与文本的"精神相遇",启发诱导学生对文学文本的多元解读。教师的工作不仅体现在理论倡导与指引方面,更主要地体现在亲自"下水"示范方面。以《雷雨》、《围城》、《生死场》等作品为例,教改实验结果显示,学生大多能够很快掌握解读阅读方法。"多元解读"不仅可以培养学生创造性思维,也可实现真正意义上的师生互动。     

论夏志清对左翼文学的"偏见"

大陆学人一直认为夏志清的《中国现代小说史》存在偏见。其政治偏见(反共立场)确实存在,应该批判,但是其所谓"艺术偏见"还应该具体分析,夏志清用西方传统的批评理论评价中国现代文学,与左翼文学理论大相径庭,当然评价结果也迥然不同。但夏志清在《中国现代小说史》中体现的批评理论及方法值得我们借鉴。     

女性与自然——《菊花》与《菊花的清香》生态女性主义意蕴解读

生态女性主义文学批评理论是结合女性主义批评和生态批评的一种方法.从生态女性主义的视角,对斯坦贝克的《菊花》和劳伦斯的《菊花的清香》这两部作品进行比较,分析解读两部小说中女主人公的相似心路历程,旨在体现男权社会下女性和自然的困境以及男权统治在女性压迫和自然压迫两者中所起到的类似作用,旨在加深人们对这两部作品的理解,发掘并解读那些蕴含生态意识的经典文学作品对生态女性主义批评理论的构建所起到的重要作用.     

“新怨恨”的新质与“新怨恨”理论的界定——“新怨恨”理论研究系列论文之七

"新怨恨"理论是中国人面对世界生存竞争时在中国现代性转型过程中产生的一种心理情感体验,它摈弃了尼采的强权立场,割弃了舍勒的毒怨体验,具有强大的重构能力与创造欲望,也是一种关于现代文学评论的批评理论.     

中国现代文学:它的存在就是它的意义——樊骏先生的中国现代文学史观

樊骏先生的中国现代文学史观包括四个方面。中国现代文学:它的存在就是它的意义;中国现代文学史是中国现代文学历史事实的历史,而不是中国现代文学作家文学理念的历史;中国现代文学史是有"我"的文学史,而不是无"我"的文学史;中国现代文学史是由中国现代文学作品构成的一个时空结构。樊骏先生的中国现代文学史观,不但超越了文化大革命前夕,政治革命的中国现代文学史观,而且超越了在文化大革命结束后,中国现代文学研究中普遍存在的翻案文学史观。这种双重超越,是一种终极性的超越,是向中国现代文学研究自身本质的回归。他把中国现代文学、中国现代文学研究的存在本身视为它们的价值和意义之所在,而且是不假外求的。樊骏先生的中国现代文学研究透露出一种至大至刚之气。     

“真的批评”——王统照的文学批评论

王统照的现代文学批评理论，形成于20世纪20年代初期。建立在对中国古代文学及批评的批评基础之上。包括：一、批评的涵义与功能；二、批评的精神与标准；三、批评的方法与艺术。而批评的方法又包括：一、归纳的批评；二、判断的批评；三、解释的批评；四、观察的批评；五、作心灵的研究。这些理论有其特点，自成系统，具有先锋性、开创性，在中国现代文学批评史上具有重要意义。     

宽容背后的超越——从对《沉沦》的批评看周作人、成仿吾的批评风格

周作人和成仿吾是我国现代文学批评史上优秀的批评家.他们的批评风格、理论迥异,但也存在相同之处.从两者对小说<沉沦>的批评可以具体看出两者批评风格的异同,异中更多的则是成仿吾批评的"超越"原则对于周作人"宽容"原则的继承.     

初中现代文学作品阅读教学内容的确定

正金传富老师说:"我个人认为,在开展现代文学作品的教学之时,从总体上讲还是不要过于讲究文体的划分为好。"如果不"过于讲究文体的划分",我们如何确定初中现代文学作品阅读的教学内容?"教学内容"是所有学科的立身之本;合宜的教学内容,是有效课堂的首要特质。如何确定初中现代文学作品阅读的教学内容?我认为应该以课标为教学导向,以培养学生的语文素养为根本目的,以学情分析为依据,以教师准确深入地解读文本为基点。     

《嘉莉妹妹》——一种结构主义的解读

运用西方文论中的结构主义批评理论对西奥多.德莱塞的《嘉莉妹妹》进行解读,即运用兹韦坦.托多罗夫的结构主义语法范畴理论解读小说中人物的“追寻”主题;运用二元对立法解读作品中存在的二元对立及其深邃涵义;从视点和视角的角度解读小说的艺术手法。通过从结构主义批评理论的以上三个方面,对《嘉莉妹妹》进行解读,强调对这本小说的复义性与多层次性的理解和认识。     

重评老舍早期的讽刺幽默小说——兼谈当前的现代文学研究

近年来,中国现代文学研究有一个明显的倾向:研究课题的选取越来越走向边缘化和细碎化。边缘性、细碎化课题的发掘有意义但也应当是有限度的,应该重返中国现代文学研究的中心,对于支撑该学科大厦的重要作家作品、经典作家作品进行更深层次的重新清理,挖掘其当代价值与意义。老舍是中国现代少有的幽默大师之一,他早期的讽刺幽默小说由于特殊的创作动机和创作情境,打破了由鲁迅、张天翼、沙汀创立的偏严肃的喜剧文学格局,为中国现代文坛吹来了一股清新、鲜活的喜剧春风。但因其不属于当时的主流文学和战斗的文艺等原因,受到的指责、批评过多,使老舍在中后期的创作中,喜剧才能受到了压抑,没有充分发挥出来,这是中国喜剧文学的一个损失。老舍和钱钟书一样,突破了传统喜剧精神的非喜剧化倾向,建构了一种外在的喜剧性,为当代喜剧文学、讽刺幽默艺术提供了可资借鉴的经验,值得重新解读并评估其价值。