从《郁离子》看刘基的德治思想及其现实意义

道德的力量可以凝聚群力,因此无敌于天下.刘基<郁离子>体现了仁义道德的主旨,<郁离子>中的德治思想具有借鉴价值和理实意义.     

刘基与《大明律》刍议

<大明律>在中国古代乃至尔后日本、朝鲜的立法中均有重大影响和重要地位;从刘基在草创<大明律>中具有不容忽视的地位、刘基法治主张与<大明律>的法治宗旨基本一致、以及刘基与朱元璋特殊关系三方面,推断刘基与<大明律>息息相关,从而探讨刘基法治思想上的成就与地位.     

试论刘基《郁离子》辩证的艺术风格

刘基<郁离子>一书继承并发展了先秦诸子的辩证思想,为我们构设了一个诡异奇幻而又充满哲理思辨的文学世界.刘基以辩证思维入文,全书"辩博奇诡",又"不失乎正",充分展示了奇正相生、理用相融、虚实结合、理明气昌等艺术审美特色,系有明一代"子书之第一流", 体现了中国文化以形见理的传统.     

论刘基的人文精神之体现--由《楚人养狙》说起

本文以刘基<郁离子>的寓言<楚人养狙>为发端,细细品味其他几则寓言故事,认为刘基具有现代意味的人文精神的追求;并进一步联系刘基的人生轨迹来考察,阐述了刘基的人文精神的体现对"人"的价值的肯定,对自我生命的尊重,对自我的充分认识,对自我价值的执着追求.最后指出刘基在对自我价值的追求过程中难以摆脱时代的羁绊.     

刘基《渡江遣怀》诗创作时间考证--兼与吕立汉先生探讨

本文不同意吕立汉先生关于<渡江遣怀>一诗作于至正二十年之前的出游江西、湖广之时的判断,从五个方面论证了该诗作于至正二十年,刘基到达南京之前的途中.     

刘基与卜筮原理

刘基精通周易术数和卜筮之道,并非只是传说,而是有据可查的.由于卜筮原理是古今相通的,加上<卜筮正宗>的黄金策标明是刘诚意(即刘基)所撰,真实也罢,托名也罢,我们都可以从中领悟出两条最基本的卜筮原理.     

从《苏平仲文集序》看刘基的文学思想

刘基大约在四十岁之后,就常为亲朋好友的诗文作序。其中许多序文都体现了作者鲜明的文学主张,是研究刘基文学思想的珍贵资料。在众多的序文当中,能较全面地反映刘基文学思想的是《苏平仲文集序》①。此序文据郝兆矩先生考证当作于洪武三年（公元１３７０年）．是年作者已届六十。②在这篇文论当中,作者比较系统地阐述了理与气之关系;文学创作与时代之关系;以及与文章内容相适应的文辞要求等等,本文分别予以阐述并略加辨析。一、理气说。文章开门见山,言“文以理为主,而气以摅之。理不明为虚文,气不足则理不能驾”。理、气本是中国…     

钱币八政首 价贵靠威令——论刘基的货币思想

刘基的货币思想体现在五个方面：钱币八政首,功在通有无;楮币多若土,扬火自焚躯;世人积金贻子孙,一朝金尽难复论;钱币相比较,好丑天然殊;钱币无用物,价贵靠威令。     

《孙子兵法》中的思维方式探析

<孙子兵法>中的思维方式是指我国古代杰出的军事家孙武在把握战争规律、运筹战争艺术过程中所表现出来的相对稳定的思维模式或框架.它主要表现为客观性、整体性、矛盾性、超前性、权变性等五个方面,它们代表着我国先秦辩证思维发展的正确方向,对建构现代科学思维方式具有启迪价值.当然,<孙子兵法>中的思维方式同中国古代哲学思维一样,整体上具有直观性、模糊性和不确定性等特征,属于前科学的、朴素的思维方式.     

刘基的儒学心性思想

刘基阐述的心性论,是基于程朱理学心性论而建立的。刘基在阐述其心性论时,论述了心与性、情的关系,由此还涉及理、气的概念,这是从天道衍生万物的角度来阐述心性论。与之相应,儒家主张天道与人道是合二为一的,因此刘基阐述的心性论还专门涉及人道的内容,这就是刘基主张的通过心性修养,提升个人精神、道德境界,以成就圣人之道,实现内圣外王的儒家理想。刘基阐述的心性论,承袭了程朱理学的传统,并有所发挥,这也奠定了刘基心性论在明初思想史上的地位。     

"理红妆"和其中的"理"宜作何解

<木兰诗>中"当户理红妆"中的"理红妆",凡有注的文学作品选、诗选均注为"梳妆(洗)打扮".有关古汉语的字、词典和具有一定工具性的词汇学专著,凡以"当户理红妆"作为书证的,均谓这里用的是"理"字所具有的"整理"这一义项.这种解释虽较"梳妆(洗)打扮"好些,但仍不能视作的解.只有将"理"字注解为准备方是确诂.     

规范本体剪截浮词--简论刘勰《文心雕龙·熔裁篇》的逻辑结构

<熔裁>是<文心雕龙>的第三十二篇,具体探讨了写作活动中的"熔意"与"裁辞"的问题,是<文心雕龙>理论体系的一个重要组成部分.通过对从<熔裁>的逻辑结构的分析,揭示出"熔裁"的思想渊源、丰富含义、基本途径、根本目标、思维个性等五个方面内容特征和内在联系.     

思维测量科学的三大突破--为邱章乐先生新作《思维命题与测量》序

从思维样式、思维命题、思维测量三个方面总结了邱章乐新版专著<思维命题与测量>的内容,探讨了构建思维测量科学的突破方向,强调网络环境下的测量技术和测量方法,以构建思维测量的新模式.     

"物"理"务"理"悟"理谈

学好物理,应按照由"物"理、"务"理到"悟"理这三个阶段进行. 所谓"物"理,就是通过"物"--物理实验、物理现象引入物理概念,来研究物理规律,就是要以"物"喻出理的本质,以"物"明了理的内含,以"物"提示理的真谛.这一阶段是感性认识的阶段.     

论教师在美术教学思维训练中的主导作用

形象思维又称"艺术思维".在艺术欣赏和艺术创作过程中所进行的主要的思维活动和思维方式.意大利维柯在<新科学>中提出"诗性智慧",即用最具体的感性意象来理解事物和进行创造的想象功能,已把想象视为一种思维方式.俄国别林斯基在<艺术的概念>中提出艺术"用形象来思维".形象思维在艺术创作和欣赏的整个过程中是以审美感知为起点,经过联想、想象和幻想,形成审美意象,并从中获得美的愉悦.     

从地理环境看刘基文化的瓯越根基

瓯越文化区大致属于瓯江、飞云江、敖江的三江流域.而刘基故乡南田处于飞云江流域和瓯江流域的衔接地带,与此两大流域的联系十分密切.刘基故乡及其附近区域对刘基的影响很大,是刘基文化的根基.故刘基文化的根基在瓯越.此文的论证是将刘基和温州进行联系的具有本质性意义的关键一步.     

"郁离子"新解

本文从刘基重要著作<郁离子>书名的原有解释"所谓郁离,即文明的意思,是说如果天下之人能用其言,则可达到文明之治"入手,分析其错误及错误产生原因,导致的结果,并从<郁离子>文本出发,分析<郁离子>人物命名特点,得出命名与人物行为、命运相一致的规律,由此分析郁离子人物形象特点,把郁离子的行为、命运特点结合郁离本身的事实,从而得出郁离子应该是"郁离乃气郁而遁避"的新解释.     

自负一代文宗--论刘基的散文创作

刘基散文创作取得了很高成就,后世给予了高度评价,他也自负一代文宗。论文抓住刘基散文的理明气昌与气昌而奇的风格特征,从散文的历史发展脉络中考察其艺术成就与影响,论述了刘基在唐宋八大家地位的确立与宗尚形成中的先导作用,及其与明代复古运动的关系等,进一步深化了对刘基散文创作的研究。     

2015年刘基文化研究述要

2015年的刘基与刘基文化学术研究,有4部专著、19种(篇)论文公开发表.其研究内容涉及刘基生平和他的时代、刘基的学术交游、刘基思想研究、刘基文献的整理与研究、刘基研究综述、刘基文化研究、刘伯温传说研究,以及围绕刘基研究开展的学术活动.     

至诚说理,以情动人的《陈情表》

西晋散文中,李密的<陈情表>以其情真意切、理情交融独放异彩.<陈情表>委婉诚挚,说理细腻有据,结构严谨,层次分明.