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《岳阳楼记》的形式美体现在用词准确生动,音韵和谐流畅,情感起伏波澜;意蕴美体现在巴陵胜状图中蕴含的历史意蕴、霪雪霏霏图和春和景明图中的哲学意蕴;人格美体现在"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的高尚美和"不以物喜,不以己悲"的平淡美。 相似文献
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高昕 《新课程导学(上)》2021,(11):55-56
游记类文言散文在部编人教版初中语文教材中占据着较大比例,是文言文的重要教学载体.分解式教学应用于游记类文言散文教学中,就是将文言散文的创作背景、字词句的解读、艺术鉴赏、主题学习等主要教学内容进行模块式教学,从部分到整体逐一突破,达到条分缕析、抽丝剥茧的深度学习,最终实现对文言散文的整体把握.本文以九年级上册的《岳阳楼记... 相似文献
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从教育的整体情况来看,初中文言文教学仍然是许多老师的教学薄弱点,他们在文言文教学上,花费时间长、耗费精力多、投入感情厚,但是依然收效甚微。初中学生仍然会时不时地将"文言文"和"作文"相提并论,甚至会认为学习文言文比写作文还要难许多。对于初中语文老师而言,这是一种不正常的或者说是错误的心理,也从另一个侧面反映出初中文言文教学存在畸形发展或营养不良的可能性。 相似文献
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《岳阳楼记》以其精辟的语言、优美的意境、峻美的人格等令古往今来的有识之士传诵不衰，是实施审美教育的极好教材。笔者拟从以下三个方面予以浅论。[第一段] 相似文献
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<正>在义务教育语文课程标准之中提到:对学生思想观念、思维方式以及道德情操等方面的培养,可以促进学生以更优良的态度掌握学习方法,促进语文能力的全面提升,也就是说,关于思想性方面的教育,需要与知识性教育融为一体,而不是可有可无的外在附加任务。初中语文教师需要基于语文学科人文性与工具性的双重特点,关注思想性的熏陶感染,以潜移默化的方式,融此项内容于平时教学,保证学生逐步拥有深厚的德育底蕴,关于这一点,在文言文教学时,其价值体现得尤为明显,这是由于文言文所蕴含的中国传统德育文化非 相似文献
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在当前的中学语文文学教学中,不少教师对“知人论世”理解有误,致使教学效益低下。本文以《岳阳楼记》为例,指出教师应正确理解“知人论世”,以切实提高学生的语文素养。 相似文献
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初中阶段的散文教学是非常重要的,但在实际的散文教学中,教师往往表现出"知识化"、"政治化"、"小说化"的倾向。如何确定散文的教学内容一直是大家关注的焦点。本文以《老王》为例,谈谈如何确定散文教学内容。 相似文献
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戚荣金 《濮阳教育学院学报》2002,15(1):13-14
《岳阳楼记》和《醉翁亭记》是范仲淹和欧阳修的代表作，也是中国散发展史上的名篇佳构。本主要从两篇作品来考察范仲淹和欧阳修二人的人格和个性的相同点和不同点，从而印证“如其人”这一名的论断。 相似文献
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赵越 《中学语文(读写新空间)》2022,(33):21-22
初中语文正处于一个承上启下的重要阶段,为了能做好国学文化的传承工作,更需要从多个角度做好语文教学。散文阅读作为初中语文教学的重要内容之一,对培养学生的语文核心素养有着重要的推动作用。本文以《春》的教学为例,联系初中散文阅读的教学现状,分析了散文阅读的有效教学方式,以此落实新课标的教学目标和要求。 相似文献
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吴兰娟 《初中生世界(初三物理版)》2020,(2):57-59
新课标指出:语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统,增强民族文化认同感,增强民族凝聚力和创造力,具有不可替代的优势。当前文言文教学中存在着过分强调知识本位,忽视文章美育和德育的问题。死记硬背的教学模式,正在摧毁学生对古典文学、文化的兴趣。针对当前文言教学中的问题,笔者以执教《岳阳楼记》为例,对文言文的教学进行了探索。 相似文献
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《岳阳楼记》(简称《岳》)是北宋政治家、文学家范仲淹的一篇脍炙人口的散文，文章抒发的忧国忧民思想。千百年来一直备受后人推崇。《醉翁亭记》(简称《醉》)是北宋文学家欧阳修的一篇著名散文，过去人们一般认为它的主题表达了封建士大夫阶层寄情山水、恬淡闲适、随遇而安的思想。人教社的初中语文课本认为文章表现了作者被贬后悠然自得的旷达情怀。我认为两篇散文的主题基本相同，都抒发了作者的忧国忧民的思想感情。 相似文献
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古典散文教学在“一体四面”的基础上,应向更为深层的言语情趣、言语人格、言语境界等层面掘进。教师在教学价值取向上,应注意“知”“情”“意”“行（言语表现与创造）”素养的有机培育,并突出“行”素养的统摄;在教学内容的择定上,注意类性辨识和篇性开掘的统一;在教学方法上,注意体知、认知和言语创造的统一。 相似文献
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周锡华 《中学语文(读写新空间)》2008,(3)
对于《岳阳楼记》中的名句"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",很多语文教师把词类活用作为教学的重点,其实,这一名句的修辞作用更应引起我们的关注,它有助于我们更好地把握文章的主旨和艺术特点。 相似文献
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江立中 《南京师范大学文学院学报》2003,(3):54-59
《岳阳楼记》是我国传统人精神的一个表征，是北宋庆历之际时代精神的聚焦，是一群在政治上遭遇迁谪厄运的士大夫高尚人格凝成的一朵奇葩。 相似文献
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戚荣金 《中学语文(读写新空间)》2002,(5):19-19
范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》,同写于宋仁宗庆历六年即1046年,同是著名的游记散文。从表层上看,二文有所不同:《岳》文侧重对朋友的婉言规劝和对个人抱负的慷慨剖白,通篇隐含着深深的忧虑;而《醉》文则主要表达了作者邀游山水与民同乐的感情,全文洋溢着浓浓的欢愉。但仔细品读,对比分析,再结合作者的生活时代和创作背景,就不难发现,在更深层次上,《岳》文之“忧”与《醉》文之“乐”似异而实同,二文都表达了忧国忧民与民同乐的思想感 相似文献
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冯晓波 《中学语文(读写新空间)》2022,(3):8-10
散文阅读教学应聚焦于作品的言语形式,体悟精准的言语表达,从中品读出作者独特的人生经验。笔者听散文阅读教学课《散步》,发现教师课堂上过度聚焦于对"言语内容"的分析,而忽视了对文章"言语形式"的关注。整堂课变成了一堂教"写了什么"的散文阅读教学课。笔者认为应从特殊表达、对称句、分号、关键词句四个方面入手分析这篇散文的"言语形式",从而分离出作者的存在。 相似文献
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<正>2006年深秋,去长沙开会,转道便去了岳阳,为的是看岳阳楼。恰逢岳阳楼整修,游人本不多,那天天气又不好,游人就更少了,虽无"阴风怒号",但委实"满目萧然"。楼下看到了清人窦垿作的长联:"一楼何奇?杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶? 相似文献