书巢记(节选)

陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌（dí，相见），而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶？”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。——选自陆游《渭南…     

陆子书巢

陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者。凤之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或夺燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鹊育雏而去,则居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是为未有宫室之巢。尧民之病水者,上而为巢,是为避害之巢。前世大山穷谷中,有学道之士,栖木若巢,是为隐居之巢;近时饮家者流,或登木杪①,酣醉叫呼,则又为狂士之巢。今子幸有屋以居,牖户墙垣,犹之比屋也,而谓之巢,何邪?” 陆子曰:“子之辞辩矣,顾未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾…     

筑书巢

正吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕籍于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:此非吾所谓巢者邪!乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:信乎其似巢也!     

陆游筑书巢

吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑日:"此非吾所谓巢者邪!"乃引客就观之,客始不能入,     

陆游筑书巢

吾①室之内,或栖于椟,或陈·于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居、疾痛呻吟、悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻·子·不觌②,而风雨雷     

短小隽永富有哲理——陆游《书巢记》赏析

这是一篇短小隽永,富有哲理的精美散文。陆游,字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋伟大的爱国主义诗人。淳熙五年(1178年),陆游离蜀回山阴,次年去江西任提举常平茶盐公事。第二年江西闹灾荒,他请开义仓赈济灾民,昏聩的朝廷竟以“擅权”的罪名把他免职。陆游回到山阴。《书巢记》作于淳熙九年,诗人家居山阴时。陆游在一首诗中说:“人生百病有已时,惟有书痴不可医。”对痴书的陆游来说,把自己的居室命名为书巢是在情理之中的。文章开头说:“陆子既老且贫,犹不置读书,名其室曰书巢。”“老且贫”是作者交代了自己当时的境况,“犹不置读…     

中学生古诗文阅读大赛参考篇目

杜于皇刻己集,才及数篇,手之而笑。或问何笑,杜曰:"昔范詹事其《后汉书》为天下奇作,吾尝笑之。今吾意中之言,仿佛詹事,吾恐后人之又将笑吾     

文言文课外精读精练(二)

鹦鹉噪虎 女几之山,鹊所巢,有虎出于朴簌①,鹊集而噪之.鹦鹉闻之,亦集而噪.寒鸦见而问之日:"虎行地者也,其如予何哉,而噪之也?"鹊日:"是啸而生风,吾畏其颠吾巢,故噪而去之."寒鸦问于鹦鹉,鹦鹉无以对.寒鸦笑日:"鹊之巢木末②也,畏风故忌虎,尔穴居者也,何以噪为?"     

史料拾零

张杓的上祁宫保书“用兵之策,不外攻守两端。不能攻而徒议守,非策也。守不於远而於近,亦非策也。今有贼欲犯吾庐,不於里门御之,亦於家门御之,岂有聚百十人於室中守卧榻者乎?”——陈醴撰张杓传所引上祁宫保书“……贫民竭肩背之力,仅给饔餐。纵享寿百年,无铢黍之积,遗於妻子。诚能使阵亡者得二佰金卹其家属,是生而困者死而亨,将有乐死恶生捐躯恐後者。东山诗序曰:君子之於人,叙其情而悯其劳,所以     

先贤说“荣辱”

利于国者爱之,害于国者恶之。《晏子春秋》鞠躬尽瘁,死而后已。三国蜀·诸葛亮《后出师表》在家常早起,忧国愿年丰。唐·杜甫《吾宗》位卑未敢忘忧国。宋·陆游《病起书怀》以国家之务为己任。唐·韩愈《送许郢州序》     

古今名人书斋题名撷趣

书斋是文人佳士读书著说的屋室。给书斋取 名,是中国知识分子的传统。名人书斋名多引人注 目,以下采撷的书斋题名,言简意赅,含蓄隽永,或 作为自勉,或表示自己的爱好,或表示自嘲,或以之 寄情,细细品味都别有一番情趣。 陆游的“老学庵” 南宋伟大的爱国诗人陆游的书斋题名为“老学 庵”。他说:“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语 庵。”以此激励自己要有活到老学到老的进取精神。     

黄生借书说

黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》、四库,天子之书,然天子读书者有几？汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰：“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰：“姑俟异日观”云尔。     

从《书愤》看陆游终生不渝的报国情怀

陆游作为南宋著名爱国诗人,他以其显著的成就而独树一帜,在中国文学史上占有一席之位。《书愤》之"愤",愤中含悲,愤中含忧,愤中含着陆游矢志不渝的爱国之情与报国之志。     

高中文言文阅读训练

<正>阅读下面的文言文,完成后面的题目。取二三策(1)而已矣（节选）陆九渊昔人之书不可以不信,亦不可以必信,顾(2)于理如何耳。盖书可得而伪为也,理不可得而伪为也。使书之所言者理耶,吾固可以理揆(3)之;使书之所言者事耶,则事未始无其理也。观昔人之书而断于理,则真伪将焉逃哉？苟不明于理而惟书之信,幸而取其真也,如其伪而取之,则其弊将有不可胜者矣。孟子曰：“吾于武成,取二三策而已矣。”非明于理者,孰能与于此。     

学与思

学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》) 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。(《论语·卫灵公》) 不学而好思,虽知不广矣。(《韩诗外传六》) 博学之,审问知,慎思之,明辨之,笃行之。 (《中庸》) 书须成诵。精思,多在夜中或静坐得之.不记则思不起。……所以观书者,释己之疑,明己之未     

中外名家论读书

学而不思则罔,思而不学则殆。—[先泰]孔子 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!—[先秦]庄子学不可以已……吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。—[先秦]荀子 书犹药也,善读之可以医愚。—[汉]刘向 奇文共欣赏,疑义相与析。——[晋]陶渊明     

爱国诗心古今通——毛泽东与陆游

毛泽东对陆游的爱国诗词情有独钟,主要是因为他与陆游有一颗相通的爱国之心;但毛泽东的爱国诗词在思想上又高于陆作,这是因为作者在新的历史条件下,将爱国主义发展到新的高度并与国际主义结合了起来。毛泽东在诗词创作上从陆游作品中吸取了营养,他或顺其意而用之,或反其意而用之,或化用其语句做到天衣无缝,从而使自己的创作达到了更高的成就     

文言文阅读训练题析

阅读下面文字,完成文后训练题.齐之国氏大富,宋之向氏大贫,自宋之齐请其术.国氏告之曰:“吾善为盗.始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大穰,自此以往,施及州闾.”向氏大喜,喻其为盗之言而不喻其为盗之道.遂逾垣凿室,手目所及,亡不探也.未及时,以赃获罪,没其先居之财.向氏以国氏之谬己也,往而怨之.国氏曰:“若为盗若何?”向氏言其状.国氏曰:“嘻!若失为盗之道至此乎!今将报君矣.吾闻天有时,地有利,吾盗天地之时利:云雨之滂润,山泽之产育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍;陆盗禽兽,水盗龟鳖,亡非盗也.夫禾嫁、土地、禽兽、鱼鳖,皆天之所生,岂吾之所有?然尝盗之而无殃;夫金玉、珍宝、谷帛、财货,人之所聚,岂天之所与?若盗之而获罪,孰怨哉!”《列子·天瑞》1.下列两句中的加点字意思及读音都正确的一项是①一年而给 ②遂逾垣凿室A.①丰足 j(?) ②墙 yu(?)nB.①丰足 g(?)i ②官署的代称hu(?)n     

“读”——学习语文之妙法

朱子曾有云:熟读而深思,大抵观书,必先熟读,使其言皆出吾之口,使其义皆出吾之心,……然后可有得矣……,熟读方能深思,熟读才能有得。可见,读在我们的语文教学     

何时凤鸣

凤鸣，乃一小屋也。吾及笄时才居于此，而吾之足迹满屋。此屋甚简，有三桌、四凳、一床。吾书多，且更增，视之，甚凌。有一大窗，向南，铁栏根根，使之洞然。一墙立于前，杂草下而生，葱绿可爱。一树立于外，春夏鸟常鸣于上。清风之夜，虫鸣声声，虽吵，却喜得之。