解码周克华

无所顾忌,无所怜悯。他的眼中,只剩下钱,已经没有了人。跟恩怨性犯罪不同,在他举起枪的时候,所有的人都会不寒而栗。因为,这子弹所射,可以是任何一个人。当他终于暴毙街头的时候,当有关人士弹冠相庆的时候,仍有很多谜团也许永远无法解开。是什么魔力,让一个沉默寡言的底层青年,辗转成为冷面杀手。在第一次举起枪之前,究竟有没有人注意到他发生嬗变的迹象。要有多么深不见底的人性的幽暗,才能催促他一次次站在光天化日的闹市,公然举起杀戮之手,公然无视这个社会。更多人痛心于身体的死者时,却无视于灵魂的死者。周克华的暴行,给我们社会留下了太多的伤痛,也让我们产生太多的遗憾。     

援疆日记(下)

<正>2011年6月1日周三乌鲁木齐天气阴郁,不见阳光。微博上很热闹,一片节日快乐的气氛。"六一"儿童节,成人们也跟着互道快乐,成为一道有趣的风景。这里有怀念,有追忆,有期盼未来更快乐的良好心愿。有很多精彩言词,令人津津有味。我也写了两首小诗,引来一阵转发和评论。在酒店吃了丰盛的早餐,车赴迎宾馆,一路顺畅,不用半小时就到了。陪黄主任查看现场,听取汇报。又与建设者合影。我即兴安     

走笔西安 建国路 东新街

在西安,我住闹市的一角,门前没有山,也没有河,但是依然有风景。每天看的是城市的风景。西安城内东南角,有一条街道叫建国路,名字是后来改的,1949年之前叫玄风桥。西安事变的主角张学良在西安时的公馆就建在这里。小街直对的城门叫建国门,门开于文革时期的1968年,是为了红卫兵造反和游行方便。当时,陕西省委设在和平门与东门相夹的西南角,是除这两个门所不能进入的一个区域。文革后,省委搬走,这里就成了西安城内最安静的地方。那时,街两边是茂密的梧桐树,     

放牧心灵

读书是读书人升华心灵的必经之路。好书是空气和阳光,是思想之舟,而读书则可以说是心灵的探险,思想的放牧。 少年青涩乱读书,喜欢优美词章,每每抄满案头。落日楼头的清丽,独上高楼的向往,随着心智的完善而飞扬。夜阑人静,万籁无声,或春风入帷,或秋月盈窗。此时一卷在手,犹如在人生寂寞的旅途上,与挚友小聚,获得一点点有用的信息有所启悟时,那份快意,犹如酷暑之饮冰淇淋般舒爽透彻,乐然,怡然。但因年轻气盛,阅历浅,毕竟只是读到了一此皮毛。     

尼亚加拉不收费

尼亚加拉大瀑布,是大自然的奇迹,如今已经闻名全世界。我去的那天,不是星期天,一样的游人如织。由于瀑布横跨美国和加拿大,两边都很热闹。在美国的这一方,瀑布周围已经开辟为一个树茂花繁的公园,叫做尼亚加拉公园。面积不小,尼亚加拉河从公园里穿过,河上有几座桥,分别供车辆和游人走,把园一分为二,公园的尽头便是瀑布了。在那里,公园提供了几处观看瀑布好角度的场所。游人一般都会在夜晚和白天两观瀑布壮丽的美景。按照我们旅游的经验,这样的景点,不会不收费。既然叫公园,而且是将这样     

未曾抵达的迪拜

沙漠里的星星果然异常明亮。繁星之下,仰望天空,深感天地将我包藏,几十年来沾染在身心的污垢和伤痕,在此刻真的一点都不再重要凌晨6点多,关掉吵闹的空调后,寒意袭来。飞机上的电视还开着,在介绍沙漠。蓦地,沙漠尽头出现一栋帆船形状的建筑。直升机盘旋在它周围,哒哒哒地响。嗬,下面怎么竟然是海。旁白道,这是世界上最豪华的酒店,里面到处是镀金的,没办法用星级衡量,号称超7星。按遥控板,接着睡。     

抹去历史的尘埃——写在“世界环境日”之际

碧水蓝天锦绣太原是人们对龙城太原近几年变化的赞美,作为一名摄影工作者,我目睹了太原多年来的沧桑巨变,瞻望太原今日的辉煌不由触景生情,思绪万千。按动快门,把这些变化摄入境头,记录下这些历史的瞬间。今日龙城,汾河岸畔,微风送爽,碧波荡漾,繁花锦簇,远山绵延。清晨的熹微中有晨练的人群,休闲自得的人们在洒满阳光的路上散步。而曾经的太原是一座污染较严重的城市,天空被直上云端的黑烟刺破,烟尘蔽日,天昏地暗,一年中多数时间天空都是灰褐色的。进入新世纪后,治理污染更加紧迫。拔掉燃煤烟囱,代之以集中供热,是太原市提高环境质量的重要一步。我     

无声书海 自强不息-记天津大学图书馆研究馆员、聋人范铮教授

<正> 天津大学图书馆有个范铮,他不是正常人,是位聋人——双耳双聋。然而他是图书馆研究馆员,是教授,在全国聋人中,他是唯一的。当真正了解范铮走过的人生轨迹后,人们无不发出感叹。范铮真是不幸,但他不屈,更不凡。时间倒退到1950年。20岁,风华正茂的年龄,范铮和所有的青年学生一样,对未来有着美好的憧憬。在当时的河北工学院(现天津大学前身),范铮是佼佼者,他是学校团总支的宣传委员,同时还担任班长。那时他热心社会工作,是个活跃分子。范铮也喜爱音乐参加了校口琴队。当他吹响一支支优美的乐曲时,沉浸在音乐的海洋里,他感到是那么惬意。真是天有不测风云,人有旦夕祸福。1950     

形形色色饭局人

毛主席有句名言:革命不是请客吃饭。可京城名女人洪晃家的餐厅墙上,镶着一行由霓虹灯拼成的"革命就是请客吃饭",可谓深得中武社交三昧。有好事的调查公司调查显示,请人吃饭是46%的中国人选择的社交方式。如今就连学生、甚至小学生的课余联络,都靠聚餐。职场和官场更不待言,饭局几乎就是第二工作。著名出版家沈昌文先生说起和作者打交道的经历时说:"我是主张吃的。跟文化人,或者思想家要搞好关系,我没别的手段,只有一条——吃。因此到哪里去吃,重要的是我要了解他喜欢吃什么。饮食便于进入主题,就有话可谈了嘛。"饭局各有不同,有人总结得很好:同学请的饭局,可以随随便便,像家人;朋友请的饭局,可以大大方方,像主人;领导请的饭局,必定小心翼翼,像陌生人;请领导的饭局,一定要毕恭毕敬,像仆人。有饭多有局,不同位置、不同目的的饭局当事人,对饭局有着不同感受。     

今朝风日好,我读董桥

在我看来,林语堂的才气纵横,钱钟书的广博厚重,梁实秋的雅致简洁,而董桥的文章则可以用妖娆来形容。出版广我读董桥是选择有闲情逸致的时候。比如,和煦的阳光刚刚滑进房间的春朝;夏日栀子花开的黄昏;秋季月色正好的夜晚;冬日雪后初霁的午后。读书的时候,泡上一盏茶,或者煮一壶咖啡,不紧不慢地闲适地读。我是将董桥的文字当作小品文来读的,不动心思,只为愉悦自己的眼睛。刚刚看完他的新书《今朝风日好》。董桥的文字,正如此书书名一样。董桥的文字本来也就如此韵致,有清风朗月的疏俊,又犹     

关于民族地区图书馆实现文献信息资源共建共享的思考

分析了民族地区图书馆的现状。阐述了民族地区图书馆实现文献资源共建共享的意义。从7个方面详细叙述了民族地图书馆怎样实现文献资源的 共建共享，这就是加强民族文献建设；加快民族地区图书馆信息技术建设；建立标准和规范；建设民族图书馆特色数据库；发展民族图书馆电子阅览室；编制民族地区联合目录，开展馆际交换、互借和藏书分工协调，提高民族地区图书馆专业人员的素质。对今后开展民族地区图书馆文献资源的共建共享提出了建议。     

湖南少数民族家谱的特征

在湖南51个少数民族中,只有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族、蒙古族、畲族10个民族人口较多,并形成了聚族而居的氏族。与汉族家谱相比较,湖南少数民族家谱普遍讳言所出而攀援汉族华胄,同时体例也较为简略,所录丁口不多,首修年代也较晚。一些氏族还得聘请他族人士主修族谱。     

略论云南少数民族历史档案数字化建设活态研究

记忆资源的整合近年来引起众多学者的关注,为了解当下研究现状,采用文献研究法分别从异构记忆资源整合对象、整合基础、整合思路与整合技术四个方面对异构记忆资源整合的研究现状进行系统梳理、归纳,并基于记忆资源整合建设现状思考剖析“数字记忆”资源建设中存在的问题,提出个人观点,以求为推动研究和实践进一步发展提供参考。     

谈少数民族古籍的整理和保护

少数民族古籍为进一步深层次地研究我国少数民族的历史文化,提供了极其真实宝贵的资料。整理与保护少数民族古籍是一项时间长、专业性强的工作。本文通过分析我国民族古籍的保存现状,就如何整理和保护少数民族古籍提出建议。     

数字人文视野下少数民族档案文献遗产数字化保护研究

保护少数民族档案文献遗产是档案工作传承文化、延续文明的重要使命。本文在分析少数民族档案文献遗产保护工作困境和数字化保护需求的基础上,结合数字人文与数字化保护的逻辑关联,探讨了数字人文视野下数字化保护的发展思路和实现路径。通过改善保护条件、加大保护力度、更新保护理念、拓展实践视野,数字人文视野下少数民族档案文献遗产将实现更加积极主动的数字化保护。     

澳大利亚数字包容指数对我国公共图书馆促进少数民族数字包容的启示

通过对澳大利亚数字包容指数(ADII)的介绍分析,结合国内外公共图书馆促进数字包容实践的现状,论文探讨了ADII对我国公共图书馆促进少数民族数字包容的启示,以期为我国公共图书馆在面向少数民族提供数字资源及服务的实践过程中提供借鉴和参考。ADII认为澳大利亚土著居民获取数字资源及服务的机会、能力和意愿相对匮乏是其数字包容指数偏低的重要因素。本文认为公共图书馆促进少数民族数字包容的关键在于确保其族群认同和文化传承的前提下,有效提升图书馆数字资源及服务的易用性、能效性和保护性。     

傈僳族国家级非物质文化遗产建档保护研究

傈僳族国家级非物质文化遗产极具民族特色,是少数民族非物质文化遗产的典型。实地调研发现,傈僳族国家级非物质文化遗产的建档保护存在针对性政策法规缺位、传承人档案缺失、相关档案部门被边缘化等现实问题。因此,应从政策法规、建档保护机制以及对传承人档案地位的重视等方面解决问题,这对于少数民族非物质文化遗产的建档保护工作具有借鉴意义。     

云南少数民族传统手工艺非遗档案活态性开发研究

云南少数民族传统手工艺非遗档案内容丰富翔实,开发利用这一档案信息资源对其活态性传承保护有现实意义。本文针对少数民族传统手工艺非遗现状,阐述活态性开发思路与要素,分析滞后问题,提出开发建议。依据民族自觉、转化创新理念,开发少数民族传统手工艺非遗档案,构建民族文化生态环境、培养传承人才和研发特色产品,可推进其活态性保护工作发展。     

参与式共建:少数民族数字记忆建构模式及实现策略

我国少数民族档案记忆资源广泛分散、保护主体多样,由多元主体留存建构的记忆既给少数民族数字记忆建构带来了较大的挑战,也为各相关利益主体参与记忆建构提供了契机。这些主体不仅具有跨系统的多元特征,而且在记忆观念、资源储存、管理方法等方面也存在较大差异。本文将“参与”理念引入其中,从参与者角度考察少数民族数字记忆建构主体及其相互关系与组织形式,形成适合我国国情的多主体、多层级共建模式,即宏观层面的政府纵向管理、中观层面的多元主体横向协作、微观层面的公众网状式参与共建格局。为实现“参与”共建这一目标,还需要实施相应的策略予以推进。     

民族高校图书馆网络化的人文基础及建设目的

本文结合实际论及了我国民族高校图书馆的网络化建设 ,主要探讨了网络环境下我国民族高校图书馆网络化建设的人文基础及主要目的。