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李春 《南阳师范学院学报》2009,8(8):63-66
<春之声>是作家王蒙"意识流"小说的代表作.小说写的是主人公坐闷罐子车回乡探亲途中的所见所闻所思所感,写出了几十年的风雨变幻、情绪变化、主观感受.小说奏出了时代"春之声",勾勒出一幅万象更新的春景图,预示着"春天"的到来.小说思想意蕴深厚,独具匠心;结构独特新颖,别具一格;艺术魅力仍在. 相似文献
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郑翠娥 《中学语文(读写新空间)》2006,(11):42-43
古典诗歌语言一方面作为一种语言形态存在．另一方面又作为一种审美形态存在．这种双重特性实现了诗歌语言维度的最大化．具有虚实相生、时空合一、视角通透等特点，给人无尽的遐想。而“烟”字更是演绎出了诗歌语言的曼妙多姿。 相似文献
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李燕 《南昌教育学院学报》2012,(6):42+93
《诗经》是我国第一部诗歌总集,里面包含着古老中国悠久的文化传统以及民风民俗。本文着力从"乡土"入手,分析中国先民的乡土意识,文化情怀,以及在某一地域的风土人情。从中提炼出民族心理,来为中国文化研究作出一定的思考。 相似文献
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法国19世纪现实主义作家都德的《最后一课》是中学语文教材中的传统篇目,作为文学史上脍炙人口的名篇,曾博得不同时代、不同国家读者的喜爱。从某种程度上说,这得力于小说中所蕴含着的深厚的爱国情韵。 相似文献
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论王蒙小说《春之声》的音乐性与诗性 总被引：1，自引：0，他引：1
金红 《常熟理工学院学报》2010,24(5):68-71
王蒙的小说<春之声>发表在新时期文学之初,因其意识流小说的笔法被认为是标新立异之作.阅读<春之声>可以深深感受到融贯其中的音乐性和诗性,然而其音乐内涵、诗性特质与西方意识流小说不同.解读<春之声>的音乐性与诗性,对我们探讨文学作品的价值具有启示意义. 相似文献
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胡小成 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(2):72-77
“情韵兼胜”是人们评价秦观词的定论,但它的含义却一直模糊不清。关键在于“韵”字,“韵”的内涵从最初的声韵一直发展成为一个包孕丰富的美学范畴,它涵盖了诸种审美要素,如情、志、象、境、神以及语言声律等。“情韵兼胜”中的“韵”绝不是仅仅指声律、音韵,而是从“韵”的大内涵出发,从情感内容到艺术形式,对秦观词的一个全面概括。因此可知秦观词“情韵兼胜”的具体含义是：情感凄婉真挚醇雅,意境含蓄蕴籍,语言生动优美而又自然平易,声律谐美。 相似文献
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周东向 《湖南科技学院学报》2006,27(12):103-104
词组独句结构虽然简单，但内容含量很大。它是为了适应意识流小说的快节奏而出现的一种新的修辞方式，有着独特的审美价值，是王蒙意识流小说在语言上的创新，有其自身的结构特点和艺术效果。 相似文献
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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。《诗经》据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分。“风”是带有地方色彩的音乐,十五“国风”就是十五个地方的土风歌谣。“雅”又有“正”的意思,有《大雅》、《小雅》之分。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。 相似文献
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“讲述”了的和“讲述”之外的——王蒙的《春之声》重读 总被引：1，自引：0，他引：1
1980年，王蒙的《春之声》一发表，便引得惊叹无数，以为“意识流”等所谓“现代派”技巧终于为我所用，论无不欢欣鼓舞。此一评论“话语”，正与所谓“80年代精神”有诸多暗合之处，且先不论。问题在于，时过境迁，当我们告别了80年代，跨越了90年代而来到了“新世纪”之时，再返身顾盼，此一套“话语系统”是否依然有效?倘若是，那么其“限度”何在?在那“限度”之外的为当时人所忽略的诸多其他“话语”，而今的地位又如何?……诸如此类的问题，往大里说， 相似文献
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黄茹 《语文月刊(学术综合版)》2010,(10):92-93
走进市场,我们总能听到各种各样的吆喝声．这是最寻常、最世俗也最平民化的声音．往往显得喧嚣、嘈杂,令人不胜其烦。但在作家萧乾的《吆喝》中,旧北京城的胡同小巷里游商小贩的各种吆喝声却是那样的起伏有致,读之不厌其烦乱,听之更觉它有情韵。 相似文献
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欧阳修是北宋文坛领袖。就词学研究领域而言,学者关于欧阳修词的思想艺术及其词史地位的评述甚多。其实,欧阳修对词体文学的贡献与其说在于题材的开拓与风格的嬗变,还不如说他更注重词的格调与审美情韵。＂人生自是有情痴＂的欧阳修合乐而歌的情怀和至情至性的人生,为词学注入了高雅的情韵美,而这正是欧词研究所不可忽略的。 相似文献