论都江堰水利工程的美学特征及价值

以和谐的美学观点论述了都江堰自身自然的和谐、与自然环境的和谐、与人文景观的和谐的美学特征;论述了都江堰布局美、意境美、文化美的美学价值。     

论语文美育的情感性特征

在语文美育的过程中 ,语文教学和审美教育相互作用、相互渗透 ,具有明显的情感性特征。从审美对象看 ,语文美育蕴含着丰富的审美情感 ;从审美主体看 ,语文中所表现的形式美、形象美、意蕴美都必须直接诉之于主体的审美感官 ,才能转化为主体的内在意识结构 ,从而使主体获得一种畅神悦性的审美感受 ,在潜移默化中得到人格的提高和精神的升华     

美学视野中的哀牢山水与梯田

哀牢山系是民族文化资源异常富集的区域 ,这里蕴藏有大量的、全世界独一无二的人文景观。山水的秀色、自然的雄浑和天地的大美 ,在哀牢山系都有集中体现。梯田景观既是哀牢山系最有标志性意义的人文景观 ,也是人类农耕史上独一无二的文化奇葩。雄峰巍峨的自然山水、凌霄仙境的梯田景观、沧桑古朴的蘑菇山寨以及天人合一的人文理念 ,作为一个整体构成哀牢大山梯田景观审美的主要对象 ,堪称世界的文化遗产。     

论油画笔触的嬗变与审美特征

笔触作为绘画形式语言,它承载色彩,塑造形象,是展现画家个性、气质、修养、内涵最直接的反映。界定概念和说明笔触在东西方油画艺术领域的发展演变是研究笔触独立审美价值的基础。笔触的审美特征具体表现为风格美、力度美、肌理美和精神美等。通过分析笔触发展嬗变与时代审美,及其艺术发展的自律性特征,研究笔触的价值和意义将促进油画语言的本体回归,兑现出笔触独立的审美内涵。     

中国舞龙运动审美艺术特征的研究

采用典型调查访问法、献资料法、综合分析法等,对舞龙运动的审美艺术特征进行了系统研究。结果显示中国舞龙运动具有：1)“北刚南柔”、“壮美与秀美”的美学风格,从不同的角度展现出力量美、造型美和动态美的审美艺术特征;2)“圆缠滚跃”的审美艺术特征。舞龙运动是一项愉悦、喜庆、健身的民族体育活动,具有较高审美价值、历史价值和研究价值。     

试论大学生审美素质的培养

审美,是一种对美的感受、鉴赏和创造的情感活动。审美素质就是感受美、鉴赏美和创造美的能力。按照美的规律来培养审美主体具备感受美、鉴赏美和创造美的能力,提高其审美素质的过程就是审美教育,一般通称为美育。随着人类认识水平的提高和教育的发展,人们越来越意识到...     

中国传统服饰艺术的特色化审美

中国传统服饰艺术突出道德伦理色彩,在总体上体现出向善为美、秩序为美的审美特征.     

贺兰山岩画中原始体育活动的审美特征

贺兰山岩画中的舞蹈岩画赋予艺术表象的动作美,巫师作法岩画表达艺术意象的意蕴美,狩猎岩画传递出艺术神韵的意境美。贺兰山岩画中的原始体育活动具有鲜明的审美特征,这是从美学的角度对岩画中原始体育活动作出的一种全新表述和真实写照。     

《雪国》禅宗境界虚无美之特征探析

《雪国》这部中篇小说是日本作家川端康成在禅宗虚无观影响下创作的出色之作,通篇呈现出一种禅宗境界的虚无之美。本文从镜中虚象之美、生死轮回中的涅磐之美和万物归一的禅宗境界之美三个方面来探究《雪国》传达出的禅宗境界的虚无之美这一审美特征,从审美角度来探讨这部小说的成功之处。     

中国书法艺术的审美特征

书法是中华民族优秀文化的象征和代表,书法艺术是其具有代表性的艺术门类。本文主要从书法艺术的线条美、结构美、章法美、意境美等方面分析、探讨了中国书法艺术的审美特征。     

中西诗歌的审美差异

中西诗歌,由于文化传统上的差异,审美角度上的不同,侧重点不一样,表现着不同的审美理想和审美特征,充分体现了中西方不同的文化特点。     

课堂讲授的美学情趣

作为教学的一种主要形式 ,课堂讲授有无美学情趣直接影响着学生的学习效率。作者认为提高课堂讲授的美学情趣 ,应以知识的情趣为课堂美学情趣的基础 ,以多样的表现为课堂美学情趣的条件 ,以娴熟的技巧为课堂美学情趣的保证     

文学创作品牌的当下构建

文学创作的"品牌性"与生俱来。在经过了从"作者、作品、读者"到"创作主体、文本、接受主体"再到"生产者、产品、消费者"这样一个在当下可以发生种种价值流动与固化的关系中,品牌、品牌化之于"文学创作、文化作品、文化产品"就有了一个整体性的、自然的也是必然的价值构建。文化市场识别、精神审美价值增减"器"、创作个体或群体差异化审美形成战略、文化产品经济利益诉求工具、创作主体"群体性"共振效应、主体价值延伸与边际效益、创作后发展驱动力等等,能够形成一个关于文学创作品牌的有着相对独立无形资产的"价值认知体"。尽管在文学创作的完形过程中,必然要审视、追踪其品牌价值实现的实际结果及其所可能存在的种种问题,但是,文学创作品牌构建的价值作用,在文学的当下生存与未来发展上将会愈来愈明显、愈来愈重要和愈来愈不可或缺。     

苏轼与酒、茶文化

苏轼之于酒、茶最重要的是淡化和超越其物理作用而重在其精神性.他于酒中求真、求适、求至乐,真得酒中之趣;他于茶中求得一种清醒、清雅、清适而又清高的君子高人之品格风度,深得茶中三昧.苏轼以儒释道思想为底蕴,赋予酒、茶以深厚的文化、审美意味,鲜明地表现出他的高风绝尘的审美情趣与文化品格.     

审美意识在观赏体育竞赛中的作用

观赏体育竞赛是人们现代化生活中的重要组成部分。通过观赏体育竞赛带给人们美的感受、美感在体育竞赛中的具体表现、体育竞赛对人们的吸引力以及审美意识推动现代竞技体育项目的发展等四个方面，阐述了审美意识在观赏体育竞赛中的作用。     

武术与传统美学

武术作为中国古代流传下来的一项宝贵的文化遗产,它不仅具有运动特征,而且还具有美学特征。其在演练过程中所表现出的"韵"味以及"神和意",使人们不仅能品味醇厚的武术文化,而且能在刀光剑影中获得美的享受。     

格物致知:博物馆艺术教育的活动规划方式研究

博物馆是承载社会记忆的时空胶囊,是文化交流的最佳窗口。博物馆艺术教育不仅可以保护文化遗产的整体性,还可以培养观众的美感素养及文化品位。通过博物馆艺术教育,观众可以汲取知识,激发好奇心,增进审美能力。通过归纳博物馆艺术教育的功能及其类别,分析博物馆艺术教育的教学理念,提出三种博物馆艺术教育的活动规划方式。     

试论编辑活动中的文化选择

编辑活动是人类重要的文化活动。在编辑活动中，编辑主体与编辑客体通过文化选择联系起来。文化选择贯穿于编辑活动的全过程，是编辑活动的基本功能。编辑活动中的文化选择促进文化的发展、融合及创新，并显示出主体性、历史性、客观性等特点。编辑活动中的文化选．择是建立在科学判断、道德判断、审美判断基础之上的。正确的文化判断规定着合理文化选择的方向。     

《诗品》"雄浑"与西方"崇高"之比较

作为文学的审美范畴,<诗品>的"雄浑"与西方的"崇高"既相似又有所不同.两者在关于主体心质和对象特征的见解上非常接近,都强调审美主体高尚心灵和高昂激情的突出特色,都强调审美对象、审美境界时空数量的"大"和力量气势的"猛"两个侧面的形态特征;而在审美主体和审美对象之间的心物关系上,由于哲学文化根源不同,二者存在着巨大差异,西方的"崇高"强调主客体之间激烈的对立冲突,表现为由痛感到快感的心理过程;<诗品>的"雄浑"具有物我同构、神与物游、物大我亦大的特征,主客体之间是和谐、同体、共生的.     

从文化视角看我国职业女性的休闲体育

利用文献资料法和逻辑分析法,对我国职业女性休闲体育进行研究。指出我国职业女性休闲体育具有随他性和时限性,能够体现地域文化与民俗特征,表现形式多样统一,突出休闲享受特质,但存在重"休闲"而轻"体育"的倾向。同时认为职业女性的休闲体育具有显著的文化价值:体现团队精神和协作意识,具有健身功能,注重美感体验,传播休闲文化。最后为创新职业女性休闲体育发展模式提出建议。