笑尽天下：老舍与夏目漱石的幽默艺术

老舍与夏目漱石在中国和日本都是有着不可替代位置的文学巨匠,同时二人又都是深谙笑的艺术的幽默大师,通过对老舍和夏目漱石经历、创作及文艺理论的平行比较,找出二人幽默艺术的相通之处,重点在于审视异中之同,同中之异亦有论及。     

浅析老舍的幽默观——笑的哲人

幽默,在老舍看来首要是一种心态,是一视同仁的好笑的心态。他所指的实际上是一种人生观,从这样的心态去观察体验人生,彼我皆有弱点,应怀着爱心、善意     

老舍幽默艺术进化论

老舍的幽默艺术。自称为是一种心态,心态的演进正是其幽默艺术起始、发展直至生成的动力。如《老张的哲学》的轻松文笔是因为“看”的视角和旁观者的远隔心态,而讽刺乃看破红尘后,企图通过对世事人生的否定以达超脱的消极心态所决定的。当然,老舍的幽默是从滑稽式的转向讽刺式的,这表明作家从逗笔转入关注社会和思考人生问题。创作心态不断净化,日益深化,终于形成现实主义的含泪的微笑的美学风格。     

老舍幽默艺术的技巧

读老舍的作品,给我们最大的感觉就是他那炉火纯青的语言艺术。其中幽默又是他语言世界里特殊的佐料,起到提升整部作品文学品位的作用。本文就是选取他语言艺术的一个侧面——幽默,从他幽默的技巧来阐释其幽默观。     

老舍幽默艺术成因初探

老舍小说的幽默艺术别具一格,探寻老舍幽默艺术风格的成因,借鉴欣赏幽默艺术的魅力。     

老舍后期幽默艺术刍议

老舍是公认的幽默艺术大师,但他幽默艺术的形成有一个日渐成熟的过程,以《离婚》为界可以分为前后两个时期。其幽默艺术由前期之"为了幽默而幽默"的刻意做法到追求捕捉人性矛盾以及病态社会的种种怪象,剪取真实画面,以风趣幽默的方式挖掘日常生活背后的悖论和荒谬的自然天成的幽默风格;由前期没有多少事实、只有些可笑的体态的"滑稽舞"到揭示国人心态、命运与中华民族兴衰存亡的内在联系而使故事题材的幽默与作品思想内涵的深刻的浑然一体;由前期满足读者消遣心理、缺乏韵味和深意的一笑了之的故弄幽默到剖析社会、透视人生,幽默的背后是严肃深沉的思考,是刻骨铭心、韵味深远的永不忘怀的笑。总之,其后期幽默艺术日臻成熟,体现出特有的审美效果和深刻的艺术表现力。     

老舍作品语言的幽默艺术

老舍是中国现代著名作家,也是一位幽默大师。其作品语言生动幽默,极具艺术魅力。从修辞学的角度看,老舍利用语言的多余信息与潜在信息造成幽默效果,还通过比喻、比拟、夸张等修辞手法使其语言通俗风趣、妙趣横生,达到幽默效果。     

悲郁的幽默——论老舍《猫城记》的艺术特色

《猫城记》是老舍的喜剧作品中比较有特色的一篇作品。它不同于老舍的其他幽默作品，它的特色是引人发笑，但是给人沉重，简而概之，即“悲郁的幽默”。它以散乱的笔法，向我们阐述了一个将要灭亡的国家及其生活在其中的国民们；以低沉的表达方式组织了全篇的文字，形成了一个灰色的文本；以“毁灭的手指”为灵魂统领全文。     

读《文选》偶记

一、论述《文选》“七”体。二、《文选旁证》作者考辨。三、论述“蜡鹅”事件后果。四、指出《文选研究》的瑕疵。     

读《文选》随笔

本文阐释了有关《文选》学的三个方面的问题：其一，回溯了萧统《文选》37种文体之一的“七”作为一种文体的历史及对后世文学的深远影响。其二，对《文选旁证》的作者作了考证，认为其作者为梁章钜。其三，评价了苏轼论《文选》的观点，认为苏轼的评论有其得失。得在指出了萧统的一些错误；失在他从个人喜好出发，未能对《文选》作客观的评论。     

"笑"读《金锁记》——谈《金锁记》中的幽默与滑稽

出离悲剧的情感因素,换一种角度观察,滑稽幽默在《金锁记》中起到了很奇特的艺术效果,这是在审美之余的一种审丑。把这些"笑"从小说中提取出来进行了分类,试图分析内部幽默原理,并且与老葛朗台、严监生等形象联系,说明审丑的背后,是为了展现美的情感,超越丑本身,并不是冷酷的调侃丑陋,获取肤浅的快感。     

跳出“性灵闲适”圈子的老舍幽默——兼论老舍短篇小说的幽默艺术

“幽默”一词在二十世纪二、三十年代刚刚引进国门时,许多人把“幽默”等同于“性灵”,认为“幽默”是麻痹民族灵魂的麻醉剂。这其实是对“幽默”的一种误解,至少是对老舍作品中幽默的误解。实际上,老舍短篇小说中的幽默并不闲适,并不性灵,不是麻醉剂,而是医治民族灵魂的“清醒剂”。     

老舍作品中比喻的幽默艺术

人们使用语言有一定的习惯和心理定式,比喻手法的运用也不例外。人们设喻的常规心理定式是以美喻美,以丑喻丑,而老舍作品中常利用本体喻体的美丑错位来构成比喻,使本体喻体之间由于强烈反差而形成不协调,让人感到矛盾可笑,从而产生幽默效果。这又可分为两种情形: 一是化高贵为低贱。有些事物(本体)本来是崇高尊贵的,而作者     

笑的艺术和艺术的笑——阿凡提故事的幽默与讽剌

阿凡提故事形式短小,结构单纯,形象生动;内容丰富,妙趣横生,耐人寻味。其幽默与讽刺是最主要的艺术特征。(一)探究阿凡提故事的幽默与讽刺,首先需要搞清楚这两个词的概念。对于“幽默”的解释,历来众说纷纭。这是一个音译的外来词,是二十年代林语堂从英语 Humor(或 Humour)一词翻译过来的。这个词在英语词典中含义比较广泛,有滑稽、谐谑、有趣;(天生的)脾气;(一时的)兴致、心情、心向等意思。我国《辞海》中对“幽默”的解释是:“美学名词。通过影射、讽喻、双关等修辞方法,在善意的微笑中,揭露生活中乖讹和不通情理之处。”人们一般把英国人的解释作为广义的幽默,我国的解释作为狭义的幽默。不管是哪一     

读冰心的《笑》

冰心是我国现代著名作家。她的的作品以感情细腻见长,自有一种清新、恬适和纤丽的艺术风格。在写景状物的作品中,无不蕴藏着深邃的情愫。她常常把自然美与人物善良、纯真     

读老舍的七律《乡思》

茫茫何处话桑麻?破碎山河破碎家。一代文章千古事,余年心愿半庭花。西风碧海珊瑚冷,北岳霜天羚角斜。无限乡思秋日晚,夕阳白发待归鸦。这首七律,是老舍1945年底在四川北碚写的,是老舍用来结束其自传性散文《八方风雨》的一首诗作。《乡思》诗题直接道明诗歌的中心思想,即表达对故乡的思恋。首联以一问句开篇,诗人自问天地茫茫,何处能话桑麻。桑麻泛指农作物或农事,见于晋朝陶潜《归园田居》诗之二:相见无杂言,但道     

学会幽默——读王蒙《我喜欢幽默》

读着“我喜欢幽默”这个题,读者自然会想到什么叫幽默,为什么喜欢幽默和怎样学会幽默。大作家王蒙正是按照常人的这一思路进行写作的。然而,作者并不只是单纯地回答问题,而是回答问题的本身就在讲究幽默,讲究风趣,讲究语言艺术,来个“六多七少”：我希望“多一点幽默,少一点气急败坏,少一点偏执极端”;     

草原之外——读老舍《草原》有感

老舍的《草原》是人教版小语教材的经典。     

《文选音乐》反切异音与《文选》校读

《文选音决》有近100条属于非一般性质的注音，姑谓之“异音”。这些异音虽不宜作为系联《音决》声韵系统的材料，但于《文选》的校读却有不可低估的价值。可以利用这些“异音”来讨论、解决《文选》的一些校读问题。     

柏格森谈"笑"——读柏格森的《笑》

柏格森从生命冲动和绵延理论出发,多角度、多层次,全面深入细致地分析研究了笑、滑稽和喜剧等范畴。揭示了造成笑、滑稽、喜剧的起源和功用,并辅以实际生活和大量喜剧作品的经验和事实为论据。