对《“李约瑟问题”辨析》的答复

在本刊去年10月号陈晓平教授发表了《“李约瑟问题”辨析——兼评“陈方正一余英时方案”》一文（以下简称《辨析》）,对敝著《继承与叛逆：现代科学为何出现于西方》（以下简称《继叛》）的论点,特别是与李约瑟问题有关者,提出不少批评和不同意见,本文对该文作一答复。但有一点须要首先澄清：《辨析》文将余英时教授为敝著所写序文中的意见与该书混为一谈,称之为“陈方正－余英时方案”,又在多处将我们并称,这造成了不必要的混乱与错误。     

天道崇美·人道颂勤—纳米相薄膜的生长

一、天地有大美 《庄子》“知北游”(见《老子、庄子直解》),有文如下: 天地有大美而不言,四时有明法(明法,指四季周而复始运行的明显规律)而不议(不议,不自我评议),万物有成理(成理,指生长、消亡的规律)而不说(不说,不自我论说)。圣人者,原(探究)天地之美而达(通晓)万物之理,是故至人无为,大圣不作(不作,什么也不做),观于天地之谓也。 屈原在《楚辞》“天问”中也提出有关大自然的问题,例如: “天何所沓(通“踏”),十二(木星运行,约12年为一周天,后来变成黄道的等分)焉分(如何划     

大美不言 读庄偶拾之五

庄子在《知北游》中说“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。” “不言”、“不议”、“不说”表达了一种崇尚沉默的境界。     

对《情报杂志》开拓新局面的几点建议

近年来《情报杂志》(原《陕西情报工作》)刊登理论性的文章多了些,长文章多了些(具体比例数虽没做统计,恐怕也在五分之二左右),这样就给读者造成一个“空泛议论,针对性、适用性不强的印象。尽管如此,我认为成绩还是很显著的,具体表现在两个方面:其一,钱学森同志在给科技情报下定义时就曾引用了1983年《陕西情报工作》中的观点。钱老的这一定义在全国影响很大。这不能不说此定义的形成是和《陕西情报工作》一直主张的观点有关;其二,从1985年《情报杂志》开辟了“情报文艺”栏,这在科技情报界是独创,在其它情报刊物上是未曾见到的。因此,把情报和文艺结合起来的这一形式必将和“战地文艺”一样载入文学史册,并且有光明的发展前途。     

“博望现象”探秘

在全国诸多乡企发展速度减缓的90年代,安徽当涂博望的乡企却以2位数的速度继续高速发展,这不能不说是一种“奇迹”。如果读者想了解博望人是如何创造这一“奇迹”的,请看本刊记者采写的《“博望现象”探秘》。     

弱水风情

甘肃走廊西部的弱水,是一道充满传奇色彩的河流。古诗云:“昭君墓上多青草,弱水河边尽飞沙”,这是写实。古籍《山海经》和《十洲记》夸张这里“水弱不能载舟,鸿毛不浮,不可越也,……乃西王母所居之仙境”,这是写虚。佛经则曰:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮!”又有几分悲凉的哲理味道。我有幸在弱水之滨,从事国防科研试验数十年,对此间奇特的风情民俗,颇有领略。     

解读“大道至简、大美天成”

如果用百度搜索“大道至简”这个词,可以发现很多关于“大道至简”的条目.有些条目说“大道至简”出自老子的《道德经》,经仔细查证,我发现《道德经》里并没有“大道至简”这几个字.其实“大道至简”是后人根据老子的哲学思想总结出来的,意思是“大道理是极其简单的”.同样,“大美天成”也不是庄子的原话,是后人从庄子的名言“天地有大美而不言,万物有成理而不说”中引伸出来的.     

廖灿的“创意世界”

《创意世界》杂志走到今天,不说小有名气,起码在圈内也有一定的认知度。可是,今天我们要说的是一本名为《创意世界》的书。别误会,这本书和本刊没有任何关系,只是巧合,重名了。     

看似“闲笔”实“妙笔”

初中语文教材中许多经典性的文学作品,在立意、构思上的许多学问值得我们去鉴赏、掌握和运用。且不说那扣人心弦的故事情节,也不说那鲜活而富有个性的人物形象,更不说深刻优美的主题,本文仅采摘作品的一些看似不经意的“闲笔”来品味一下其运用之妙!《葫芦僧判断葫芦案》一文中有这样一节记载:贾雨村与门子在密谈,门子献出护官符,雨村尚未看完,忽见传点来报“王老爷来拜”雨村忙具衣冠接迎,“有顿饭功夫方回”,乍看似与全文关系不大,属于可有可无的“闲笔”,细细一品,便会发现它非但不“闲”,而且还是十分精彩的妙笔。它妙就妙在......第一,…     

80年前《大公报》上一场中西医之争

在20世纪初期的“科学化”思潮中《,大公报》上关于中西医的论争就带有着别样的意义,这并不是“正确”与“错误”的争论。而《大公报》在面对此种论争时兼容包并的态度,不得不说具有某种超前的“现代性”。     

钟祥 “鄂中绿宝石”

<正>这里是楚文化的重要发祥地之一,曾为楚国国都,见证了楚国的鼎盛与繁荣。这里是“下里巴人”和“阳春白雪”这两个成语的来源地。《下里》《巴人》《阳春》《白雪》等楚歌皆产生于此。这里是与广西巴马、新疆和田齐名的长寿之乡。早在南北朝时期,就因多长寿老人而被称为“长寿县”。     

德国“中国热”带动“马克思热”

德国是马克思的故乡。最近，这里的两股热潮备受关注：一是持续升温的“中国热”；二是再度掀起的“马克思热”。那么，是什么原因再次掀起了“马克思热”呢?德国《世界报》评论，中国将马克思主义同中国具体实际相结合，找到了解决时代课题的途径和方法，丰富和发展了马克思主义。这让西方重新认识了马克思倡导的社会主义理论。     

当代西方人学方法论的奠基——论胡塞尔的“生活世界”概念

当代西方人学方法论的奠基——论胡塞尔的“生活世界”概念张廷国在《欧洲科学危机和先验现象学》（以下简称《危机》）一书中，胡塞尔称伽利略“既是发现的天才，又是掩盖的天才”。①这里，胡塞尔的意思是指：当伽利略以精确的因果规律来建构自然或世界时，他实际上是以...     

社会学视角中“黄色新闻”的文化功能实证分析

“黄色新闻”起源于19世纪末美国报业大亨普利策《世界报》与赫斯特《新闻报》之间的竞争,随后在西方新闻界蔓延,至今仍是西方新闻界的不治之症。然而,“黄色新闻”作为一种文化表现,它的产生却是历史的必然。不同的视角有不同的分析,而同一个视角中的不同标准和依据也有不同的认识。“黄色新闻”的文化功能亦然。本文通过对“黄色新闻”的产生背景及其文化功能的实证分析,试图探讨现实“黄色新闻”的应对之策。     

策划是重要的创造活动

通常的创造学著作中,很少提及策划。我们认为,策划是十分重要的创造活动,应当纳入创造学教材。使读者通过创造学的学习,能掌握策划的一般原理和方法。一、策划的含义在介绍策划的含义之前,我们先看下面的例子:[例1]　克林顿怎样通过竞选总统的第一关1992年美国总统大选,民主党总统候选人克林顿在竞选的第一关——新罕布什尔州党内预选前夕就遇到了严峻的考验。1月17日,《明星》周刊载文披露:克林顿曾有5桩“婚外情”。克林顿当天断然否认了这一报导。1月23日,《明星》又发表一篇相关文章,有名有姓地称克林顿曾与夜总会歌星吉尼弗·弗劳尔斯…     

技术创新永无止境

《科技日报》2005年4月2日头版“最新发现与创新”栏目,以《家电待机能耗为零的电源控制芯片问世》为题,报道了内蒙古科技大学周先谱副教授发明的一项国际领先技术。报纸引述了专家的话,这是一项终结性技术”。对此,本人有不同认识。常言道:发展无止境,探索无止境,科学研究与技术创新也同样无止境。现在,有专家以一种使家电待机能耗为零的技术,得出“这是一项终结性技术”的结论。不免使我想起了先前有关飞机能否飞上天的结论。19世纪末,在世界范围内掀起了研制飞机的热潮。但当时一些很知名的大科学家却对此纷纷表示反对。他们甚至得出了一…     

浅谈审查过程中用途限定“重复授权”的判断——以两种吸尘检验挑选台审查实践为例

“禁止重复授权”是世界各国专利制度普遍公认的一项原则。“同样的发明创造只能被授予一项专利”,这是禁止重复授权原则在我国《专利法》中的体现。现实经济活动证明,重复授权会导致市场秩序混乱,造成无谓的专利纠纷,使非专利权人变得无所适从。     

“器物”的形塑与现代性想象——《点石斋画报》文字与图像解析

在晚清西学东渐的视野转换下,《点石斋画报》的创办与大获成功无疑成为开启国人对西方“器物”想象与体认的一个显性媒介因素,而报刊在现代化进程中也扮演着关键角色.本文试图从对《点石斋画报》创作群体所选择及在该媒体呈现的、关涉西方的部分器物的考察入手,力求揭示《点石斋画报》的创作群体是如何在对现代性的渴望与想象中,通过文字与图像形塑西方的诸种“图腾性”器物,并浅析这种想象产生的思想原因.     

说“吹”

<正> “吹!”古已有之,但追溯“吹”之本源,并无贬义。如《庄子·齐物论》:“夫吹万不同,而使其自己也”。意即风吹所至,及于万物。后来其义渐变,如杜甫诗:“扬雄更有《河东赋》,唯待吹嘘送上天”。这里的“吹嘘”,也不过是替人说好话,帮人宣扬而已。至于“吹牛”那是现代一些人的发明和专利。 试看今日之环宇,“吹”风甚盛,科技界也不例外。细绎“吹”者动机,各有不同;若归其类,则大致有     

荆襄行

“铁打的荆州” 荆州是我们这次荆襄行的重要一站,它是我国源远流长的楚文化发祥地,其江陵又是全国历史文化名城,也是我国至今保存最完好、风格最独特的古城。这里扼守长江,地势险要,易守难攻,故有“铁打的荆州”之誉。《三国演义》120回故事中,就有近70回写到荆州,“刘备借荆州”、“关羽大意失荆州”的精彩故事就发生在这里。