文化全球化的历史根源之初探

作为象征体系与物质体系之结合体的文化,不仅是精神、意义领域的一种社会交往行为,还同时表现为深受政治、经济、技术之制约的社会问题.因而,从历史的角度,通过解析特定的技术逻辑、经济逻辑、政治逻辑在形成现有文化全球化格局的过程中所起的决定性作用,可以揭示出文化全球化所蕴涵的意义及其对人类社会的影响.     

传统文化的思想政治教育功能及实现

传统文化汇聚了中华五千多年的历史与文化,是中华儿女奋发图强的精神追求,是中华民族之灵魂。然而随着世界经济一体化,全球信息化的发展,国际社会之间的经济,文化交流相互依赖,受社会多元化发展的影响,我国传统文化带来新的发展机遇,同时当代大学生的思想政治工作也面临新的挑战,如何构建当代大学生的思想政治教育体系,是当代高校思想政治教育所面临的新挑战。     

浅析和谐社会构建中政治文化建设的意义

和谐社会的政治文化是以社会存在为基础的,是对社会存在的反映.和谐的政治文化对现实的社会生活有着巨大的影响和推动作用.文化和谐与经济、政治和社会和谐是构建和谐社会的不可分割的有机整体.文化的和谐对经济、社会的发展具有巨大的影响作用.     

文化治理的三张面孔

文化治理日益成为现代治理的一部分。本文分别从政治、社会和经济三个方面对文化治理的不同面孔进行初步分析,以便在理论上更好地理解文化治理。文化和文化治理往往具备政治的面孔,因为一定时期的文化观念总是服务于统治阶级的利益,并为阶级统治提供合法的意识形态支持。进入现代以后,文化治理的社会面孔越来越重要,并日渐渗透于社会的每一角落乃至意义和价值领域。如今,文化治理又日渐深入到产业发展之中,常常以其经济面孔示人。在实践中,文化治理的几幅面孔总是交融在一起,展现多样形态。在不同的历史时期,政治、社会、经济面向的文化治理各自所起的作用具有相似性,其实质都是透过文化和以文化为场域达致治理的目的。     

教育水平与社会流动——透过布迪厄的文化资本理论看受教育机会不平等对社会流动的影响

布迪厄认为与传统社会和工业社会所不同的是,在被视为后工业时代的当代社会,文化已渗透到社会的所有领域,并取代政治和经济等传统因素跃居社会生活的首位。也就是说,现代政治已无法仅凭政治手段解决问题,而现代经济也无法只依靠自身的力量而活跃。假如没有文化的大规模介入,那么无论是政治还是经济都是缺乏活力的。本文通过对布迪厄文化资本理论的介绍,分析了资本与习性的相互生成的关系以及精英文化圈与教育的密切联系,在此基础上指出教育水平对社会流动的重要影响。     

政治学视阈下的社会稳定分析

社会稳定是古今中外的人们所追求的一种理想秩序。社会稳定取决于各种因素,如政治、经济、文化等。本文试图从政治学理论的角度对社会稳定进行一次全方位、立体式的分析。文章主要从政治权力、政治文化、政治参与、政治发展四个方面阐释了他们与社会稳定的关系。     

政治文化的悖论

关于政治文化的研究,目前更多是被纳入政治学的范畴。本文企图以文化的视野来考察政治文化本身所固有的文化特质,从分析政治文化的内涵入手,对传统文化与现代政治、心理与社会、理性与非理性、自由与服从这四个方面进行阐述和说明,进而总结出政治文化的二律背反。     

和谐社会与和谐法文化的建构分析

在科学发展观指导下构建和谐社会要有与之相适应的和谐法文化。和谐视阈中,和谐法文化是在我国和谐思想的滋养中生成的、尊重人的主体地位,以和谐权为主要内容,发挥法的和谐功能,体现法的和谐之美,并对社会的政治、经济和文化生活起导向作用的一种主流法律文化形态;和谐法文化是社会和谐的文化根基,建设和谐法文化是构建和谐社会的必由之路。     

新时期沂蒙文化品牌塑造中的沂蒙精神特质研究

创建沂蒙文化品牌是当代沂蒙人民弘扬沂蒙精神、发展沂蒙文化的一种表现形式,它是沂蒙人民在市场化、国际化、法治化的大环境中进行沂蒙政治、经济、文化、社会及生态建设时所展现出来的文化形象。由沂蒙文化所凝炼出的红色精神,坚守初心、言出必行的诚信之风、务实之风及育人之风共同构成了沂蒙精神的时代特质,其中红色精神是塑造沂蒙文化品牌的核心特质,诚信之风、务实之风、育人之风是构建沂蒙文化品牌的必由之路。这四个特质是沂蒙人民挖掘沂蒙文化,塑造文化品牌的不竭动力,也是沂蒙文化在当代获得发展的新符号。     

《论语》与中国传统文化

《论语》涉及家庭、伦理、文化、政治等等社会经济生活诸方面,对中国传统文化影响之深、作用之巨无与伦比。其影响主要体现在“德政”和“理想人格的建构”两方面。     

政治文化与中国现代化

政治文化作为社会政治体系和社会政治行为在个体心灵领域的反映,必将渗透于社会生活的各个领域,通过人们的政治心理、政治观念、政治意识、政治信仰而对政治行为发生作用,进而对中国现代化产生不可估量的影响。文章从政治文化的涵义和功用的界定出发,分析了当代中国政治文化的现状,探讨了创建新型政治文化对中国现代化所具有的积极意义,并对如何创建社会主义新型政治文化做了尝试性探索。     

传统孝文化的历史演变及其当代价值

孝观念及孝文化体系在中国传统文化中占有极其重要的地位。"孝"由血缘亲情而萌发,是人类最原始情感之一,为百善之先。而藉此衍生出的孝文化内涵丰富,自古至今,其内核随着社会发展,在汲取社会文化精华的基础之上不断地发生着演变,又反过来影响着经济、政治和社会生活。这种演变同样反映了中国传统文化的再造能力,也是传统文化的自我完善和民族意识的沉淀。对孝文化精华的传承与发扬,不但能够促进家庭和谐,凝聚民族内核,更有利于解决老龄化社会所带来的诸多实际问题。     

社会主义和谐社会的基本内涵与历史定位

社会主义和谐社会有广义和狭义之分,狭义上的社会主义和谐社会是与政治、经济、文化相对的和谐社会,广义上的社会主义和谐社会囊括经济、政治、文化、社会的总体上的社会和谐。现阶段所构建的社会主义和谐社会不是对小康社会的替代,而是全面建设小康社会时期的社会主义和谐社会,它以全面建设小康社会时期的经济、政治、文化发展现状为基础,并为实现全面建设更高水平的小康社会战略目标服务。社会主义和谐社会是体现中国特色社会主义本质属性的和谐社会。     

我国网络文化的政治内涵及功用探究

随着信息化技术的迅猛发展,互联网正以前所未有的方式渗透到现代社会的各个层面和领域,成为现代社会前进和发展的动力和工具,推动了社会政治、经济、文化等向数字化转变。在高度信息化的网络社会,任何公民、政党、政府的存在和发展,都必须有信息网络的支持和帮助。本文旨在探讨信息化时代网络文化在政治发展中的突出表现,了解网络文化的政治内涵和功用,进而全面剖析网络文化所蕴含的独特政治属性。     

全球化与本土化之间——课程改革论述的转变与文化认同问题

本次课程改革所争论的议题,直接或间接地,都在回应社会所面临的文化认同危机。本文将新课程改革放在全球化与本土化交互辩证的文化认同视框中,考察课程改革表象下论述的形成、实践以及论述实践反过来所建构的文化认同,由此了解课程改革论述在接纳与排除的机制运作下,搓揉出一个怎样的文化认同。讨论课程改革需求的解释之语言政治,不同的语言论述是如何互动,课程改革论述的崛起、转变暗示一个怎样的政治、经济和个人教育之间疆域的转换,以及在课程的论述中形成一个怎样的主体化模式,并对文化认同和课程教学进行了反思。     

唐代女子体育文化分析

唐代女子体育文化之所以繁荣,与大唐帝国的政治安定、经济繁荣、礼教束缚削弱和女性地位较高不无关系。其参与体育运动人数之众、项目之多、水平之高,都是其它时代的女性所无法比拟的。     

东北文化与美国西部文化之间的差异探讨

伴随社会的进步,文化生产力逐渐成为了评价国家和地区实力的重要标准。文化本身由一个地域的经济政治共同决定,又对经济政治产生影响。先进积极的文化会促进社会的发展。所以对文化通过对比分析,达到取长补短的目的,对于促进本土文化发展大有裨益。     

大学校长主体性生成的文化环境治理

卓越大学校长有其特有的主体性,而主体性的生成需要具备一定的环境条件,包括政治环境、经济环境、社会环境、文化环境与法制环境。在文化环境方面,需要围绕构建集体主义与个体主义并存的社会文化机制、塑立官本位向民本位转变的社会价值观以及展现高等教育文化属性高于其政治属性的社会主体观三方面进行文化环境治理,以促使大学校长走向卓越发展之道。     

对《文化生活》教材的两个疑问

疑问之一:文化到底是什么?《文化生活》教材第6页给出的答案是:"我们讲文化生活,这里的‘文化’是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。"经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域(第10页)。前两个模块分别讲了"经济生活"和"政治生活",第三模块讲"文化生活",教材把这里的"文化"解释为"是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品",既顺理     

列宁关于社会主义文化建设理论的探析

列宁关于社会主义文化建设理论是其晚年社会主义建设理论的重要组成部分。列宁提出“在一个丈盲的国家内是不能建成共产主义社会的。”从经济层面来看,经济建设和文化建设是相辅相成的,经济建设是丈化建设的物质基础,文化建设是经济建设得以长远发展的前提;从政治层面来讲,加强文化建设才能根除俄国文化历史对俄国政治建设所造成的严重影响。列宁认为夺取政权后的苏维埃应该从正确对待人类历史文化、大力发展教育事业、重视知识分子的作用几个方面进一步落实社会主义文化建设的具体措施。