如何理解唯物主义和唯心主义的历史贡献

唯物主义认为自然界是第一性的,精神是第二性的,它把存在放在第一位,把思维放在第二位。唯心主义却相反。唯物主义和唯心主义是哲学的两个相互联系的发展方向,不能把二者对立起来看待。马克思的实践观点为我们提供了准确理解唯物主义和唯心主义的历史贡献的根本方法。     

新旧唯物主义的历史交界

马克思主义哲学是彻底的唯物主义，是新唯物主义，它吸收了人类一切优秀思想成果而产生，尤其是旧唯物主义所起的基础性作用。马克思《关于费尔巴哈的提纲》是历史见证，其蕴含的新思维是历史交界。     

唯心主义哲学与唯物主义美学及其本体论的历史错位

哲学家在探讨本原论问题时,从一开始就与美学本体论问题纠结在一起.西方哲学与美学本体论的错位经历了古代的历史遮蔽与混淆、近代的历史游离与困惑、现代的历史反思与还原三个时期.历史上唯物主义与唯心主义的错位就在于唯心主义哲学对唯物主义美学的遮蔽,在于将美学的感性存在第一性误解为哲学的物质存在第一性.“思维与存在的关系问题”是哲学基本问题与美学基本问题及其本体论的交错;审美的“感性存在”就是哲学的唯物存在;美学的“唯心主义”（精神实体）就是哲学的“唯物主义”（感性存在）.极端的唯名论属于美学范畴,极端的唯实论属于哲学范畴,而温和的唯名论与温和的唯实论及其调和论使得哲学与美学进一步混淆.在整个西方哲学史和美学史的复式历程中,哲学学科在研究辩证思维规律而在美学的对象中为自己寻找丰富的材料时,或美学在考查原始经验而把思想和意识带回到它们的起源上去时,往往越俎代庖——成为“哲学帝国主义”或“美学帝国主义”,从而造成了唯心主义哲学与唯物主义美学的历史错位.     

论唯物主义和唯心主义对立的不可超越性

本文针对性地提出唯物唯心的对立,是全部哲学理论的最高主题,也是全部哲学发展史的永恒主题,因而是不可超越的。     

实践观与马克思主义哲学的根本性质

马克思洞察了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义和唯心主义的主要缺陷,破除了实践概念上的亚里士多德传统,将实践活动理解为一种对象性活动,进而把实践的观点作为自己哲学的核心观点,以实践为枢轴去把握世界。新哲学核心观点的确立及其贯彻也就决定了马克思主义哲学的根本性质:它是实践唯物主义,也是辩证唯物主义,也是历史唯物主义,或者说是实践的、辩证的、历史的唯物主义。实践概念中包含着辩证法的原则和历史的原则,所以,实践唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义不是三个主义,而是具有内涵的一致性,从三个侧面分别凸显了马克思主义哲学的实践维度及其实践性,辩证法维度及其批判性和革命性,历史维度及其历史的方法和原则。     

论实践唯物主义和现代德育观的转型

旧马克思主义哲学是斯大林式的辩证唯物主义和历史唯物主义体系,存在着简单化、忽视人的主体地位并塑造了二元对立的思维方式这些问题。马克思主义哲学的实践唯物主义转向实现了从＂本体论向存在论＂、从＂以物为本向以人为本＂、从＂结构主义向建构主义＂的转变。这种转变影响了道德教育理念的转变。在实践唯物主义哲学观基础上的现代德育观在内容、目的、过程、功能等方面都发生相应的转型。     

康德实践哲学唯心主义本质一隅

唯物主义哲学和唯心主义哲学两大派别的根本对立,反映在实践观上,表现为唯物主义实践观和唯心主义实践观的根本对立。马克思主义哲学是在继承和吸收了几千年来人类思想和文化发展中的优秀成果,尤其是在批判和继承德国古典哲学合理成分的基础上创立和发展起来的。读懂康德哲学实践观,理解其实践活动主观能动性,认清其唯心主义实质,有助于深刻地理解、坚持马克思主义哲学实践观。     

康德实践哲学唯心主义本质一隅

唯物主义哲学和唯心主义哲学两大派别的根本对立,反映在实践观上,表现为唯物主义实践观和唯心主义实践观的根本对立。马克思主义哲学是在继承和吸收了几千年来人类思想和文化发展中的优秀成果,尤其是在批判和继承德国古典哲学合理成分的基础上创立和发展起来的。读懂康德哲学实践观,理解其实践活动主观能动性,认清其唯心主义实质,有助于深刻地理解、坚持马克思主义哲学实践观。     

《关于费尔巴哈的提纲》第一条思想再探——兼评我国实践唯物主义思潮的实践观

<关于费尔巴哈的提纲>的第一条既批判了不从人、人的实践活动和主体方面出发理解世界的旧唯物主义,也批判了离开唯物主义立场抽象弘扬入的能动性的唯心主义.马克思的实践概念是人的能动性和受动性的结合,是对唯物主义和唯心主义简单对立的超越.我国上世纪80年代出现的实践唯物主义思潮.只强调马克思对旧唯物主义的批判,强调人的主体性的重要,忽视了马克思对唯心主义的批判,因而并没有全面把握马克思实践概念的深刻内涵.     

马克思对施蒂纳唯心主义自由观的批判与超越

施蒂纳的自由观是建立在黑格尔唯心主义哲学立场之上的,他在寻求自由的抽象概念中,看到了现实生活中不可避免的对自由的限制,从而得出了所谓“自由悖论”即愈是追求自由的过程便愈是感受到限制的过程,并将解决方法归结为观念上的“独自性”。在政治思想上,其批判了政治自由主义和社会自由主义,其中夹杂着对共产主义的错误认识和极端利己主义的自由观点。马克思对施蒂纳自由观的批判是按照《唯一者及其所有物》成文顺序所进行的,几乎是逐字逐句的批判,在批判施蒂纳唯心主义哲学立场和抽象自由观的基础之上,提出了历史唯物主义的关于自由本质的看法和通向自由的道路。     

哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义

实际生活中,人们都会面对思维和存在的关系问题。以同学们为例,从宏观上讲,要正确处理好人生规划和生活实践的关系;从微观上讲,主要是要妥善解决学习计划和学习实际的关系。因此哲学的基本问题,即思维和存在的关系问题与我们的生活息息相关。《生活与哲学》第二课：《百舸争流的思想》就是主要分析了哲学基本问题的第一方面：     

实践唯物主义的现代解读——兼与丛大川教授的"实践唯心主义"商榷

实践的特性是唯物主义还是唯心主义?这个问题自从西方马克思主义对马克思的著作予以重新解读以来已经成为马克思主义哲学研究继承的中心问题.我国学术界也予以极大的关注.马克思主义哲学的逻辑起点和现实起点都不是物质,而是人类的劳动实践.实践的特性是唯物的还是唯心的这不是一个形而上的问题.实践本身是直接的现实性的活动,它同时又具有强大的目的性;实践的特性完美的体现了它的桥梁和中介作用.马克思正是充分认识到实践的主体能动特征,并以此批判一切旧唯物主义的机械直观性.人们的社会实践活动创造了人类历史本身.由此,我们可以明确马克思的哲学文本是建立在崭新的唯物主义的基础上.为了区分以往的一切旧唯物主义,马克思把自己的哲学成为新唯物主义或实践的唯物主义,行动着的唯物主义.     

马克思主义哲学的实践观与自然观

马克思主义哲学的实践观与自然观并不是像传统哲学教科书所认为的那样，彼此分离遥遥相对。实际上，马克思主义哲学是从实践出发去考察理解自然，才克服了旧唯物主义自然观“直观性”的主要缺点，深刻地证明了自然界的客观实在性，达到了对自然界辩证的理解，建立了以人与自然关系为中心的崭新的唯物主义自然观，从而实现了自然观的变革。所以，实践的观点是马克思主义哲学自然观的基础和出发点，是我们理解和把握马克思主义哲学自然观的金钥匙     

论马克思主义哲学本质的三个不同层面

马克思主义哲学的本质表现在三个层面上,即马克思哲学的本质,马克思主义哲学的本质特征和马克思主义哲学的称谓问题,这三个层面具有内在的一致性,它们都表明马克思主义哲学是以实践为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义。     

马克思新唯物主义与旧唯物主义的理论分野

马克思新唯物主义同旧唯物主义关注的是同一问题域的两个不同方面,再加上作为旧唯物主义立脚点的市民社会,事实上它成了马克思新唯物主义的重要立论依据,故而,立脚点的不同并非马克思新唯物主义同旧唯物主义最大的理论分野;马克思新唯物主义同旧唯物主义最大的理论分野在于其哲学立场、观点及方法的不同.     

论马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对旧唯物主义的批判

《关于费尔巴哈的提纲》一文的产生,是马克思主义形成过程中一个里程碑似的著作。在此文中,马克思通过对旧唯物主义的批判,在实践观点的基础上,引入了马克思主义的唯物论和历史唯物主义。马克思对旧唯物主义的批判对于我们研究马克思主义的唯物论和历史唯物主义具有重要的作用。     

论实践唯物主义是马克思主义哲学的本质特征

实践的观点是马克思主义哲学的真正基础和核心，把马克思主义哲学确定为实践唯物主义，突出了马克思主义哲学的批判性、革命性，极大的拓展了马克思主义哲学的发展空间，使马克思主义哲学充满了无限的生机与活力。     

“意识形态”理论的起源、波折和演变

由特拉西最早创造出的“意识形态”概念实现了人类思想史上的一次重大突破。“意识形态”理论推行到社会实践领域中,虽遭到了来自现实社会中不少人乃至统治者的极力反对,但以黑格尔、费尔巴哈等为代表的德国哲学家、思想家的贡献不仅使得意识形态作为一个崭新的研究领域被开辟出来,而且也为马克思主义意识形态理论的创立和发展奠定了基础。     

辩证的实践唯物主义－理性的辩证唯物主义与感性的实践唯物主义相结合的唯物主义

辩证唯物主义的中心范畴“物质”是极其广大的，理性才能把握，因而辩证唯物主义是理性哲学。实践唯物主义的实践范围则是较小,提感性哲学，当我们谈实践时，我们的认识范围就缩小了。缩小了的范围一般就是感性能够感觉到的。理性本体是关于事物起源解决自然和社会根本矛盾的东西，因而是更重要的本体。但感性本体作为认识的起点也是不能丢的，舍此我们对事物就会毫无认识。     

关于旧唯物主义的主要缺陷

马克思在《关于费尔巴哈提纲》中说旧唯物主义的主要缺陷是不懂得实践,恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中说,旧唯物主义的基本缺陷是机械性、形而上学性和唯物主义不彻底性。马克思和恩格斯的说法并不矛盾。