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1.
张承志的《心灵史》是一部融合文学、宗教、历史为一体的小说,无论从思想上还是写作形式上来看,它都是一部具有标志性意义的作品。作为一部在90年代文坛上独树一帜的作品,在形式上渗透了不少的西方文化资源,本文主要从文章风格、地理环境、叙事理论、写作方式这样几个角度来探讨《心灵史》的西方文化资源。 相似文献
2.
李树槐 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(5):74-77
叙事节奏对小说有着重要的意义，它历来为小说家们所重视。历史小说《李自成》在叙事艺术方面取得了非凡的成就。论文从结构、情节、情感三个方面论述《李自成》的叙事节奏。 相似文献
3.
谭桂林 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,26(3):32-36
以《心灵史》为标志，张承志的小说创作从文化寻根进入到血缘寻根阶段。《心灵史》的杰出之处在于它对20世纪中国小说宗教母题叙事的发展，一方面，它继承了“五四”新文化运动中从文化比较中体现宗教价值取向的理念，使伊斯兰宗教文化第一次在中国现代文学中获得诗性的阐释与定位，另一方面，作者在叙述中的激情投入不仅体现了现代文学宗教母题叙事模式的扩张，而且体现了当代知识者对宗教价值取向自由言说的追求。 相似文献
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本文从文化批评的角度进入《心灵史》的文本．注重分析揭示作者张承志本人的情感世界和文本内潜藏的哲理性，讨论了《心灵史》所昭示的那种情感和信仰的皈依方式与方向所面临的尴尬困境．并兼论其深意的挖掘对现世的提醒与启发。 相似文献
5.
杨联芬 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(4):64-70
吴趼人、林纾的历史小说创伤基本代表着清末民初历史小说的两种倾向：前沿袭传统历史通俗演义，后则追求正史价值。曾朴《孽海花》的历史叙事，不直接描述重大历史事件或历史人物，而是通过世态风俗描绘展示时代风云与历史进程，体现出“风俗史”特征；男女主人公在精神特质上的“非英雄”与“非道德”，有别于传统历史叙事，体现出曾朴对法国历史小说浪漫精神的接纳。《孽海花》意在挖掘中国化传统钳制历史和人性发展根源的努力，使我们感受到一种不同于传统历史小说“正统”叙事话语的主体意识和人精神。这体现着中国小说由古典向现代的转变。 相似文献
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通过对三个文本的叙事话语分析，试图辨析20世纪文学与历史的复杂缠绕，以期寻找文学话语中的历史叙事。本文认为，20世纪文学以其独特的方式参与了启蒙话语、革命话语和市民话语的历史建构，并以其特有的美学光辉，在新的历史语境中，穿透了历史、超越了历史。 相似文献
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20世纪20年代创办的《大公报·文学副刊》,十分重视传记文学与历史小说的相关介绍和研讨。它立足于文学批评,从传记文学的创作技巧、现代转型,以及小说创作的历史意识等方面进行阐述,探讨了传记文学与历史小说的史学价值与文学价值。 相似文献
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20世纪80年代的先锋小说的先锋性有别于以往小说,在艺术表现上体现在小说叙事的多重性上。苏童小说《罂粟之家》是该类小说的典型作品。表现为：以平行的方式从不同的角度展现故事的发展;站在故事中人物的角度,却又置身于故事之外,以种种客观的人和物将故事完美地呈现在大家面前。 相似文献
10.
郭苗 《语文学刊:高等教育版》2015,(16)
唐传奇是受史传文学影响很大的一种小说艺术,继承发展了史传文学的叙事特点,在此基础上开启了中国古代小说的新篇章。《霍小玉传》是唐传奇的代表作之一。本文以《霍小玉传》为例,分别从故事取材、叙事视角、叙事结构和人物描写四个角度分析唐传奇中体现出的史传性叙事艺术。 相似文献
11.
沈杏培 《南京师范大学文学院学报》2005,(3):49-55
在新时期的历史小说中，儿童视角叙事是一种崭新的、值得关注的现象。儿童视角在作家进行历史想像与历史书写中起着重要作用。这种非群体、非社会化的极具个性化的限知视角是叙述载体的“弱化”和作家叙事策略上的有意“撤退”，在叙述家族、文革等历史时，儿童视角常造成一些未经阐释的“有意味的空白”，常以叙述之轻表达生存之重，是作家历史叙事中的另一类叙述法。 相似文献
12.
汪晓雅 《闽西职业技术学院学报》2019,(1):47-50
石一枫的新作《心灵外史》是他彻底摆脱顽主叙事之后,践行其新文学观念的又一力作。石一枫关注社会的盲信与无信信仰危机问题,在《心灵外史》中反映人情百态,书写人的命运悲剧。小说既体现作家的人文关怀,也展现作家深刻的历史理性思考,是石一枫继小说《世间已无陈金芳》之后的又一部现实主义力作。 相似文献
13.
曾一果 《南京师范大学文学院学报》2004,3(2):95-100
1949年到1966年十七年间，中国大陆小说有一个广阔的潜在话语空间，但这潜在的话语空间由于意识形态的缘故被完全封闭。在严格的叙事框架内，小说以各种艺术形式努力切近新时代，并形成了史诗、传奇和日常生活这三种“书写中国”的基本叙事格局。本文着重探讨这三种书写形式各自内在的叙事机制，且认为史诗、传奇和日常生活这三种叙事基本反映了十七年小说描述“新历史图景”时的复杂情形，亦生动地体现着雅俗流变在十七年时期的断代图景。 相似文献
14.
邵明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2000,(3)
不同于作为文学批评方法论的美国新历史主义 ,中国新历史主义小说以循环论史观为指导 ,旨在颠覆表现于十七年小说中的阶级论和社会进步史观 ,体现了后现代主义的理论背景。由于新历史主义小说既未摆脱观念先导的表现模式 ,所立足的观念又违背了历史本真 ,所以 ,它与十七年小说相比 ,更加失去了历史的真实性。 相似文献
15.
"中国近现代史纲要"是以历史学为基础又负有特殊责任的思想政治理论课,要搞好这门课的教学与研究,需要丰富、鲜活的史料作基础,需要教师具备扎实的史料学功底.本文试图从分析"中国近现代史纲要"课程对中国近现代史史料学的特性和需求入手,梳理相关各类文献史料的特点和使用方法,并就如何利用史料解决教学和研究中的实际问题等阐述自己的思考. 相似文献
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张问陶是清朝中叶乾嘉时代冠绝蜀中的诗人,其诗独抒性灵,讲求自然、天真。诗人一生四度往返京蜀,经长江三峡两次,沿途写下了大量吟山咏水、观风赏物之作,最著名的是摹写三峡自然景观、风土人情、文物古迹的诗歌,真切自然而空灵,极富艺术特色;其诗歌理论代表了性灵派的文学主张,与他的诗歌创作桴鼓相应。 相似文献
17.
邓艮 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(1):97-100
洛夫的处女集《灵河》理应浪漫柔滑,然而我们读到的却是整个《灵河》透出的一股缠绕不去的欲飞而不能的禁锢感;即便是在对爱情的迷恋中,也氤氲着难释的惆怅与沉重。这种排遣不去的怅惘无奈与豹困笼中的抑郁难伸之感,正是《灵河》在表面滑润、轻柔纯情中带给我们的一道锐利割锋。《灵河》表现出的洛夫因自身被禁锢的深深受挫感以及对这种围困的努力突围,投射的恰恰是一段被压抑和遮掩了的历史;政治无意识正好能挖掘这些被淹没的现实。 相似文献
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周毅 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(3):55-57,122
日本“历史教科书事件”的本质是历史观的错误。战后日本不能正确地反省历史,并通过错误的历史观指导下的历史教科书向青少年灌输战争意识,具有导致日本重新走上战争之路的危险。在历史教育中以正确的历史观为指导,十分重要。 相似文献
19.
范蓓蕾 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(3):120-122
语文教育学是高等师范中文专业一门应用理论学科,长期以来所使用的讲授法等传统教学方法,不仅与学科性质不相符合,而且也不利于教学任务的完成,同时也有违先进的教育理念。案例教学法较之于传统的教学方法具有诸多优点,是变革语文教育学课程教学模式的首选方法。 相似文献
20.
程传荣 《贵州教育学院学报》2002,18(3):31-35
张爱玲笔下的女性人物，多是悲剧型的，她们或缺情少爱，或扭曲变态，或受尽摧残与侮辱，但她们大多并不自省。而个人情感的曲折经历，家庭生活的不幸及弗洛伊德精神分析学的影响，决定了张爱玲在人物塑造上这一审美偏好。 相似文献