对当前师范院校文学理论教材的一点思考

师范院校的学理论教材应有别于综合性院校,在建设上,应该遵循以下原则和方法：一是师范院校的论教材建设应有时代性,应注意到论教材的生命力是源于学观念的不断更新;二是师范院校的论教材建设,要注意其师范性特色,应具有可操作性,适于掌握和传授;三是师范院校论教材既应有规范性又要有开放性,在强调借鉴吸收西方艺理论的同时,更要在具有“中国特色”上下功夫。     

对当前高校文学理论课程建设的三维思考

当今高校文学理论课程在迅速发展的时代面前已经显示出许多不足。文章结合调查及采访,就文学理论课程建设和教学改革,从教材编著、教师教学、学生学习三个方面,作出深刻的反思,通过分析在教学风格、教材内容和多媒体使用等方面存在的问题,提出了要做好该课程的建设与改革工作,学生应加强历史和哲学的理论学习、减轻理论学习的功利色彩、淡化普遍存在的实用倾向、读书方面多创造环境、争取条件并做好自我管理和认识调整等措施。     

文学理论批评家——刘勰

刘勰（约465——521），字彦和，梁代杰出的文艺理论批评家，东莞莒人（今东港区三庄人）。清乾隆年间有碑记：梁通事舍人刘三公故里。上款：公讳勰字彦和著文心雕龙行世，下款：乾隆二十三年戊寅谷旦。     

当前文学批评症候浅析

在市场经济条件下和大众文化语境中,当前的文学批评越来越失去了自己独立坚贞的品格,表现出批评家主体性与批判精神缺失、文学批评与文学及现实人生隔膜、追求娱乐化及深厚文化底蕴逐渐消弥等症候。     

以批评建理论——关于当前文学理论建设的思考

文学理论和文学批评一直纠结在一起。文学理论的建设,可以尝试从文学批评入手,将文学理论和文学批评结合起来,从具体的批评中来阐发理论。具体说来,先要弄清楚文学理论和文学批评之间的联系,然后搞清楚文学批评的内在要求,在此基础上,寻找文学批评和文学理论之间的契合点,从这个契合点切入,可以通过文学批评来进行文学理论的建设。     

对广义文学理论课程群的思考

分化中有综合，综合中有分化，这是广义文学理论学科发展的特点，广义文学理论课程群的提出，正是基于学科发展的这一特点，课程群研究无论对科研还是教学都有重大意义。     

文学理论的生死性--兼谈陶东风主编的《文学理论基本问题》

学理论的历史性与问题性当落实为它的生死性，由此，才能杜绝学理论教材编写中的本质主义。     

对《文学理论教程》的思考

《文学理论教程》是高等教育出版社“百门精品”课程教材.该教材发行量大,使用的学校多.但该教材存在内容交叉重复过多、举例不够精当、论述不够严密等问题.我们教师在教学中应对这些问题予以纠正.     

“话语”时代的文学理论教学——对当下文学理论教学困境的思考

20世纪后期西方人文社会科学的思维范式掀起了一场话语转向,传统形而上学的普遍主义和本质主义思维方式受到了强烈的挑战。话语转向也对我国文艺学的教学研究产生了重大的影响,落实到教学层面,具体表现在文学理论提问方式、文学理论话语方式及文学理论课程的定位等方面的转变。     

文学理论史反思研究的意义

文学理论学术史的研究,是文学理论研究的重要组成部分.近三十年来,我国文学理论大体经历了三个主要阶段,总体上讲,是一步一步向马克思主义文学理论的当代形态迈进.这是可以从多方面得到证明的结论.目前,新时期文学理论"学术史"或"理论史"研究存在的问题,主要表现在太过主观和片面性的倾向,用自己的理论去"化马克思主义"的倾向,以及过分张扬"审美化"的倾向.这是不符合文学理论反思研究的"科学性"诉求的.     

文学理论教学：困境与出路——教学手记之一

在当前高校的文学理论教学中存在着某些方面的危机和问题,如教材质量不高,教学方法陈旧,学生缺乏学习的积极性,理论的现实意义没有得到充分展现等等。针对教学中出现的这些问题,我们必须从提高文学理论教材编写水平、改进教师的教学方法和督促学生端正学习态度三个方面来寻求克服这些问题的出路。     

中国古典文论的终结和现代文论的兴起

以学革命的发难章为标志，正式宣告了中国古典学理论的终结和现代学理论的兴起。古典的和现代的称谓，不仅是一个时间的划分，更重要的是二在理论的意识形态性质和理论形态上的区别。这是中国现代学理论在质上的变化和飞跃，具有划时代的重要意义。     

欲望美学的文论与当代中国文论建设——仿象理论与真实性

法国思想家鲍德里亚对后现代社会的性质--消费社会的研究,揭示了消费社会的文学艺术变成了纯粹的符号再生产,以大众媒介为手段,消费社会成为一个仿象的"超现实"社会.鲍德里亚提出了非常现实的消费文化的理论问题和人类消费欲望化的现实问题,给我们建构中国特色当代文论提供了一个参照系:当代中国文论应该关注日常生活的消费问题、消费欲望化问题,引导大众文化健康发展,以真正实现日常生活审美化,防止日常生活的欲望化.     

论加强文学元理论教学的必要性

新时期以来，我国文学理论界异常“繁荣”，但是成果却并不显著。究其原因，科研体制不科学、科研人员功利心理过重等这些都是重要的因素，但是，若考察其源头，我们不得不承认，我们高等学校的文学教育作为培养文学研究群体的主体则难辞其咎。那么，如何才能改变这一状况？我们认为，加强文学元理论教学将会被证明是一条有效的途径。因为，加强文学元理论教学，从当下来看，能够优化文学课课程设置，提高学生的文学能力；从长远来看，能够为未来文学理论界培养一批生力军，为学界注入新鲜血液。     

重构文学理论的价值论基座

文学理论的基座长期以来安放在认识论上,故而将文学视为对生活的认识就自然会产生出文学本质论及其文学的意识形态理论,文学也就成为人们认识生活和反映生活的一种形式．从而忽略了人类主体的心理精神需求及其需求的表达和满足与客体对象能够满足这种需要的属性之间所建立起的价值关系及其文学价值意义。因而文学理论体系的基座应该是建立在价值论上,应该重构文学价值论基座而使文学理论更新发展。     

论云南古代文论对中原文论的接受

云南古代诗文理论是云南与中原文化交流、对中原文论认同过程中自觉总结文学创作规律的产物。它在表现形式及其内容上,都表现出对中原文论的认同和接受。其主要表现为文论写作表现形式的借鉴、云南古代诗文理论对儒家诗教传统的继承、文学本质论的同一性以及对“养气”说的接受。云南古代文论对中原文论的接受主要是由中原文化对云南边地文化的影响、云南对中原文化的汲萃及云南古典诗文创作的繁荣等因素共同作用的结果。     

全球化语境下的日本当代文学理论——从作品论到文本论、超文本论

本文对日本文学理论中的作品论到文本论、超文本论的发展作了梳理与阐述，有助于了解日本文论发展的新情况。关于文本论、超文本论的研究，对我国文学界也会有所裨益。     

走向实践文论

文章提出新时期的审美文论是对传统认识论文论的丰富和发展,是认识论文论的新阶段,但它没有脱离哲学认识论的基础,有着不可避免的缺憾。实践是感性的,在突出主体论和人类学本体论的文论语境中,实践论不是认识论的附庸,也可以不作为认识—实践关系的一维,而只作为本体论的存在。审美体验论的提出,为实践论文论的存在和发展拓开了新径。世界—作家—文本—读者是一个系统,对作为个体的作家和读者体验的强调,是实践文论发展的新的里程。     

当代文论中的古代“教化”范畴

“教化”是中国古代文论的重要范畴。作为一个与儒家伦理道德原则和社会政治原则密切相关的范畴,‘墩化”范畴的批评原则和特征不仅为古代文论家推崇,而且“教化”范畴在当代语境中仍有强大的生命力．“教化”范畴所呈现出的思维模式,已经渗透于我们民族的大脑、灵魂和发肢,我们在许多当代文论中都能看到它的踪迹和影子,“教化”范畴在当代文论建构中依然发挥着重要的作用。     

符号对文学要素的颠覆:后现代主义文论的考察与反思

后现代文论思潮彻底颠覆了文学四要素所包含的传统文学观念,其策略是割裂符号与世界、能指与所指的关系,动摇传统哲学和文学理论的语言学基础。后现代文学理论具有明显的反现实主义、反人本主义、反文学意义、反文学性的弱点。