首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 8 毫秒
1.
《敦煌研究》1998年第4期发表拙作《敦煌遗书中的药师经变榜题底稿校录》,校录了二件敦煌遗书中的药师经变榜题底稿(S,2544号、P.3304号)。发表后,又发现P.3304号背面五篇经变榜题底稿中,除第三篇(即拙作所校录的一份)外,第五篇也为药师经变榜题底稿,当时没有作仔细考察,误认为是其他经变榜题底稿,十分惭愧。现将这件榜题底稿校录发表。需要特别注意的是,第三篇内容系据帛尸梨密多罗译本,而第五篇却为玄类译本。此榜题底稿共17行,内容出于玄类译本,次序颇为零乱,以原行次校录于下。1、左侧2、若诸…  相似文献   

2.
敦煌遗书中有一些经变画、尊像画的榜题底稿 ,为了解当时壁画创作提供了珍贵材料。这些榜题底稿在最近一二十年来才受到研究者的重视 ,但在与经文的比较、与壁画的对应等研究上仍关注不多。本文将三件观无量寿经变榜题底稿以原行次录出 ,再据文意分若干段落进行分析。  相似文献   

3.
敦煌遗书中保留着一些壁画榜题底稿.新发现国家图书馆藏B. D.09092是一份观无量寿经变榜题底稿,通过比对,确定是用于宋初归义军节度使曹元忠的功德窟莫高窟第55窟的,而此前有学者已经比对出S.P.76是第55窟的画稿.第55窟观经变画稿与榜题底稿的发现,为了解宋初敦煌佛教与佛教艺术提供了一些重要信息.  相似文献   

4.
通过对照原卷,并依照敦煌文献整理的一般原则,对《敦煌遗书总目索引新编》中的S.2199、S.2687、S.2894vf做了一些补校,改正了原书中的一些校录错误,以期为研究提供更真实可靠的材料。  相似文献   

5.
前言谬承北京大学古文献研究所《全宋诗》编委会下邀,嘱余校辑敦煌遗书中之宋人诗。即以数月之功,搜得诗45首(包括残句),作者13家(包括佚名作者),聊备《全宋诗》之一页。所得诸作,多未堪登大雅,然而其史料价值,又有虽大雅之作而莫可及者。试举一  相似文献   

6.
在中国及日本都能见到许多各种式样的药师经变及药师如来像,印度及西域没有明确的作品可以与之比较研究。此外,绘画所依据的药师经的译注时代、地点亦颇多分歧。关于药师经的特点及药师如来的图象也有许多不明之处。敦煌早自隋代的417、433窟就可以看到早期形式的药师经变了。在初唐贞观十六年(642年)的第220窟北壁有很规范的药师经变。其后,承袭观经变形式的药师经变在壁画中也多有出现。自敦煌发现的绢  相似文献   

7.
敦煌陷蕃前后,随着禅宗的发展及其所尊奉的主要佛典《金刚经》的传播,敦煌壁画中也相应地出现了金刚经变。第31窟南壁金刚经变的最大特征是主尊为卢舍那佛。过去学界据此将其定名为卢舍那佛,应订正为金刚经变。金刚经变的一些主要画面,在第31窟南壁大部分出现。  相似文献   

8.
小引在敦煌学研究发展史上,《敦煌遗书总目索引》一书,由于它具有较高的学术水平及便于使用,一直起着不可估量的作用。正如白化文先生指出的那样:“《敦煌遗书总目索引》的出版具有划时代的意义,它是到现在为止的世界上唯一的敦煌汉文遗书的总目加索引。世界上研究敦煌的学者,可以说没有不利用这本书的。特别是我国的学者,更是这  相似文献   

9.
张侬 《家教指南》2001,(2):147-153
本文全面介绍了敦煌遗书中的《灸经图》、《新集备急灸经》、《明堂五脏论》、《脉经》、《吐蕃藏文针灸图》、《吐蕃藏文灸法残卷》等针灸类文献。  相似文献   

10.
蒙学即我国传统的幼儿启蒙教育,是我国传统教育中的一个重要阶段。从古至今,历朝历代的统治者对蒙学的重视程度都非常高,且随着时代发展,各个朝代都留下了十分宝贵的蒙学教材。针对敦煌遗书中蒙学文献的研究,可使学者更加清晰的了解敦煌地区的地方民间教育,而这一部分的研究成果又可以丰富蒙学研究的资料,为今后蒙学的研究提供宝贵经验。  相似文献   

11.
任二北先生校辑的《敦煌曲校录》(简称《校录》),是解放后出版的第一本有关敦煌曲词录文的校订本。该书对录文所作的校订,吸收了各家的意见。毫无疑问,该书的出版,对敦煌曲词本身的整理研究做出了努力,对开展我国古代文学史、特别是词学史的研究起到了积极的作用。唯该书出版时,国内尚无藏于巴黎和伦敦的敦煌遗书的显微胶卷的照片,校者无法用原文核对诸家录文中的错误,不能加以校正。同时,该书注解,也还有可以商榷之处,有些曲词的异文,也没有校出;等等。笔者曾用巴黎和伦敦藏原卷照片中有关敦煌曲词的部分,校读《校录》录文,并于1987年初草就这篇校读记,略述笔者认为可以商榷和应出校记者若干条。拙稿尚未发表时,又读到任先生新著《敦煌歌辞总编》(简称《总编》),得知任先生对《校录》“所有严重的讹别字改正了十之八九”(见《总编》序)。笔者于是用《总编》著述校订拙文《校读记》,觉得《校录》中有些错字,《总编》仍未改正,有些  相似文献   

12.
日本公私收藏敦煌遗书叙录(二)施萍婷此次拟叙录京都藤井有邻馆、唐招提寺、法隆寺三家珍藏之写本情况。一、京都藤井有邻馆收藏之写本藤井有邻馆是为了公开展览在关西财界享有盛名的藤井善助收集的东洋美术品而设立的。馆成于大正15年(1926年)10月,亦即昭和...  相似文献   

13.
日本公私收藏敦煌遗书叙录(三)施萍婷一、国会图书馆藏古写本藏书四百多万册的国立国会图书馆,是日本最大的唯一的"国立"图书馆,它包含了从好几个文库购入的或捐赠的图书。其前身是两个图书馆,一是附属国会的"旧帝国议会两院图书馆",一是明治八年(1875)作...  相似文献   

14.
本文通过对佛经思想的检证,对照敦煌壁画,以辨析观无量寿经变与无量寿经变的区别,并以第220窟为中心,指出无量寿经变在壁画表现上的几个特征,包括菩萨入浴、讲堂、舞乐、诸天人所居的楼阁等,明确了无量寿经变的存在.  相似文献   

15.
赵庶洋 《家教指南》2021,(5):107-113
敦煌诗中有为数不少的诗作,在校录过程中由于各种原因被错误地析分成两首甚至更多,阻碍了对这些诗作的正确理解.本文举出六个析分失当的实例,分析这一类型错误出现的大致原由,为敦煌诗的整理与研究提供参考.  相似文献   

16.
应武燕 《文教资料》2001,(4):112-122
《敦煌遗书总目索引新编》已经正式出版(1),这主要是敦煌研究院施萍婷研究员对王重民、刘铭恕先生《敦煌遗书总目索引》(2)一书的补正,堪称“敦煌百年”的一份厚礼。该书对于敦煌学、文献学等诸多学科的研究和发展有着非常突出的工具作用,其准确性应该要求尽可能高一些。对于该书超越前人的许多方面,已有专家著文评述,不在话下。这里只想对其中新校订过的一些敦煌写本原卷题记或重要内容的录文,根据我的重核原卷真迹,再作一点点订补,是否确当,谨请编著者和海内外方家指正。为便于复核,每一条摘录的原文都标明了《敦煌遗书总…  相似文献   

17.
S.0259V白描稿,从其画面内容分析,应为敦煌壁画稿本,而且与《弥勒下生经变》所描绘的内容、情节一致,对照莫高窟壁画,与晚唐归义军索勋时期所修196窟所绘《弥勒下生经变》图相同。其中男子所戴幞头二脚的翘直变化状次,也证明此稿本系晚唐作品。  相似文献   

18.
1988年岁首,每读姜亮夫先生《敦煌学论文集》,至于夜深漏尽。该文集由上海古籍出版社出版。汪洋恣肆,博大精深;末学荒落。难以窥其涯埃。《敦煌本毛诗传笺校录》录阮刻于上:校其异文于下。“所据皆巴黎藏本,凡七卷。”即《敦煌遗书总目索引》中《伯希和劫经录》所注录也。首列《叙录》:其目录为:《唐写本毛诗诂训传郑  相似文献   

19.
敦煌遗书中的古代乐舞字谱,前此已经发现并开始研究的有以下五件: 1、S.5643《舞谱》2、P.3501《舞谱》3、P.3808《曲谱》4、P.3539《乐谱》(又称“二十字谱”) 5、P.3719《浣溪沙》乐谱。除此之外,笔者八五年在敦煌遗书中又发现一首有题年的《南歌子》舞谱。今特公诸于世以供研究。  相似文献   

20.
敦煌壁画中的《天请问经变相》,始于盛唐,历中唐、晚唐、五代、宋,现存34铺。其中莫高窟31铺,榆林窟3铺。一《天请问经》(又作《佛说天请问经》)一卷,唐三藏法师玄奘奉诏译于贞观二十三年(公元649年)。《大周刊定众经目录》、《开元释教录》、《贞元新定释教目录》等书中皆  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号