生命的价值

或许是因为刚刚结束的俄罗斯绑架人质事件,我开始觉得生命的无常,开始探索生命的价值。对于生命,有时实在不忍谈“值”与“不值”。当空难发生后,面对家属撕心裂肺的哭喊,看着那呆滞的眼神,默默流淌的泪水,有哪一个人能为那个刚刚逝去的生命定价?无论多少赔偿,都不能弥补失去亲人的痛苦,面对伤心的家属,有谁能将有限的钱送到他们面前,硬起心肠说一句,“这是对生的赔偿”?对于生命,有时也难以谈“值”与“不值”。有时即使将一个人的生命与一队人的生命放在天平的两端,天平也会摇摆不定,因为两头都太重。当看到《拯救大兵瑞恩》中的战士一个…     

“蝴蝶”飞过我的童年

生命与生命的相遇，有时是一种偶然。 “小蝴蝶”是一只小狗，它是自己撞进家里来的，爸爸说是吉兆，便收留了它。我和它并没有一见如故，因为它很脏。可是当爸爸给它洗漱、打扮好带出来，     

生命因“问”而精彩

夕阳西下。看衰草连天。游子问：家在何处？大漠荒芜．看黄沙飞舞。浪者问：路在何方？浪花滔滔．看大江东去。诗人问：我在哪里？“问”是生活中、生命中最常出现的．无处不在。无时不在。问天问地。问古问今,生命因“问”而精彩。     

西部之西的风景树——漫谈甘建华的散文与小说

中国西部，是我们在某个时刻对于一块遥远地方的猜想，还是一首新边塞诗在我们内心想象的伸展？对于许多人来说，她也许仅是个人想象力的文化代码。但对于作家甘建华来说，她却是他西出阳关向大漠进军的一个序曲。西部之西，是他生命中最美的花，也是他心底里永远的痛。* 在那块遥远的地方，尽管黄沙漫漫，寒风呼呼，气候异常干燥，鼻孔里结着血痂，然而五十年来英雄无悔，人们把她当成了自己的家园，虔诚而惨淡地营造着，为主义与号召提供了最有说服力的佐证。他们笃信“人定胜天”这一哲学命题，艰难地破除了“生命禁区不可能出现奇迹”的…     

海浪

yMffcy）;wwhN“7arwapN”NtapW—y海 泊轻轻地吻过黄沙我俯下身抬起一枝残花 、酚ti—;t.F.是谁 ”这么不小心把生命的台词_遗失在天涯海浪@陈珂$山东新汶矿业集团一中     

雨什么时候下

雨什么时候下？风什么时候起？只一个“等”字。 等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。 当希望未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一个新的希望了。但是有些希望的不会到来，于是生命在不断等待中还有失望。不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。     

这一生的感动

“生命之所以有价值，就是因为它能够感动。”在生活中，时时处处都涌现着感动：有时被一件事感动，有时被一句话感动，有时被一部戏感动……同样记叙感动，王蒙的文章，洋洋洒洒，收放自如；文馨的小品，细腻集中，韵味隽永。     

来，带你去吃东西

生命中总有这样的长辈，用“带你去吃东西”来表达他们简单的爱和宽容。他们是你的父亲、祖父，有时则是叔父、舅父，有时是亲朋挚友，有时只是偶然邂逅的陌生人。但在成长的路上，你总需要他们告诉你何谓美味，何谓亲情，何谓知遇，何谓你可以感受到的更好的人生。     

论陶渊明的孤独意识

在陶渊明的生命体验中，孤独意识是最为强烈的。孤独是对现实生活和庸凡生命的否定与抛离，代表着一种更高层次的精神追求。孤独不等于孤单。孤独是深层的精神状态；孤单则是浅层的情感体验，有时可能作为孤独的一种表现方式。孤独是个体生命与群体的隔离状态，是高迈的精神追求无所寄托的虚空境界，用海德格尔的话来说，便是面对宇宙时空和社会的“茫然与无家可归之感。”     

淘尽黄沙始见金——2005年语文高考应试对策

就语文高考应试而言，“金”在哪里?如何在“黄沙”中淘得那“金”?     

法律、人道与智慧

法律是什么？法律是由国家立法机关制定、并采用强制手段执行的行为规则。人道是什么？人道是指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德。在一个法律健全的国家，法律条文会非常全面、精细、严格，以保证国家机器的有序运行和公民的基本权利，这就是所谓的“依法治国”。但是，法网恢恢”，也依然不能涵盖和解决千变万化的各种人间事务，在执法过程中，还需要以人为本，奉行人道主义精神，这是“以德治国”中的题中之义。法律与人道，有时是统一的，但有时又是矛盾的。我们在中央电视台“今日说法”栏目中，就常常看到法律与…     

"错误"也美丽

新的课程标准倡导新的课程资源观,它要求教师从社会中、生活中、教学中挖掘一切可以利用的课程资源。我们的教育教学中,无处不存在着错误,有时是教师的,有时是学生的,有时是教材的。“错误”也是一份资源,这种思想无疑体现了新课标的这一理念。善于挖掘并运用教学中形形色色的“错误”,将会给我们的教育教学带来勃勃生机与活力,将会有效地促进学生的发展,将会使我们教学相长。一、“错误”让人性流露教育是生命与生命的对话,是思想与思想的碰撞,是心灵与心灵的沟通。新的课程标准把语文学习的过程诠释为是学生、文本、教师之间的对话的过程,…     

萤火虫

夏日的夜晚，我慵懒地躺在草地里，看近处灯火通明的教室，听孩子们的朗朗书声。有时举头望明月，慨叹生活的碌碌无为；有时徜徉于河边草丛，顿生“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹。是的，我只是一只萤火虫，一只“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的萤火虫。生命如此的脆弱卑微，我悲叹弱小的身躯无法让我光彩。     

与家长有效沟通的几点思考

蒙台梭利说过：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”成长中的孩子，在他们的身上每时每刻都会发生变化，有时，这种变化是截然相反的。孩子是变化发展的，教师和家长的观念也应跟得上孩子的变化发展。     

家校联系的三种方式

蒙台梭利说过：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”成长中的孩子，在他们的身上每时每刻都会发生变化，有时，这种变化是截然相反的。孩子是变化发展的，可是教师和家长的观念是否跟得上孩子的变化发展呢?     

爸爸:我能否用生命劝你回头?

“生命诚可贵”。我不知道还有什么比生命的力量更让人震撼和感动。但可悲的是，如此悲壮惨烈、惊心动魄的赤诚有时也不足以撼动一颗冰冷的人心。     

古代诗歌鉴赏中的想象

漫漫黄沙隔不断阵阵驼铃,悠悠岁月遮不住琅琅诗声。那“帘卷西风,人比黄花瘦”的哀婉,那“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的豪迈,那“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适优雅,那“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泣下”的悲凉,那“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的强烈呼唤,即使穿越千年的雨雪风霜,它们都还鲜活在你我的心中……(编者)     

大树的自述

我的名字叫大树，是森林大家族中的一员。我的家族是人类的“特别卫兵”。我们像魔术师一样，有时变成“氧气工厂”，有时变成“隔音板”，有时又变成“集尘袋”……     

寂寞红柳

车一过托克逊，就进入了塔克拉玛干大沙漠，除脚下一条黑色的柏油路，两旁和天的尽头都是浩瀚无际的黄沙，近处是黄褐色的块状戈壁。稍远处是连绵起伏的沙丘，弥漫着没有任何生命迹象的一片死寂。     

语文学的历史性转向——言语生命动力学语文学刍议

我们试图建构“言语生命动力学”语文学。主题词“言语生命”，意思是人的生命最本质的特性是“言语”；人的言语行为发生，源于人原始的生命冲动与言说欲求；以言语表现来证明生命的存在，是作为个体的人的“原欲”，也是人类这一物种的“原欲”。“言语生命”，作为我们认识语文教育与一切语文现象的基本出发点，是对传统语文教育价值观和方法论的颠覆和更新。