酒瓶中的国家：美国的威士忌和酒神精神

<正>以美国为代表的西方国家向来推崇狂欢纵饮、自由享乐的酒神精神，而美国精神的本质其实就是酒神精神。如果非要选择一种酒来代表美国精神的话，没有比威士忌更合适的了。早在美国建立之前，威士忌就已经像血液一样，在北美殖民地居民身体里流淌。它是酒杯中的天使，能让人忘却痛苦和忧伤；它也是酒瓶中的恶魔，会戕害人的身心健康；它是推动社会变革的催化力量，也是斗争胜利后的玉液琼浆。尽管美国政府曾与威士忌进行过多次较量，     

怪圈中的日本"艺妓"

艺妓，是日本一个特殊而神秘的群体。人们很容易把它理解为怀有某种才艺的妓女，其实这是一种误解。她们的技艺用很多年才学成，并终生去完善它。艺妓们确实能歌善舞，她们也陪酒卖笑，但不卖身。艺妓涂白的粉脸和华丽的和服，被尊崇为日本传统化的终极象征和女子无法言喻的神秘。     

夏俊娜：坚持绘画的“纯粹性”

夏俊娜画中的都市女孩正在我面前融化、流失、消遁，她们柔软、轻盈、湿润，她们面目不清又表情深刻，她们眉目单纯又心事凝重，她们简洁浅显又意味深长，她们与鲜花互相映照又互相遮蔽……夏俊娜说，这些女孩完全是按照她自定的理想标准、比例，经她“过滤”、“生产”出来的。     

圣乔治斗“龙”

在西方人的心目中,＂dragon＂（我们暂译为带引号的＂龙＂）的形象总是一个可怕的恶魔、怪兽。它巨嘴、尖齿、长舌、四爪锋利、身上有鳞、长着双翅,还能口中喷火,成日兴妖作怪,     

黑泽明的“女性物语”

有人说黑泽明是“男性电影导演”,从男性主人公在影片中的地位来说,他的作品是名副其实的男性物语,这是否意味着他从来不曾认真刻画女性角色呢？事实并非如此,虽然在很多时候女性不是第一主人公,但她们绝不仅仅是陪衬,她们或许不如男性那样富于行动力,但在心智上往往优越于男性．有时她们是男性主人公经历的见证人．有时是将男性引向新生的引导者,有时又是具有极大破坏力的入侵者。     

文化自主创新与文化创意产业

我们伟大的相国．是一个相对于世界上所有国家来说名副其实的文化资源大国。它有着独立发展的广阔的战略历史空间。它的“神圣领土”包括了陆地国土、海洋国土和文化国土。尤其是文化国土．它是我们实现创新型国家的战略目标的优势所在：但是，这个文化国土，需要我们去开发和创新。只有这样．才能使文化资源转化为“文化财”和“文化力”．转化为综合实力或所谓．软实力．。而文化创意产业支撑的创意经济和创意社会．也才是我们最终实现经济增长方式转变的经济目标之一和社会发展月标之一。[第一段]     

如何认识民间文学

说到民间学．大家也许会说那是一种地方民间的“土学”．也是一种未经都市化熏陶原始的、无字记载的口头传播学，正是这种扎根民间的“土学”．才使劳动人民的生活丰富多彩．它极其广泛地反映了人类有史以来人科学的全部内容．是其它学无法取代的一门学问，这就是民间学。那么．我们如何去理解、认识它其中的内涵呢？下面就我平时的学习和实践。和人家一同作如下粗浅的探讨：     

世界名模美容秘诀

这些为杂志封面和迷人的广告增光添色的高薪女性是如何使自己的面容日复一日仍美丽动人?在此,她们与读者分享她们在镜前镜后的职业美容秘诀。     

“古典辣妹”来到北京

“邦德”是电影《007》中男主人公的名字，“四重奏”是一种古老的器乐演奏形式，此二者原本没有直接关系。可是，当4位风华正茂的提琴才女将这两个词汇拼合起来并融入她们的美貌、活力和多彩的乐韵时，“邦德女子四重奏”便筑起一道风景：一道令人耳目眩晕的音乐风景；它就像又一股强劲的旋风：一股拥着古典和流行一齐行走的“跨界”旋风。“邦德女子四重奏”是一支风靡当今世界乐坛的演奏组合，由4位分别在英国和澳洲受过高等专业音乐教育的少女组合而成。她们融合了古典音乐、流行音乐、民间音乐以及其他不同的音乐样式、品类，从而营造出一派雅俗共赏的音乐时尚。2002年4月，这支被媒体简称为“古典辣妹”的演奏组首次赴京演出，由此引来人们的广泛关注。4月3日晚8时，即4位“古典辣妹”抵达北京仅仅4个小时之后，笔者代表北京音乐台、北京电视台、《中国日报》和《中外文化交流》4家新闻媒体，对她们进行了小范围地联合专访。应着笔者的提问，她们首先介绍了演奏组是如何从“古典”跨越到“流行”，又如何凑到一起组成现在这个“邦德女子四重奏”的。“我们虽然都是学古典音乐出身，但对流行音乐也非常喜欢。因为流行音乐更具时代气息，更能表达今天人们的情感，也更贴近普通大众。...     

世界各地妇女生活剪影

放眼世界，看看不同社会文化背景下女性的生活和工作，听一听她们的喜怒哀乐，对我们可以有许多有益的启发。1993年6月9日，日本皇太子德仁亲王与年轻貌美的女外交官小和田雅子举行结婚大典。隆重而奢华的婚礼使不少女性投去钦羡的目光，但更多日本女性的心中带有疑虑和困惑。毕竟是.20世纪90年代了。假如时光倒转200年，回到以《女大学》为经典、以“三从四德”、“七出”为戒律的时代，自然觉得做太子妃、皇后是无上的荣耀。但在妇女地位发生革命性变化的90年代，她们不能不由小和田雅子的入宫想到妇女价值观的问题。小和田雅子是美国哈佛…     

卡尔维诺的气息

北方深秋的午夜，从友人家里出来．风吹在脸上。女人的腿，晃动在银晃晃的路灯下．她们用手勾住男人．像叼着一根救命稻草一样。我内心空落，我丢失了一样东西，那是我自己……我把自己丢了。回到寓所．拧亮了灯，迫不及待地拿出卡尔维诺的书——《寒冬夜行人》，读了几行，我就被字里行间散发出来的气息征服了。老卡似乎是这样一个人，他在前面的某个地方．等我已经很久很久了，他的小说，不像小说，更像是一个老朋友的来信。     

神密的印第安沙画

沙画是用细沙与石粉在地上或地板上堆洒成的绘画或图案，也是一种极其原始的绘画形式，主要流行于北美西南部的印第安人中，特别是纳瓦霍人。印第安人的沙画不是为了审美，而是为了求神或治病。北美印第安人认为，人之所以生病、有三灾六难是由于冒犯神灵，或恶魔缠身的结果。唯一解救之方是设沙画并大喝赞歌以取悦于神灵，抑制邪恶，消灾免难。     

阿姆斯特丹的手袋与箱包博物馆

正也许是天性使然,大多数女人都爱包包。有的人甚至对它近乎痴迷,见到心仪的包包便魂不守舍。在她们眼中,包包可不只是一件盛放小物件的日常用品,它的用途多着呢,比如它是收藏女人私密的锦囊,它是搭配女人衣物的饰品,它是彰显女人品味和个性的招贴,它也是引领女性时尚的风向标。包包里边收藏的可不仅仅是口红、眉笔、香水、钥匙、钱包和照片等等,也     

新时期女作家群

女作家群是当代中国文化重要的景观之一。如果从某种意义上说，1979年发生在中国大陆的思想解放运动，是五四时代的一个偶句；那么，一如五四时代，正是在1979年前后，大陆女作家群幕然出现在历史的地平线上，展露了别一样的力度与才情。新时期，刚刚崛起的女作家群所面临的微妙现实是：当女性仅仅是写作者的性别身份与风格特征时，当她们化妆为男人——当然应该远为细腻、优雅——而写作时，她们的作品将得到别一样的尊重与赞美，如同珍爱、赞美～株株奇花异草；而当她们的作品作为女性自陈，其中对女性真实生存境况的描述，女性作为话语主…     

童话

童话是儿童文学的一种体裁．它通过丰富的想象、幻想和夸张的特殊手法，塑造形象、反映生活。但是童话中的幻想又不是单凭主观随意的胡思乱想．而有一定的生活依据或科学依据．使人感到是可信的。如安徒生的《皇帝的新装》里。两个骗子做着空手势假装织布．而皇帝竟然也被骗．以为着装实际光着身子在大街上游行。这种以想象和夸张手法衬托出骗子的狡猾和皇帝的愚蠢．让人听来又能信服。做到了艺术的真实。正是这种使人信服的幻想和夸张．对孩子的智力发展和思想教育．才发生了积极的作用。     

罗姆尼的肖像画──埃玛·汉密尔顿夫人

罗姆尼的肖像画──埃玛·汉密尔顿夫人洪颜我只是个不幸的少女，除此之外还能是什么呢？──埃玛·汉密尔顿夫人埃玛·汉密尔顿、玛丽亚·瓦莱夫斯卡，波利娜·波拿巴是三个不同国家的人，但她们却有两个共同之处。她们生活在同一历史时期，并成为那一时期不贞的妻子的典...     

浅谈女性健身误区——苗条就是美丽、就是健康

随着社会的进步，科学的发展，生活水平的提高和媒体的广泛宣传，人们的健身观念也悄然变化着，尤其是现代女性，对于健康精神面貌和体形更为关注，她们在工作闲暇之余。都会定期或不定期的做运动健身，但在她们积极的健身中，认为苗条就是美丽，就是健康，这种观点是不正确的，是健身的误区。     

关于“网吧”市场现状与对策初探——兼论青少年上网疏导问题

“网吧”是高科技的产物，是人类社会进入信息化时代的重要标志之一。它的出现是一场全新的网络革命。它是人们了解国内外政治、经济、文化、人文地理的重要渠道之一．也是商品社会查阅资料、捕捉信息的聚集地．是人们工作、生活之余的重要娱乐休闲场所。它左右着人们的观念，影响着人们的生活．     

罂粟

从昏睡中醒来,我看见了罂粟,她们有柔软无力的颈项,还有无拘无束的美丽。我停下,想了想,说句实话:现在是夜里,我想亲吻你的嘴唇,它总是那么柔顺,可里面流淌的水分,已被香精混合物替代。于是我愤怒了。我爱罂粟,爱她们张扬的脸庞,爱她们摇曳的体态,她们总是召唤着我,而不是把我推开。入口和出口基本是一样的:情感冲破了理智,我接近了上帝,我感到了痛苦的分离。我爱罂粟,她们可以毫不费力地存活,像无处不在的宿命与悲伤,但却久经雕塑和打磨。你的头发乌黑卷曲,我来梳理。■在Waking from comalike sleep,I saw the poppies,with their limp n…     

色彩的交响 生命的律动——林江东、金京嬉画作选

林江东女士与韩国的金京嬉女士一个从中国传统的水墨起步，一个从西方的油画开始，这两位东亚人，在东、西两个不同绘画的体系中学绘画，在两个不同的绘画“母语”中来完成自己的绘画理念和技能的修练。不可思议的是当这两位早先从无往来的女画家所呈现的系列作品共同呈现在我们面前时。我们会发现她们有那么多的相似，不仅仅是她们在互不相识之时都走向了绘画的抽象，如果说，绘画形式观念上的类似，可以解释为世界艺术发展大潮中艺术走向抽象的一种趋势，但剥离艺术作品形式的表层，在她们作品的内核中，也是如此地相同。