“五常”与儒家“慎言”传播思想

“慎言”是儒家传播思想的一部分。“五常”[1]——仁、义、礼、智、信是儒家价值观的基本内容,通过对言论在内容和形式上进行约束,规定了儒家“慎言”[2]传播思想的内在属性。儒家思想是伦理与政治合一的体系,其目标是达到“内圣外王”的境界,这要求君子言论符合仁、义、礼、智、信的要求。     

再论《中庸》中的“诚”

《中庸》中虽然提出了所谓“天道之诚”，但这只不过是假以天命论的形式为“诚”的践行之意义提供更有力的论证。无论是“诚”的提出，还是实现“诚”的方法，抑或以诚执中，再或者以诚立身的种种具体内容等，无不是对于“诚”的践行意义的凸现。这一意义也突出地体现了中国哲学自始便注重实践、强调知行合一的特点。     

中国画的“意象”与“意境”

“意象”与“意境”是中国画经常使用的两个概念。两者常常混用,也往往重叠,以至于被误解为同义词,误以为是一个概念的两种表示。之所以产生误解,缘于两者中都有一个“意”字,也缘于“象”与“境”在词义上有某种相通、相似之处。其实,“意象”与“意境”是两个不同的概念。正确解读“意象”与“意境”,对正确认识中国画的特征,对中国画的创作、欣赏及理论研究都是至关重要的。     

说“来”道“去”

“来”和“去”是我们写稿时常用的两个字，但从学员的来稿看，许多同志将这两个字用错了。当然，有些人是由于粗枝大叶造成，也有些人属于不懂得这两个字的不同用法。这里，先举几个来稿中的例子——     

“予”与“预”

“予”与“预”是两个常用字，均已收入《现代汉语通用字表》。但是有些人写稿或编稿时，因分不清两个字的区别，常常出现以“予”代“预”的情况，如将“预先”、“预算”、“预支”写作“予先”、“予算”、“予支”。其实这两个字读音不同，含义也不同。     

“品位”和“品味”——兼论媒体如何正确用词

“品位”和“品味”是近几年来报纸上经常出现但又总是混用不清的两个词。这两个词如何区分,又如何恰如其分的使用,一直是很多新闻工作者的难题。 笔者认为,“品位”和“品味”可从以下几点区别开来: (一)名词“品位”和“品味”既可以用于人,也可以用于物。当它们被用于人时,表示意义的倾向不同:“品位”倾向于“人的综合素质(其中包括各方面具体     

机构名称谨防“泛时”

最近，在审校一位著名国画大师的年谱时，读到这样两条：(一)1950年加入中国少年先锋队；(二)1956年加入中国共产主义青年团。从文字上看，简明扼要，无一赘言，但这却是两个存有‘硬伤’的句子。“伤”在何处?伤就伤在“中国少年先锋队”和“中国共产主义青年团”这两个组织的称谓上。     

关于建立“两个体系”的一些思考

建立“两个体系”是国家档案局提出的一个具有划时代意义的工作目标。本文从我国社会变化的角度,论述了“两个体系”建设的必然性,以及建立“两个体系”的目的、意义、途径,是从另～个层面上对“两个体系”的解读。     

闲话“家”与“冢”（散文）

“家”与“冢”,两个字近似,笔画完全一样。区别在于点的位置,一个点在宝盖上,一个在下,可字意却是天壤之别。古人造这两个字的本意不得而知,不过从字的结构上能看出点“会意”和两个字之间的联系来。先看这个“家”字:宝盖像是房脊,宝盖上那个“点”代表房上一轮太阳,房子挡风蔽日,驱寒保暖,为人、畜提供生命繁衍之地(古时人畜混居,至今有的少数民族家里还住着牛)。古人造字,依类象形,于是有了“家”。再看看“冢”字:原本在宝盖上面的那个“点”,跑到了宝盖下面,太阳陨落,生命之光躲起来,人、畜离开了生命之源,入土为安,示生命终止。古人立字为凭,指示其意,于是有了“冢”。     

文明以止 化成天下——对文化科学体系的一点思考

文化的本体意义 从艺术的形象思维和哲学的理性思辨两个角度全面观照一下,就会看出,“文”字的本身含有两层意思：“一”是一个形象化的符号,表示灯具与火苗,或表示太阳刚从地平线上升起,这样,这个符号图式便具有光芒普照、使世界从黑暗走向光明的指归文;是个会意字,指“治理,使天下安宁、稳定”。如此,这个“文”字便具有“用普照世界的太阳一般的思想去治理社会,从而使天下得以安宁”的意义;     

注意"作"与"做"的正确使用

“作”字读ZUOE时与“做”字同音,是两个很容易混淆的字。使用时可依据以下几条：     

什么是什么只有“云”知道——从《新数字秩序的革命》到《大数据》的“云传播”思考

两年前,“云传播”还是一种概念设想,而这种概念也如同其名称本身一样,扑朔迷离,充满神幻色彩。而如今,你拿出手机就可以使用“云端’’备份数据,你打开邮箱就可以向“云端”传送文件。很多你自己都不记得不知道的东西,“云”都帮你记下,并为你建立了一个无所不备的数据库。究竟“云”是什么,“云传播”是什么,本文旨在通过观察中外两个学者的不同时期的作品,对“云”概念加以思考并给予结论。     

“四个好”和“两个服务”实践活动调查——基建、新基建及重点项目领域

“四个好”和“两个服务”重要批示，是做好新时代档案工作的根本遵循和行动指南。“四个好”是基本要求，是档案工作必须严守的底线；“两个服务”是宗旨、是目标，也是档案人应有的初心和使命。在对一年多来部分行业在基建、新基建及重点项目等领域，落实“四个好”“两个服务”重要批示精神实践活动，从体制机制、实务、技术三个方面进行梳理的基础上，阐述了“四个好”“两个服务”重要批示的精神意涵和几个认识上的误区，提出了长期践行“四个好”“两个服务”重要批示精神需心中有原则，工作有标准，办事有依据，行动有权衡的建议。     

做人要有“采”

中国的汉语中有两个字常常弄混,一个是“彩”,一个是“采”。这两个字分别指两种完全不同的意思,至少深浅大异。 人们说的“彩”,其实指的是物或人的外在模样与浅层标志,如色彩、光彩、丽彩、多彩等等。有“彩”,毕竟是好事。一块石头能成为彩石,一件瓷器能有光彩,一朵花能有艳彩,总比很粗、很俗、很土的东西要多一点观赏价值。人也一样,做一个有光彩的人,例如名响、位显、誉高的人,显然是比愚人、庸人、俗人要好些。     

谈企业思想政治工作的“诚生信”

“公生明、廉生威、诚生信”。诚信,既诚实,又守信。诚信何为贵？在于诚生信。信,指信念、相信、依信;信,出信仰、信心、信任;信,是亲和力、凝聚力、感染力、战斗力、胜利力。达此目的,靠于诚信,取于诚信,源于诚信。所以说,诚信是“宝”,正如《礼记．儒行》中指出：“不宝金玉,而忠信以为宝”。     

“瑴”、“kū”考辨

“瑴”与“kū”一笔之差，却是截然不同的两个字。     

基于“互联网+”思维的图书馆信息服务探究

“互联网+”是一种颠覆创新的范式,将引发人们思想观念的转变,同样也应以“互联网+”思维探索图书馆信息服务的变革.梳理“互联网+”与图书馆的研究现状,结合“互联网+”思维产生的背景、概念与特征,从用户思维和咨询馆员两个维度论述“互联网+”思维对图书馆信息服务的促进,提出从服务理念、智慧服务、跨界服务三方面着手,实现“互联网+”思维对图书馆信息服务的革新,也为图书馆信息服务创新理论与实践研究提供一个新的思路与方法.     

为“现行反革命”李九莲昭雪

1980年秋天，江西鄱阳湖畔的监狱中有人托可靠人士，向新华社邮来一封挂号信。信中透露：1977年12月14日，粉碎“四人帮”已一年又两个月零八天，江西的一位反林彪、同情刘少奇的青年女工李九莲的下颚和舌头，被尖锐的竹签穿在一起，被拉到赣州西郊枪杀，抛尸荒野，并被歹毒之徒奸尸、割去双乳。十二名曾为李九莲辩护过的干部群众，     

闲话邮史

寄信用信封，其直接目的是保守秘密。为此，古希腊奴隶主曾剃光奴隶的头发，把“信”写在头皮上，待奴隶头发长长后，再将“信”遣往收件人。当对方剃去奴隶的头发，便可知道“信”的内容。在纸发明以前，人类使用的就是这类奇特的“信封”。公元10世纪。亚述人在黏土片上刻写书信，然后把信密封在陶坯里。烧制成陶器送给收信人，收信人打碎“陶信封”才能读信。     

校对如何面对语言演变

一个朋友曾经跟我说,他很久以来经常在报纸上看到“昨日黄花”和“明日黄花”这两个词。从字面上看,似乎“昨日黄花”更切合其所欲表达“形容已过时的人或事”的意思,但“明日黄花”似乎见得更多。因知我是做校对工作的,便问我到底“孰是孰非”。