李金发诗歌的荒诞意象

李金发的象征主义诗歌深受西方现代艺术影响，有着很大的诗名。笔者力图从其诗歌的意象分析入手，详细阐述其诗歌创作所受西方艺术影响的具体体现——充满荒诞感的荒原意象、“微笑”意象、死亡意象等；并根据其诗歌的意象特点解析其艺术的审美追求，进一步剖析李诗之所以如此的深层原因。     

唐人对李白诗歌风格的体认

本文全面分析了唐人评论李白诗歌风格的文字材料，认为唐人对李诗风格的体认，涉及到很多重要问题，如李诗风格的类型及其内涵，“天仙之辞”及李诗意象的构成和意境呈现，李诗风格的成因与评价等。本文对上述问题作了梳理辨析与评价。     

浅析李商隐诗的意象美

李商隐与杜牧齐名,时称“小李杜”,又与温庭筠并称“温李”,为晚唐著名诗人,也是我国诗坛上最有特色的大抒情诗人。李商隐诗才高迈,情感丰富而一生命运多舛．困顿坎坷。他把这些坎壤多艰的生活阅历和心灵体验．用一枝细腻多彩的诗笔饱含着血泪都融进了作品之中。其诗典丽精工、缠绵幽渺,特别是他的爱情诗别有情趣和神韵。李诗感伤哀婉的基调、含蓄朦胧的意境、精美凝炼的意象、绚烂瑰艳的色彩、和谐悦耳的韵律等,都是李诗跨越时代至今传诵不衰的魅力所在。     

李贺诗歌意象论

意象是诗歌意境构成与艺术风格表现的核心与关键因素。本文通过对李贺诗歌中诸如由“昌谷意象”、“落魄者意象”、“劳动者意象”构成的描述性意象，由“剑意象”、“竹意象”、“马意象”构成的比喻性意象，由“神鬼”、“游仙”构成的象征性意象三类不同意象及其与我国传统诗歌理论中“赋、比、兴”的内在联系的深入而具体的分析，指出李贺诗歌意象精采纷呈的鲜明特点，以及此正是形成李贺诗歌独特诗风的根本原因，也是我们解开李贺诗歌之谜的重要途径。     

书法“意象”论

“意象”作为一个美学范畴见于中国古典诗论，但又为各种传统艺术门类品评时所共用。与学和绘画结缘极深的书法艺术，“意象”的营造则贯穿其萌生、发展的始终和创作、批评的全过程，大凡论书，都没有离开对意象的研究和评说。当代书法理论对意象的本质主要有两种不同的认识：一种认为“意象”是“意”在物象上通过比喻、象征、寄托而获得的一种具象表现，将书法艺术史中“自觉”和“自然”阶段列入“意象”范畴，其“意”偏重于客观字所包含的具体“含义”之“意”，其“象”偏重于字的符号图像；一种认为“意象”就审美心理角度说是心和物的同一，就艺术认识论角度说是意和象的契合，就作品表现审美特征说是情和景的交融，意象不是比喻、象征和寄托，应从书法“自觉”阶段开始，“意”是书法创作主观思想情感的表露和反映，“象”是被完全抽象了字符号原有实用性质之后的艺术之“象”。笔较为赞同第二种认识，并认为“意象”是中国传统哲学、美学、学艺术思想等深层次的综合反映，具有不系统而深刻、不全面而广泛、不具体而抽象的特征。     

苏轼诗中的"病兽"意象研究

在苏轼的诗中存在着大量的以“病马”、“瘦马”为代表的“病兽”意象。这类意象作为苏轼审美情趣的凝结，具有其独特的审美价值。本文对苏诗中的“病兽”意象的作用进行研究，并分析这类意象的审美内涵及苏轼钟爱这类意象的原因。     

怪诞的“魔幻意象”

怪诞不仅仅是审美的逻辑范畴，还是动态的历史范畴，它具有深刻的历史根源，是“集体无意识”原型的现代表述。作为一种“魔幻意象”，怪诞具有二重功能，既有对权威、真理的脱冕、解放力，又有复活、生育的再生力。怪诞丰富的意象特征是由充满“野性思维”的原型意象变调而成的，同时也受到了神话二元逻辑思维的支配。从某种意义上来说，怪诞就是一种结构，一种原型意象，一种包罗万象的世界般的感受，一种关于存在的特殊审美观念。     

审美意象的本质特征及成因初探

中国传统文艺批评中的“意象”概念仅局限于文艺理论而没有成为具有高度概括性的美学范畴，古代的“意象”理论虽则解释了诸多文艺问题，但也存在着认识上的偏颇和体系上的不完备。用现代美学和心理学的观点和方法来界定“意象”概念，研讨其本质特征及生成原因是很必要的，它不仅对完善古代“意象”理论有帮助，而且对建立有中国特色的美学理论体系也有其应有的作用。     

模糊意象与写作

在写作过程中，经常要谈到“意象”一词，“意象”是构成作品的主要内容，我们可以通过创设“模糊意象”来扩展文章的内涵和外延。而如何创设这种“模糊意象”?根据写作实践，可以通过多种手法来创设。本文着重从三个方面来分析一下模糊意象在写作实践中的创设，即情感的渗透，感觉的挪移，语言的错位。     

义山诗意象论

晚唐诗人李商隐是中国古代诗人中刻意追求意象美的杰出代表，他的意象创造，是一个连锁式的艺术审美过程。义山诗的意象类型多种多样，尤以象征性意象的创造最具特色。李商隐的意象创造顾及了“意”与“象”两个方面：即要将深邃丰厚的主观之“意”，出色地客观化，也要将赏心悦目的客观之“象”，出色地主观化。艺术直觉的心灵化表现和艺术视角的新颖化选择，使李商隐的意象创造卓有成效。     

谈诗词意象教学

什么是意象呢?有人解释为“是客观的生活场景和作的主观思想感情相交融，通过审美的创造而以字表达出来的艺术景象或境界”。我国诗词向来有创造意象的优良传统，不乏创造意象的高手。所谓“诗中有画”是对意象的高度概括。     

浅析意象造型

意象绘画强调主观意识，追求内心感受，它以意境与神韵的表达为宗旨，在“意”和“神”的主导下进行形象思维和抽象思维。文章着重从意象造型，意象色彩两方面，结合中外大师们的艺术作品谈绘画中的意象表现。     

意象论

意象论褚兢近年来，国内论述“意象”的论文不在少数，而涉及到“意象”的就更其为多，我以为，在意象研究方面颇有创见、有建树的文章中，陈良运先生的《中国诗学体系论·立象篇》①可谓独占鳌头。其文溯源探流，钩沉发微，多言人所未见，令人受益颇深，毋庸违言，笔者写...     

如何评论诗歌意象

人教2004版高中语文第三册，在安排了第一、第二单元的中国古典诗词的集中学习后，于单元后综合性学习板块要求学生以“解意象、品诗歌”为主题，从“认识意象”“意象归类”“评论意象”等几项活动中任选一项或几项，开展综合性学习活动。评论意象是从微观人手进行诗歌评论，可以说是提高学生的诗歌鉴赏评价能力的切实有效的途径。     

中国古典诗词中"水"的常见意象

中国古典诗词中具有丰富的“意象”，本文仅对“水”的常见意象进行了分析，从而引起人们对这种诗人以独特的审美表现创造的双重意义的艺术形象的探讨。     

论诗歌意象的审美组合与审美特质

本文对诗歌“意象”这一重要的美学范畴进行了阐释，对意象组合的几种方式，即递进式意象组合，并列式意象组合、辐射式与辐辏式意象进行了具体地论述，并指出了诗歌意象创造所具有的审美特质：个性中孕育普遍性，单纯中蕴含丰富性，透彻中蕴藏含蓄。     

论意象在诗歌中的作用及其表现形式

“意象”一直以来是大多数诗歌的细胞,对中国古典诗歌而言,弄清意象的概念、作用及其表现形式,是创作诗歌、欣赏诗歌所必须具备的条件。诗歌意象具有“凝固”、“符号化”、“永恒”和“张力”作用,意象的表现形式丰富多样,可从意象的类型、意象的组合方式与意象的表现手法等方面来解读。     

浅议古诗词中的流水意象

中国古代诗词讲究意境，而意境的产生离不开意象。所谓“意象”，即蕴涵作思想感情的客观事物。如“日”、“月”、“花”、“草”都可以作为诗词的意象。以“流水”作为意象的诗词也不下几千首。但“流水”意象所传达的意义却有很多种情况。现一一列举与大家共同研究。     

动作类反训词的意象模式

对“反训”现象的研究虽然取得了一定的进展，但还不能从总体上揭示“反训”的本质，本试从认知的角度探讨动作类反训词的意象模式；即：“相向位移→反向位移”、相向位移→静态维持”、“静态意象→动态建构”、“静态意象→不定向的同向位移”、“静态意象→定向的同向位移”以及“静态意象→受事意象位移”。并简要分析了认知规律在词义研究中的系统化功能和预测功能。     

论审美意象及其思维特征

审美意象作为一个具有丰富内涵的美学范畴,已被人们广泛使用。然而关于审美意象的诸多问题,理论界至今理解不一,为此,本文从以下几方面对审美意象的本质及其思维特征等问题作了一些有益的探究。1、审美意象的来源。审美意象在中国古代文论及诗论中统称为意象,《周易》首次把“意”和“象”联系在一起。“象”在《周易》中有“自然之象”、“道之象”和“易象”等不同层面。易象就是意象,但意象却不限于易象。艺术形象也是一种意象,但意象却不一定就是艺术形象。严格地说,专指艺术形象的意象,是一种具有审美品格的特殊意象,即审美意象。2、审美意象的特点:审美意象作为意象的一种,它具有形象性、主体性和不确定性的特点。但审美意象和非审美意象之间是有着质的区别的,以情感为特质,是审美意象区别于其它意象的基本特征。3、审美意象的思维特征:审美意象和其它意象的思维方式主要都是直观思维,但就其思维的心理机制及其功能来说,却有着质的区别,审美意象的直观思维实质上就是情感思维。