皮朝纲教授《禅宗美学思想的嬗变轨迹》出版

四川师范大学学院教授皮朝纲所《禅宗美学思想的嬗变轨迹》一书，已于2003年10月由电子科技大学出版社出版。     

禅宗美学研究领域的新拓展——皮朝纲教授的禅宗书学与画学研究

<正>皮朝纲教授的"禅宗美学三书"相继面世,其中的《墨海禅迹听新声:禅宗书学著述解读》(简称《书学解读》)和《丹青妙香叩禅心:禅宗画学著述研究》(简称《画学研究》),既有对禅宗书学思想与画学思想的理论概括,构建了禅宗书学与画学的理论框架;又有禅宗书学著述与画学著述的文献荟要,辑录了     

务实、求新、尚学征途上的新旅程——论皮朝纲先生基于禅宗书画美学实践的中国美学文献学建构之路

有感于禅宗文献,特别是书画文献的匮乏,皮朝纲先生翻检《大正新修大藏经》、《新编卍续藏经》、《嘉兴大藏经》、《大藏经补编》、《禅宗全书》、《禅门逸书》等所收录的100多种禅宗典籍,汇集近60万字的禅宗书画文献,通过对这些文献所涉及的思想、观念、范畴、命题及某些具体问题进行深入研究,成就《丹青妙香叩禅心:禅宗画学著述研究》、《墨海禅迹听心声:禅宗书学著述解读》、《中国禅宗书画美学思想史纲》这"禅宗美学三书"。皮先生辑录的禅宗书画文献有其自身特征,其努力创建的中国美学文献学,是他在研究中国美学过程中,为创新求变而做出的重要理论贡献。     

初探约翰·凯奇的音乐美学世界

约翰凯奇独特的美学观念深深地影响了西方现代音乐的创作,并且在广泛地影响着中国的青年作曲家。他对于音乐本体论的研究体现了中国古代哲学理念,其作品《变化的声音》和《4分33秒》都成为了体现凯奇思想的代表作。     

皮朝纲禅宗美学三书研究对象的学术意义——从禅门居士王维被赋予“南宗之祖”说起

禅宗大师与笃信禅理的居士在书画领域的著述和美学主张,是禅宗从哲学层面进入到诗性生活的具体体现,提供着立体认识中国美学思想史的重要视角,当今学术界却鲜有学者将目光投向这一特殊而又绕不开的群体。皮朝纲老师建立在禅师与居士著述文献基础上的禅宗美学研究,填补了这一空白。     

中国美学文献学的建立与展望——从皮朝纲先生“禅宗美学三书”谈起

中国美学文献学的提出是对中国美学研究的一次自我反思与回归,更是美学文献学建设的重要一环。同时,鉴于美学自身学科研究对象的复杂性和时代发展的要求,美学文献学的建立与发展有着自身独特要求与特点。     

敬此墨香,随此足迹——叩读皮朝纲先生《丹青妙香叩禅心:禅宗画学著述研究》

<正>早闻将有皮老"禅宗美学三书"面世,便默默期待能早日叩读。如今终于将其请于书案,这于素爱禅宗书画的我如久渴之后的一捧甘泉,喜之,爱之,叹之……捧起皮老的著作,一种敬畏之心油然而起。每读皮老著作,总须将自己这颗浮躁的心一沉再沉,以求能望其项背一二。平时即知皮老虽早已年过古稀,却一直笔耕未辍,但手捧这本《丹青妙香叩禅     

沥沙集金,敞亮明珠——评皮朝纲先生《丹青妙香叩禅心:禅宗画学著述研究》

<正>四川师范大学皮朝纲先生是国内最早一批研究禅宗美学的学者,上个世纪80年代便有《慧能、〈坛经〉与中国美学》、《六祖"革命"与中国美学传统的完形》等文面世,90年代又有《静默的美学》(合著)、《禅宗美学史稿》、《禅宗美学思想的嬗变轨迹》等书出版。先生一生的主要兴趣是研究中国美学特别是禅宗美学。我在攻读硕士学位期间,有幸聆听     

中国传统音乐美学思想中的“意象”意义初探

"意象"作为音乐美学的一个范畴,有着深远的影响,在中国传统音乐的长河中,渗透着"意象"美感,音乐论著从《乐记》到《溪山琴况》都蕴含着"意象"美学,中国民间传统器乐中活音和带腔音等技法的运用,都是"意象"在中国传统音乐中独特的艺术表述。     

讲故事的天使——本雅明美学思想初探

《讲故事的人》实际上讲述的是一段历史,这段历史的结果是讲故事的艺术的衰落。本雅明以尼古拉.列斯科夫的创作为重要事件,论述了＂讲故事艺术的终结＂这样一个主旨,从而表达出对自己提出的＂光韵在当代的丧失＂这一命题进行必要的补充。本文通过对《讲故事的人》解析来探究本雅明的美学思想。     

于无声处网珠玑——读《中国禅宗书画美学思想史纲》

<正>我不是佛教徒,也不是佛学研究者,却对广泛流行于中国社会各阶层的禅宗书画艺术颇感兴趣,但迄今为止,禅宗书画美学几乎无声,更无一种有关禅宗书画艺术的文献问世。遗憾中,得皮朝纲教授《中国禅宗书画美学思想史纲》(四川美术出版社2012年11月出版)一书,如获至宝,仔细品读中,似乎进入了一张纵横交织的大网,网中珠玑,醍醐灌     

丹青问佛语,翰墨听禅音——读《中国禅宗书画美学思想史纲》

<正>皮朝纲先生是在上世纪八十年代,中国美学从诞生伊始就有患上"失语症"的紧迫感下,毅然投身于中国古典美学研究的,从此就是近三十年光阴的上下求索。随着《中国古典美学探索》、《中国美学沉思录》、《中国古典美学思辨录》、《中国古代文艺美学概要》的问世,先生以其古典文学文献学的功底,来做哲学的思辨的美学探讨,其先驱地位和诚恳     

“高贵的单纯和静穆的伟大”——温克尔曼的美学思想初探

在近代欧洲,作为最早对古希腊造型艺术开始进行认真研究并加以热情赞赏的先驱之一,德国人温克尔曼是艺术史学上鼎鼎有名的学者,他的研究曾在欧洲掀起了一股崇拜希腊古典艺术的风气,对他同时代的人及后来人都产生了巨大的影响。温克尔曼认为希腊艺术存在一种理想美,即"高贵的单纯和静穆的伟大",这种观点的提出在引发了他同时代人争议的同时,还深深地影响了后来的美学发展,他的这种理论也唤醒了德国的民族意识,推动了德国民族文化的发展,影响了后来的浪漫主义思潮。     

中国传统美学的现代转换——宗白华美学思想评议之二

宗白华对中国传统艺术境界论的创造性诠释,为中国传统美学的现代转换,提供了范导性的尝试。他以西方近代美学为参照,深入揭示出中国艺术境界论的文化哲学底蕴,使其以现代理论形态呈现于世人面前。宗白华美学思想,至今仍不失其现代意义     

“中和”“意境”“气韵”——浅析中国钢琴演奏艺术中的传统美学思想

中国钢琴音乐作品的创作在中国传统文化的熏陶和孕育下产生,受到传统美学和审美形态的影响,在其演奏中也必然会映射出中国传统艺术文化中的民族精神和民族性格。"中和""意境""气韵"作为中国传统美学思想中的精髓已成为一种精神内涵根植于中国钢琴作品的创作和演奏艺术当中。     

论但明伦《聊斋志异新评》中的小说语言艺术——但明伦小说美学思想初探之一

但明伦的《聊斋志异新评》,从四个方面对其语言艺术特点进行了论述,同时纵向比较了各小说美学家在语言艺术方面的不同之处,突出但明伦在语言艺术方面的慧眼独到之处。     

金圣叹评点中的接受美学思想初探——以金批《水浒》、《西厢记》为中心

金圣叹在其小说、戏曲评点中阐发了重要的接受美学思想,主要体现为:重视文学接受活动中接受者的主体地位和能动作用;认为文学作品是文学接受的前提;对文学接受心理尤其是审美快感的分析.金圣叹的接受美学思想,以其鲜明的民族特色、深远的理论价值、启示意义而在中国文学批评史上熠熠生辉.