从比喻的内涵和外延看修辞的本质

通过对比喻从内涵到外延的具体分析，指出修辞的本质是一门交际艺术，因此修辞学属于艺术学而不属于语言学。从而主张修辞学应加强自身的“四化”建设，即理论上的科学化、实践上的艺术化、教育上的素质化、学术上的民主化。     

陕南紫阳民歌总体音乐特征

本文具体分析了紫阳民歌音乐的地域特色和外来民歌对紫阳民歌音乐的影响,论证了紫阳民歌"南北兼容"的特征:既有北方民歌的粗犷豪放,又有南方民歌的柔美秀丽。     

从紫阳民歌看紫阳民俗(上)

民歌是民俗资料的重要载体,是传承民俗的一种重要工具。本文通过对紫阳民歌的整理和分析,努力发掘其中有关紫阳民俗的艺术表现内容,并结合紫阳的自然环境和人文环境进行了解说。全文分上、中、下三篇,分别介绍和解说了紫阳民歌中所表现的紫阳物质民俗、社会民俗和精神民俗。     

谈成语中比喻的修辞艺术

成语中比喻的修辞艺术主要表现在三个方面：一、比喻修辞的文化选择：首先是寓言故事的丰富文化内涵;其次是喻体的选择带着鲜明的文化色彩;再是庄重、典雅的＂四字格＂形式符合汉文化的审美要求;二、比喻修辞的方式多种多样,有明喻、暗喻、借喻、博喻、较喻、扩喻、倒喻等。三、善用动植物、自然现象作喻体。     

紫阳民歌中的方言词语解读

民歌以方言为底蕴。要研究民歌必须了解民歌的方言特点,要演唱民歌就必须学习和运用方言。本文选取了紫阳民歌中一部分有代表性的方言词语,解释其含义并分析其中所蕴含的地域文化方面的信息,以供研究者和演唱者参考。     

紫阳民歌抒情符号初探

紫阳民歌兼容南北,独具特色,具有浓郁的乡土气息,其真挚、热烈、质朴、奔放的情感张力,正是紫阳乡土居民对自己所栖息的家园的深度认同。在其喜怒哀乐、悲欢离合的情感内容里,充溢着大量的抒情符号。从艺术符号学出发初步分析紫阳民歌的抒情符号,可以强烈地感受到饱含在紫阳民歌中的蓬勃昂扬的生命力。     

论钱钟书的比喻修辞艺术

文章从探讨比喻在钱钟书创作中的地位入手 ,进而论述了钱钟书比喻的喻象追求、比喻风格、比喻成就及比喻手法 ,对钱钟书关于比喻修辞的理论作了解读 ,对钱钟书文学创作中的比喻实践进行了分析 ,展示了钱钟书比喻修辞艺术的风采     

从紫阳民歌进课堂看校本教研

在新课程改革背景下,校本教研已经被教育工作者所普遍接受。文章通过对紫阳民歌进课堂的成功案例研究,探讨案例对课程改革校本教研的启示及具体实施策略。以生动的课例为依据,不断总结经验,为其他地区民歌进课堂的实施提供丰富的实践经验。为校本课程的开发和研究提供更多的一手资料,丰富了校本课程的研究。     

从紫阳民歌看紫阳民俗(中)

民歌是民俗资料的重要载体,是传承民俗的一种重要工具.本文通过对紫阳民歌的整理和分析,努力发掘其中有关紫阳民俗的艺术表现内容,并结合紫阳的自然环境和人文环境进行了解说.全文分上、中、下三篇,分别介绍和解说了紫阳民歌中所表现的紫阳物质民俗、社会民俗和精神民俗.     

阳翰笙戏剧的比喻修辞

阳翰笙戏剧语言艺术是多方面的。要研究一个作家的语言特色,必须从语言艺术多角度进行探讨。本文就阳翰笙戏剧语言的比喻修辞予以赏析。台词既是剧本塑造人物的基本手段,又是戏剧的主要因素。台词必须口语化,且简洁生动。比喻修辞能增强台词的生动性和表现力。阳翰笙同志运用比喻,不仅注意了明喻、暗喻、借喻等三种常见形式,而且注意了比喻的变化形式。巧用比喻,对于刻画人物性格、展开矛盾冲突、推动剧情发展,有着重要作用。比喻的巧用和大量运用,也是阳翰笙戏剧语言特色之一。     

论陕北民歌与陕南紫阳民歌中劳动歌曲的差异简

陕北和陕南皆为陕西省民歌艺术非常发达的地区,但两地的民歌存在着较大的差异。通过对陕北民歌与陕南紫阳民歌中劳动歌曲的比较分析,发现其分类、内容和风格均有明显差异,并认为这些差异是由两地地域条件和人民生活态度、精神风貌的不同造成的。     

一种有深度的地域情爱抒写:紫阳民歌的情歌考 察简

紫阳民歌对人类爱情生活的多方面内容进行了描写,对人类的情感本质进行了有深度的表达。在精神向度的追求上,紫阳人个性乐观、注重情感的过程,极少“苦情”的表达;在两性关系上,紫阳民歌突出女性的优势地位,封建宗法观念淡薄,这与其地域环境有关,也是中国爱情描写中非常少见的现象,具有重要的传承价值。     

略论紫阳民歌的文化品牌建设

紫阳民歌作为紫阳县特色鲜明的文化产品目前尚未形成品牌优势.建设紫阳民歌的文化品牌当前要解决的三个问题:以山歌和小调为挖掘整理的重点和加工、创作的主攻方向;创作新民歌要保持民歌乡土性和通俗性的本质,与伪民歌划清界限;要重视培养和宣传自己的歌手.     

关于在紫阳民歌演唱中如何处理方言字音的探讨

民歌以方言为底蕴.要研究民歌必须了解民歌的方言特点,要演唱民歌就必须学习和运用方言.在今天国家大力推广普通话的时代环境下,普通话正在影响着人们原先的语言习惯,方言自身也在发生某些变化.本文介绍和分析了紫阳传统民歌中的方言字音现象,对民歌演唱中歌手如何处理方言与普通话的关系提出了一些见解.     

紫阳山歌与小调的音乐特点

山歌与小调是紫阳民歌中数量最多且最具代表性的两种体裁,典型地体现了紫阳民歌“南北兼容”的音乐特点。本文从曲体句式、节奏与节拍、旋律、调式诸方面,对紫阳山歌与小调各自的音乐特点进行了具体的分析与概括。     

浅析羌族民歌的艺术特色

羌族民歌是我国少数民族艺坛的一朵奇葩。多少年,多少代,她一直激励着羌人们奋发向上,奋力拼搏;她不愧是羌人的精神食粮,也是羌人表达喜、怒、哀、乐的重要形式。     

Remarking Cultural Value and Artistic Value of Folk Songs in Dabieshan Area in West Anhui

皖西大别山区民歌呈现的多是七言五句的特殊形态,这些五句子民歌不仅是一种艺术形式,而且是一种文化象征,既表现出一种精美的艺术欣赏价值,也蕴含着多元的文化认同价值：历史文化价值,民俗文化价值,艺术审美价值。     

巢湖民歌初探

巢湖流域是巢湖民歌的主要产生、传唱地。巢湖民歌种类繁多,主要有号子、山歌、小调等。巢湖民歌思想健康、内容丰富、魅力独特,是江淮地区民歌的一朵奇葩,是我国民间艺术的瑰宝。巢湖民歌艺术手法多样、生动,表现生活面广,具有一定的历史价值、学术价值和实用价值,是第一批被正式列入国家非物质文化遗产的民歌之一。根据当下广为传唱和文献记载的巢湖民歌,分析巢湖民歌的类型概况、思想艺术特征及其传承与发展方向,以期推动巢湖民歌研究更加深入,使其能在当今多元的文化生态中得到更好的传承和发展。     

遗留在紫阳民歌中的明清移民印记(上)

紫阳县在明、清时代曾有大批外省人因各种原因落户入住.客民的迁入造成了不同地域文化的相互融合.本文探讨了明、清移民活动对紫阳民歌在文学和音乐两方面所造成的影响,以追溯紫阳民歌"北地南腔"、"南北融汇"特点的形成原因.上篇主要从歌词的相同或相似性上来分析论证移民活动对紫阳民歌的影响.