中国慈善文化现代化内涵及其国际传播策略研究

中国慈善文化源远流长，党的二十大报告中“中国式现代化”也赋予了中国式慈善文化现代化内涵：中国式慈善文化的现代化是在人口规模巨大的背景下的现代化慈善文化、是以全体人民共同富裕为目标的现代化慈善文化、是物质文明与精神文明相协调的现代化慈善文化、是走人类命运共同体道路的现代化慈善文化。中国式慈善文化必须走出国门，才能向世界展现中国式慈善文化中的以人为本、公平公正及共享理念。目前，中国式慈善文化国际传播面临着传播主体、传播途径单一等缺陷，所以应从扩宽传播主体、创新传播路径等方式做好中国式慈善文化国际传播的优化。     

中国人为何有钱不愿捐

在中国的传统文化和现实环境中,照搬‘巴比'式慈善捐助模式是没有意义的,认为拒绝接受这次慈善晚宴邀请的中国企业家就是‘为富不仁',也是不负责任的。中国传统的财富观,是要保证财产由家族成员世代来继承,施善也往往是建立在一种相互熟识的人际关系之上。巴比慈善晚宴尚未开席,就掀起了不小的风波。     

网络媒体慈善报道问题分析与应对——以人民网广西频道为例

慈善是人类社会进步与文明的重要标志。网络媒体关于扶危、济贫、赈灾、医疗等慈善新闻的报道是一种专业新闻报道。人民网借助其品牌影响力,在传播慈善文化、弘扬慈善精神、增强公众慈善意识等方面发挥了重要作用,但在其地方频道的慈善报道方面还存在一些可改进之处,文章用内容分析法对这些问题进行考察并提出应对之策。     

宗教、慈善与艺术:近现代潮汕善堂文化探析

慈善从产生之初,便不可避免地与宗教、艺术发生联系,换言之,宗教、艺术都具有"慈善精神"。潮汕善堂作为人类"小社会"个体式、家庭式的救济性慈善向"大社会"公益性慈善过渡的一种中间形式,是融合宗教、慈善、艺术为一体的文化系统。潮汕不同区域在其民间故事传说与扶乩的基础上,形成多元化的宗教信仰,又以宗教信仰为依托形成不同善堂丛。善堂文化与地域文化相结合,其文化集儒释道与潮汕本土民俗于一体,其建筑融合祭祀、慈善与殡葬功能,其慈善精神渗透入地方文化体系中,形成具有"真、善、美"慈善精神的宗教与艺术,更成为潮汕人族群认同的重要部分。潮汕善堂是岭南民间独特的宗教艺术瑰宝,其成为文化类型学的区域表达。     

媒体慈善报道应有的态度和理念

"慈善"二字是这几年新闻媒体的热词.关于爱心、关于慷慨,新闻报道可谓汗牛充栋.可是,一些媒体在报道慈善时,恰恰忽略了自身的慈善精神. 怜悯,一种需要放弃的报道态度 一些慈善报道千篇一律的煽情,慢慢让读者麻木了.更糟的是受助对象对新闻炒作的感受,在大部分情况下被忽视了.     

慈善类节目不可缺乏法律意识

法律意识似乎是理性的、逻辑的、刻板的、不近人情的,与感性的、温柔的、人情纠缠的慈善类节目毫无瓜葛,法律是一种社会契约,是全体公民共同制定并需要共同遵守的。法律无处不在,无时无刻不在调整着我们的社会关系。慈善活动也是一种社会活动,必须要以严格的现实的法律进行调整。因此,操作慈善类节目,必须将法律意识渗透在节目的日常运营中。     

当慈善遇到宗教

日前,《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》的颁布,对于推动中国的宗教慈善是一个重要信号。用业内人士的话来说,这个文件解答了"让不让宗教做慈善"的疑问。     

框架理论视角下的媒体慈善报道现状考察——以《人民日报》2005年至2014年慈善报道为例

随着我国慈善事业的不断发展,慈善报道已经成为一种常见的报道类型。慈善报道影响着受众对于慈善事业的认知,对于慈善事业的发展具有重要的意义。本文在框架理论视角下,通过对《人民日报》十年间慈善报道的考察,分析慈善报道的框架结构。在此基础上拓宽媒体慈善报道的思路,促进慈善报道的专业化进程。     

慈善新闻的特点与误区

近年来,慈善活动越来越引起公众的兴趣和参与,媒体的慈善新闻报道呈现出一些特点,也存在一些误区。
　　特点
　　一是节日关怀。在媒体日常的新闻报道中,慈善新闻报道不仅总量偏少,而且报道时段分布不均衡,在特殊时间呈现短暂的密集报道。如关于残障人群的报道一般集中在5月20日全国助残日、12月3日国际残疾人日前后。体裁较为单一,多为零散分布的碎片式报道,节日一过,迅速减少。     

民生新闻慈善化现象解读

不少民生新闻栏目在摆脱同质化、谋求差异化竞争的途中,不同程度地打出了＂慈善牌＂,呈现出一种慈善化现象。文章分析了这一现象的表现形式、解读了其产生的动因,并探讨了民生新闻慈善化的优化升级策略。     

边娱乐,边慈善

传统中国社会里,做好事是不愿被宣扬的,一是怕露富,二是怕被说成沽名钓誉。于是,长期以来,中国的慈善行为大体上是私自而低调的。现在,一些富人开始了慈悲为怀的欢娱,开始了慈眉善目的走秀。慈善成了他们生活方式之一种,成了同时彰显个人财富和个人情怀的平台。慈善的时尚化,有望使一种私人的情怀繁衍成群体的习惯,有望让一个贫富差距渐大的社会变得温和而有礼。     

大连电视台慈善公益栏目《情动心动》

《情动心动》是大连电视台公共频道2007年7月推出的一档慈善公益栏目,每周五天播出,节目顺应了体验式报道与跟进式报道的传播理念,既着眼于纪录困难人群身处逆境坚强抗争的真情故事,同时又广泛动员社会力量,     

草根慈善组织的互联网建构

作为一种新的传播方式,互联网逐渐改变了人们的社交行为和社交方式.本文基于草根慈善NGO这一主题,研究者力求完整展示一个产生于互联网时代的草根慈善组织的社会形态,力争通过阐述该草根慈善NGO的内部形态、成员之间不同于传统媒介环境下的群内关系,以及志愿者们在互联网大环境下所开展的志愿活动,完整详细地展示互联网对草根慈善组织的重塑.     

欢娱慈善——边娱乐，边慈善

传统中国社会里．做好事是不愿被宣扬的，一是怕露富，二是怕被说成沽名钓誉。于是．长期以来．中国的慈善行为大体上是私自而低调的。现在．一些富人开始了慈悲为怀的欢娱，开始了慈眉善目的走秀。慈善成了他们生活方式之一种．成了同时彰显个人财富和个人情怀的平台。慈善的时尚化．有望使一种私人的情怀繁衍成群体的习惯，有望让一个贫富差距渐大的社会变得温和而有礼。     

因为她深爱着这片土地……--访中科院女院士朱静

也许是长期遨游在另一个世界--微观世界里的缘故,从她的镜架里透出来的目光是清亮透澈的,迎着这目光我看出了一种纯真和慈善,这不由得消除了我初时的紧张和一丝不安.尽管在进门时看到门上镶着一块刻有"朱静院士"的铜牌,但在这时我忘了她的身份,而只把她当作一位和蔼可亲的长者,一个能与之倾心长谈的朋友.     

“贫困者之母”特里萨修女

1997年9月5日晚,终生从事慈善活动,受到世人敬仰的诺贝尔和平奖获得者——特里萨修女,因心脏病在印度加尔各答市溘然长逝。9月13日,印度为这位世界著名的宗教慈善团体领导人举行了国葬,阿尔巴尼亚也为她举行了隆重的追悼仪式。 我是在结束第三次驻阿尔巴尼亚记者生涯的回国途中听到这一噩耗的。笔者不禁为世界失去了一位具有最宽阔胸怀的慈祥老人感到巨大悲痛,同时她那饱经风霜、布满皱纹的清癯的面庞,那爱心永注着世人苦难的深邃目光,以及那总是穿着一件洁白修女袍的瘦小而略微弯     

民国时期山东的世界红■字会

世界红■字会是民国时期著名的民间慈善救助组织,与山东济南有着极深的渊源关系。该组织创办后在数年间发展遍布大半个中国,且传至日本、朝鲜、新加坡等海外地区,在民国慈善救济史上影响广远。但种种缘由所致,目前人们对这个组织还不甚了解,甚或有偏颇之论。     

慈善事业并非源自阴谋

这是一本论述慈善的起源、发展以及在当今社会中作用的书,兼述了慈善运作与国家、市场的关系,认为慈善在当今世界应当发挥更重要的作用。作者指出,慈善资金也会对将要进入的领域进行认真选择,这是因为慈善资本毕竟没有国家、公司的资本那样雄厚,却绝非源自阴谋。     

陈光标错在哪里

慈善是一种对陌生人的赠与,回赠是来自接受礼物者的“感激”,而不是好事证书或其他形式的“荣誉”     

民族主义扭成的一道结

在现代世界，存在着一系列死结式国际冲突，无论什么人，用什么方法，目前都找不到一种圆满的结局，让人一筹莫展。巴勒斯坦人与以色列人之间的冲突，就是其中一例。