数学文化:埃舍尔版画中的数学

埃舍尔版画中涉及诸多中小学数学元素,如镶嵌、变换、无限、混维、镜面对称等,其内容在数学教材中以文化赏析或活动操作等形式出现,使得数学有了艺术唯美的表达。对埃舍尔版画风格溯源,分析埃舍尔版画作品特点,赏析其中蕴含的数学文化,为数学教学中文化拓展做积累。     

后现代主义课程理论试探

后现代主义课程理论的产生是以后现代主义哲学、文化思潮的产生和发展为基础的。后现代主义（ｐｏｓｔ－ｍｏｄｅｒｎｉｓｍ）２０世纪后半叶西方社会流行哲学、文化思潮,其影响面非常广泛。从七十年代始,课程研究领域运用后现代主义思想和方法对包括要素主义、结构主义、永恒主义等尤其以“泰勒原理”为核心的传统的课程理论进行了系统的批判和反思,以新的理论视野和新的价值观念理解课程的本质,构建新的课程概念体系。尽管目前后现代主义哲学、文化思潮对学校课程的影响还不太大,但其作用正日益显现。一、理论基石：后现代主义后现代…     

埃舍尔的视错觉艺术——对艺术设计专业透视学课程教学的思考

埃舍尔用自己的聪明才智将其对视觉与空间的思考通过绘画表现出来,因此,可以说是他时透视学学科的本质问题的深入理解造就了全新的错觉艺术,这也是埃舍尔对技法理论学科所持有的态度.     

在天空下,在海浪前

<正>喜欢莫里茨·科内利斯·埃舍尔,是喜欢他作品中透露的神秘感和深厚的欧洲文化底蕴。中古欧洲的传统性在埃舍尔的作品中展露无遗,但从不舍弃的现代性也在他的作品中得以显现。品埃舍尔的作品,人们总能从凝重中触摸细腻,从气魄中引发沉思。埃舍尔完成于1933年的那幅《黑暗中发光的海》是我极为偏爱的一幅蚀刻版画。     

结构式家庭治疗的新进展

后现代主义的兴起,尤其是后现代主义思潮中建构主义、女性主义和多元文化主义对结构式家庭治疗产生了深远的影响,结构式家庭治疗吸收了后现代主义中合理的内核,做了相应调整,促使自己的理论与技术体系有了新的进展。     

埃舍尔:艺术家中的“数学家”

埃舍尔(1898-1972)出生于荷兰北部。和绝大多数依靠神秘的感性来创作的艺术家不同,埃舍尔那些给人们留下深刻印象的带有数学     

大众文化研究的转向:文化领导权理论与连接理论

大众文化研究史上一直存在两个还原主义思路:法兰克福学派主流、结构主义和后现代主义者鲍德利亚等持悲观主义论断,把大众文化当作统治阶级对被统治阶级的控制和欺骗,把大众文化还原为统治阶级的意识形态;法兰克福学派异端瓦尔特·本雅明、文化主义和后现代主义的约翰·菲斯克等持乐观主义的态度,把大众文化还原为大众的文化,是大众对统治阶级的反叛和颠覆,这些理论家把大众文化当成下层反对上层的武器.葛兰西的文化领导权理论实现了大众文化研究的转向,这种理论把大众文化当成意义斗争的场域,不能把大众文化简单还原为统治阶级的文化也不能简单还原为被统治者的文化;厄尼托斯·拉克劳和斯图亚特·霍尔的“连接理论”对大众文化研究的还原主义弊端进行了揭露和批判,进一步实现了大众文化研究的转向     

魔镜——埃舍尔的不可能世界

一些自相缠绕的怪圈、一段永远走不完的楼梯或者两个不同视角所看到的两种场景……半个世纪以前,荷兰著名版画艺术家埃舍尔所营造的“一个不可能世界”至今仍独树一帜、风靡世界.埃舍尔1898年出生于荷兰吕伐登,是一位水利工程师的儿子.在学生时代,埃舍尔“算不上好学生”,在他从事艺术创作很长一段时间内,“几乎所有的荷兰版画集都没有给他的作品以一个恰当的章节”,对他的作品表现出极大的兴趣却是数学家、晶体学家和物理学家.埃舍尔是一名无法“归类”的艺术家.他的许多版画都源于悖论、幻觉和双重意义,他努力追求图景的完备而不顾及它们…     

埃舍尔:感性与理性共存的图像世界

埃舍尔作为一个无法被归类的艺术家,被艺术界与科学界广为解读,埃舍尔以科学的态度进行艺术创作,为我们奉献了感性与理性共存的视觉图像。     

全球化：后现代主义的实践与检验

全球化理论大体包括两种分析方法,其一是以沃勒斯坦的世界体系理论为代表,强调政治经济的全球化进程;其二是以亨廷顿、罗伯逊等为代表的文化主义价值取向。两者多自以其独特的认知视角、崭新的思维方式和价值观念实践并检验着后现代主义理论。     

西方大众文化批判理论研究的进路

以大众文化的批判理论为研究视角,从文化精英主义批判理论、法兰克福学派的＂文化工业＂批判理论、后现代主义的大众文化批判理论三个阶段,对西方大众文化研究的进路进行梳理和评析,以期对西方大众文化批判理论有一个整体性的把握。     

西方大众文化研究的历史脉络

西方大众文化研究大致经历了五个阶段：(1)带有明显精英主义色彩的早期大众文化研究;(2)法兰克福学派大众文化批判理论;(3)文化主义和结构主义两种研究范式的出现;(4)后现代主义思潮影响下的大众文化研究;(5)文化研究的受众转向。     

后殖民主义批评初探

后殖民理论是继后现代主义之后的又一理论景观。这种反人本主义的文化政治理论和批评方法，在西方批评界再掀波澜，并迅速由西方蔓延到全球。这种批评理论主张消解中心，倡导多元文化研究，强调意识形态话语批判和文化政治批评，其主要观点是针对“东方主义”、“文化帝国主义”、“西方神话”和“东方寓言”等等西方中心主义观点的批判。     

埃舍尔的反悖图形

埃舍尔，1898年出生于荷兰吕伐登，是一名无法归类的艺术家。     

马克思主义哲学不具有后现代主义性质

有的学者认为,马克思主义哲学具有后现代主义意蕴,这是不正确的。马克思主 义哲学和后现代主义在历史观、真理观和价值观上根本对立。后现代主义是一种怀疑主义、相 对主义和虚无主义思潮,与马克思主义哲学毫无共通之处。那种认为马克思主义哲学具有后现 代主义性质的观点,根源于对后现代主义本质把握上的失误。     

后现代主义视野下哲学思潮对戏剧的影响

后现代主义戏剧是戏剧发展史特殊时期的文化产物。在这一时期的戏剧理念和表演模式中都深深地打上了后现代主义的烙印．且深受后现代主义哲学思潮的影响。而后现代主义戏剧这一具体的艺术形式是如何在后现代主义哲学思潮的影响下发展成熟起来,又是如何从后现代主义身上汲取养分的,值得深思。本文对后现代主义哲学与后现代主义戏剧间的通性进行了阐释。     

试论生态后现代主义的主要观点

生态后现代主义是建设性后现代理论的重要组成部分,通过对现代经济主义、实体思维和单面男性精神的批判,揭示了现代性危机产生的深层思想根源.它以怀特海、哈茨霍恩的过程哲学为哲学底蕴,倡导有机整体论和非二元论、恢复女性的文化象征等理论主张,并提出了对新的经济与文化形态的建设与重构.     

后现代主义文化与教育的应对

后现代主义渗透在不同的领域和学科,后现代主义的思想家也形成了不同的流派,彼此的观点有些不同,甚至相去甚远。但是,后现代在反中心主义、反本质主义、反普遍主义、反基础主义、反深度意义和确定性等方面的思想,对当代中国文化产生了很大的影响。这体现在中国人的生活质量和品     

浅评后现代主义文化思潮

后现代主义文化思潮以其对传统的反叛而对西方哲学、文学、社会学、历史学等诸多领域形成强大冲击,甚至在许多非西方国家和地区也引起了剧烈的文化震荡。作为一种包罗广泛的文化思潮,后现代主义以崇尚荒诞和虚无为其基本特征,对西方传统哲学和文学规范进行任意破坏和颠覆,在为西方人文和科学观念的重建带来契机的同时,更多的宣扬了一种新的非理性主义、怀疑主义、否定主义倾向。为反抗过于发达的工业文明和科学理性而产生的后现代主义文化思潮,对中国这样一个经济建设和科学发展均百废待兴的国度而言．盲目加以吸纳,一味地玩弄非理性、纯文学,必然会给某些人的抛弃信仰、私欲膨胀提供借口,无异于买椟还珠。     

非构思写作学宣言——后现代主义写作学观念、原理与方法(上)

论文一反20世纪中国现代写作学者建构起来的，渊源于古希腊以亚 西方学者提出的构思主义修辞学，文学创作论的构思论写作学，提出具有超越后现代主义哲学精神的“非构思主义写作”和“非构思写作学”的概念和理论，非构思主义是一种具有颠覆性的文化哲学和学术文化，它的观念与方法论，对于其它各门学科的研究都具有革命的意义与影响。