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20世纪初纂修的《奉天通志》"礼俗四"保存了大量辽宁方言词汇,为我们了解20世纪初的辽宁方言提供了宝贵的资料。本文对《奉天通志》所收录的方言材料进行简要介绍,以期引起学术界的重视,从而为辽宁方言史的研究提供支持。 相似文献
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《奉天通志》(以下简称《奉志》)二百六十卷,七百万字,卷帙浩繁,取材宏富,内容翔实,囊括了上迄虞夏,下迨民初之辽宁史料,实为辽宁地方史料之总汇,是辽宁省唯一的一部较完备、较系统的“通志”。民国十六年(1927年),始议修《奉志》,于沈阳故宫文溯阁东院设馆, 相似文献
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辽宁地区近代教育起步较晚,由于政局多变,军政首脑更替频繁,教育经费多被移充军饷,较之南方各省教育状况有很大差距,对师资力量的培养和师范学堂的设置,更是薄弱环节.据《奉天通志》记载:"光绪三十一年,筹设师范传习所于省城,遴中学成绩之优者取入焉.三月毕业,以充小学教员.此为奉天有师范之嚆矢."也就是说从1905年开始,才有师范教育一说,此后虽又陆续办了简易师范学堂、初级师范学堂,后改为奉天两级师范学堂,从而加强了对师资力量的补充,但都以培养小学教师为主.1916年7月,张作霖任奉天督军兼省长后,奉系势力统治了奉天,政局渐趋稳定,财政逐年好转,全省的教育事业也随之进入了一个较快发展时期,从查阅档案资料的数据显示,已处于全国各省区的前列. 相似文献
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王祥为明代辽东地区的著名将领,总结王祥的一生,可谓文武双全。本文通过考释其墓志铭文,佐以《辽东志》、《奉天通志》等典籍,将其家世、生平、战绩公之于世人,以彰其功绩,补史家之未及。 相似文献
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盛京是满族肇兴之地。清太祖努尔哈赤于天命十年(1625年)定都于此。太宗天聪八年尊为盛京。世袒定鼎北京,以盛京为留都。康熙皇帝为“追述祖宗功德。纂修《大清一统志》,以昭示来兹。爱敕奉天府尹先修《盛京通志》.以便汇辑,为诸省弁冕”。奉天府尹董秉忠“檄令各属咸至.量能援事,分类采辑;更取各属新志,增删订正,数月而稿成。” 相似文献
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清代昌图厅主事官初为理事通判,同治年间改为抚民同知。由于资料缺失,昌图地方志所述官制沿革已是错漏百出。金毓黻《奉天通志》对昌图厅官有所考证,但有些观点尤其是谁为首任抚民同知这一问题却有待商榷。 相似文献
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《畿辅通志》是清朝时期直隶省纂修的省志。通过研究《畿辅通志》的版本情况和光绪版《畿辅通志》的纂修过程、内容、特点和出版情况,发现《畿辅通志》中所记述的资料为人们研究京津冀一体化发展提供了系统完整的信息,因而具有极高的文献资料价值和学术研究价值。在京津冀一体化发展的新时期,我们应对这座宝库进行有计划的整理和开发,以充分发挥其服务社会的功能。 相似文献
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沈阳是一座具有悠久历史化的古城。在其灿烂的化之中,宗教化是其重要的组成部分。宗教化也是民族化的重要组成部分之一。从新乐遗址出土的鸟型木雕可以看出,早在7000年前,我们的先民就有了原始的图腾崇拜。据《沈阳县志》记载,汉平帝时(公元1世纪),就建起了天齐庙(东岳庙)。公元3世纪,印度僧人进入辽东传教讲经,是为佛教传人辽沈之始。沈阳小北门外崇寿寺(即白塔寺),大北门里的长安寺(据《奉天通志》记载)均建于唐代。元代沈阳建有城隍庙,明代建有景佑宫、斗姆宫等道教宫观。清康熙二年(1663年),在辽东本溪修炼的郭守真,应盛京守将乌库礼将军之邀,到沈阳设坛祈雨成功。 相似文献
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宋丽华 《图书馆工作与研究》2012,(1):86-88
1916年陕西督军陈树藩礼聘名绅宋伯鲁领衔续修陕西通志.1934年陕西省通志馆修成《续修陕西通志稿》224卷,爱国将领杨虎城将军亲自为续修通志撰写序言。此外,杨虎城将军在陕西执政期间为图书馆事业作出的贡献,无不体现了他对陕西教育事业发展的忧虑及期望。 相似文献