西晋太学的书法博士

崇尚书法艺术是中华民族文化的优良传统。经过商周以来的长期积淀,魏晋时期的书法艺术,己逐渐完成从隶书到楷书的转变,在中国书法史上具有承前启后的重要地位。值得注意的是,在西晋京师的洛阳太学里,破天荒地设立了＂书博士＂来专门传授书法艺术。论文谨就西晋太学＂书博士＂的设立及其相关问题,略述管见。     

书法艺术的抽象规律

＂象＂是艺术形象吗？如果是,那么它就是构成一切艺术必须具备的最基本条件和因素,也是艺术价值得以体现的关键,更是作者传情达意的载体。但是,不同的艺术种类,其表现形式有着不同的＂象＂,书法艺术的＂象＂,是抽象之＂象＂。它的＂象＂,包括了一般现象之＂象＂、作者意象之＂象＂和艺术法象之＂象＂。所以,＂象＂不等于艺术形象,但它包含艺术形象在其中。     

毛泽东书法艺术的形成及发展

毛泽东是中国也是世界现代史上的一位伟人,其书法艺术在现代书法史上亦独领风骚,堪称大家。他的书法艺术的形成和发展可用三句话来概括：终身放手写贴;应对纵意题字;诗词豪放草狂。     

留下余地 着眼创新——略论新课程下的思品教学

书法艺术讲究计白当黑,分间布白。作为矛盾的两个方面,＂黑＂与＂白＂统一于书法艺术。有字的＂黑＂固然重要,但从一定意义上说,无字的＂白＂更为重要。一幅好的作品,白处非空,相反,天头地边,字里行间,空白之处给观赏者留下的是无     

填成语，拼字母：

书法是一门艺术,如果想把毛笔字写好,不经过苦练是根本不行的。东晋时的王羲之是一位大书法家,在历史上有着很高的声誉。因为他能虚心学习,吸收前辈书法家的长处,刻苦练习,积极创造,最后终于形成了一种具有独特风格的书法艺术流派,被后人尊称为＂书圣＂。     

浅析高职院校中的书法教学

书法是中国传统文化的重要组成部分,在大学开展书法教学有现实价值和历史意义。书法教学能使学生思想品德、人格受到美的熏陶,文化知识和文化素质得到丰富和提高,书写技能和审美、创美能力得到培养,对高职学生能力与素质的培养起到积极作用。大学书法教学要取得成效,必须提高思想认识,采取切实的保障措施,通过实施分层教学,开设＂书法教学＂公共基础课、＂书法艺术＂选修课等,提高学生的书法艺术修养水平。     

毛泽东的书法艺术

毛泽东是一位既善于吸收和借鉴传统文化,又善于创新,不断求新求变的人。他的书法艺术融汇了中国传统书法的精华,但又不拘泥于成法,不囿于古人碑帖。他早年学楷书,继而习行书,晚年攻草书。他博采众长,独树一帜,终于孕育出独创一格的＂毛体＂书法艺术。毛泽东的书法用笔结体精到巧妙,具有方圆并用,藏露兼施;欹斜取势,以斜求正;左垂右曳,左伸右敛;左收右展,重心右移;重按轻提,肥瘦兼施;简省笔画,替代繁复;笔断意连,牵丝连属等特点。谋篇布局气韵贯通,常见字体或参差错落,奇大奇小;或奇粗奇细,奇重奇轻;或简洁疏荡,疏密有致;或上重下轻,上密下疏;或左重右轻;或有行无列;满纸墨迹飞舞,云烟缭绕。其书法风格雄健豪放,气势磅礴,高秀飘逸,神采飞扬。毛泽东的书法艺术与他的军事指挥艺术、诗词语言艺术、辩证思维艺术一样,堪称中华民族宝贵的精神财富和文化遗产。     

《兰亭序》书法的传承与艺术旨向

魏晋时期是中国传统书法艺术的自觉时期。《兰亭序》作为行书艺术的重镇,其优美的内容、多姿的形质与丰富的艺术内涵,在历代＂王书热＂＂兰亭热＂中无不深深地打动每一位欣赏者的心。探析《兰亭序》书法艺术,必须着眼于特定的历史时期,以及《兰亭序》书法的传承、学习状态,才能把握其学术和艺术高度。     

浅论从书法学习中探究其艺术的独特魅力

书法是我国传统文化宝库中一颗璀璨的明珠,近年来,随着人们对其艺术魅力的认识,越来越受到重视。越来越多的人了解到书法独特的魅力和它带给人的深深的感染力。它正如鲁迅先生所说的：＂我国的书法艺术是东方的明珠瑰宝,它不是画却有画的美感,它不是舞蹈却有舞蹈的节奏,它不是歌却有歌的旋律＂。书法,正以它独特的艺术魅力感染着世人,激励着一代又一代人传承和发扬书法艺术,让越来越多的人在追求书法艺术的过程中感受书法所体现的美学魅力与人格魅力。     

简化字的文字学诠释

汉字的＂简化＂与＂繁化＂是汉字发展中的历史现象。古人留下了许多汉字简化的经验与理论,或＂省声＂,或＂省形＂,或＂通假＂,或重组。汉字的书法艺术促进了汉字形体的变化,把图画文字系统变成为一个符号系统,催生出一批简化字。简化字里有会意字、形声字、通假字,也有记号字、半记号字,是现代汉字的组成部分。     

审视书法艺术美

书法艺术关的研究也是一项细致而科学的问题。书法艺术美的构成要素有：汉字的审美内涵,技法的审美价值和书家的审美情感。书法艺术美的审美表现在：书法艺术形象和书法艺术风格。书法艺术美的审美特征是：大众性,不自觉性,独立性,节律性,民族性。     

加强书写教育,传承中华文明

汉字是世界上最古老的文字之一。作为文化的重要载体,汉字记录了中华五千年的文明史。但随着电脑输入方式的兴起,人们对汉字书写的认识和掌握出现了偏差。不仅学生＂不会写字＂了,教师特别是青年教师也＂不会写字＂了,有的教师在备课时遇到生字生词,不去查工具书,而是用手机中那少得可怜的字库去查询。我时常在想,为什么几千年的文明,如此博大精深的书法艺术,     

孙过庭与项穆书学观念异同论

孙过庭与项穆的书论都是以＂中和思想＂为审美核心。以＂中和思想＂为主线,将两人书学思想作比较,分析二人书论中的＂同＂与＂异＂。孙过庭注重探索书法艺术中的奥妙,项穆则更强调书法艺术的翼卫教经之功用;孙过庭主张以短攻短来促进学书者自我完善性情,项穆则提倡学书者以长刺长来克制自己的性情;在书法形质上,孙过庭更注重＂骨气＂,项穆则主张书法应＂进退于肥瘦之间＂;孙过庭主张独立自主的鉴赏精神,而项穆则将书法鉴赏与人联系起来,意在归之于＂中和气象＂。     

论康有为的书法思想及文化意义

康有为是中国近代史上的政治家、思想家和书法家。他的书学理论著作《广艺舟双楫》,以新的思想和新的方法去对待传统的中国书法艺术。他的书法思想的变化有其文化基础 ,即哲学思想的变化、古典文化氛围的逐渐衰落和传统文化精神的转移。他的批评方法也与传统的批评方法有质的区别。他的书法实践把相对衰微的书法艺术带入勃兴 ,影响了整整几代人。康有为的书法思想具有巨大的文化意义。     

论当代大学生的书法艺术素质教育

书法,是中国特有的艺术门类.书法艺术素质教育是高校素质教育的重要组成部分,可以塑造当代大学生的人格魅力,提高大学生的审美能力.人们常说"书如其人",是指一个人所写的字与他的人格之间的关系,也就是"书品乃人品",通过书法艺术素质教育,培养和完善大学生的优良品质.     

曾国藩的书论与书法

曾国藩是一个对中国历史造成重大影响的人物。写字曾是曾国藩日课的三大内容之一。他在书法上走过了一条由泛到专、由继承古典到创新时尚的曲折探索之路。由乾坤大源,曾国藩深刻而具体入微地推出了他的书法阴阳美学说,对于当时的南北书派之说也有独到的认识。曾国藩十分重视用笔,认为雄奇加淡远,是书法艺术的最佳境界。曾国藩是一个在历史上有争议的人物,他一生苦心追求的书法艺术因而没有受到应有的重视。     

观千剑而后识器——学习毛泽东书法艺术

毛泽东的书法艺术,是世界艺术宝库中光芒四射、璀璨夺目的瑰宝,也是他留给世界人民的一笔无法估量的精神遗产和财富。至今世界上已有20多个国家的众多报刊、杂志发表了赞颂他的书法艺术的文章。我国已陆续出版了《毛泽东手书诗词选》、《毛泽东手书古诗词选、《毛泽东书信手迹选》、《毛泽东题辞墨迹选》。近来还编辑出版了《毛泽东书法大字典》等书,这些书籍,风行世界各国,已成为世界各国书法艺术爱好者临摩学习的楷模,并称之谓“毛体”。     

小学写字教学中要重视抓好评价环节

写字教学对于培养学生领略、欣赏汉字书法艺术的初步能力,丰富学生的文化素养,陶冶情操,培养爱国之情和民族自豪感具有重大意义。《语文课程标准》指出：＂写字是一项重要的语言基本功训练。＂因此,在小学语文教学中,必须加强写字训练。     

书宗南北画成大千——张大千画款书法简论

张大千作为20世纪中国画大师,其书法艺术也取得很高的成就,达到很高的境界.传世的张大千画作中绝大部分都有十分精彩的题款,这种绘画题款书法也代表了张大千的书法艺术特征,融碑人帖,刚健奇崛、飘逸峻峭、开张恣肆,他的画款书法是围绕其绘画形式风格、创作心境、审美需求而题写的,同时也体现了中国传统书画艺术珠联璧合、相映生辉的艺术魅力.大千的画款书法既独具一格,同时也是成就他的绘画艺术的重要因素.     

“总体”与“反映”——卢卡奇现实主义文艺理论的关键词

卢卡奇对现实主义文艺理论的突出贡献,体现于他在现实主义文艺理论阈内对＂总体＂与＂反映＂两个概念的论述,＂总体＂是其理论的思想内核,＂反映＂是其现实主义的理性法则,他所理解的＂总体＂和＂反映＂又都源自于他的艺术的人道主义。这两个概念体现了卢卡奇现实主义文艺理论的主要特色,也是正确理解他现实主义文艺理论的关键所在。