人家的饭菜总是香吗？

中国有句老话，叫做：孩子是自己的好，饭菜是人家的香？     

助人之中有智慧

世界各国人民都有乐善好施、助人为乐的优良传统。然而，不同国度、不同化背景下的人，其助人的方式却不尽相同，因而，收效也大相径庭。不少颇具智慧的助人做法是很值得借鉴的。     

我国茶道不兴的历史原因

“茶道”一词最早见于唐代皎然的《饮茶歌诮崔石使君》“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此”,距今已有一千二百多年了。但是关于什么是“茶道”,历代茶人却始终没有给出准确的定义。随着茶在世界范围的传播,受各国饮茶风俗的影响,人们对茶道的理解也有了很大的差别。时至今日,人们对于这个问题仍然是众说纷纭,莫衷一是。纵观茶道的发展,比较茶道名人的定义,可以肯定的是,茶道必须包含两方面的因素：一是应有一定的形式规范和要求,如讲究茶、具、水,注重程式、环境;二是有精神活动的参与。两者缺一不可。     

世界奇饰揽趣

世界各地，由于民俗风情、生活习惯、化习俗的差异，人们对美容化妆，饰品佩戴都具有独特的艺术情趣与风格。     

在"咖啡之国"感受咖啡文化

就像茶的故乡中国有渊远流长的茶化一样，“咖啡之国”埃塞俄比亚，也有沿袭了好几个世纪的咖啡化。     

茶禅一味 茶道亘永——吴裕泰携手观复博物馆演绎茶文化

日前,北京吴裕泰茶业股份有限公司与观复博物馆(下称"观复")在北京召开新闻发布会,宣布联手推出全新高端茶文化精品——"茶禅一味"。此款全新茶品融会中国佛家文化和传统茶道,以禅之视角提炼茶中人生。     

多彩的印度服饰

在印度，宗教气氛充满了人们生活的每一个角落。印度社会一直是个忠于宗教的社会，并因此而闻名于世。印度明的古老与神秘之处，就在于它的宗教。从吠陀前期一直流传至今，宗教已成为印度人生活的最高理想。印度人认为，人的一切活动，最终目的是宗教职责的积累。他们认为，印度社会与西方有着显差别，在印度人看来，西方社会注重经济和物质幸福，在一切活动中把物质幸福放在首位。而印度人则不然，印度社会注重宗教精神，一个人从出生就同宗教联系起来了。宗教不仅约束人的思想行为，而且宗教力图以神的观念解释世界和社会。在印度，一年中有366个节日。除了国庆节独立日，其余全部都是宗教节日。印度人往往在家里最主要的部位摆上一个神龛，供奉着自己所信奉的神。然而，     

大汶口文化时期的宗教习俗

大汶口文化有许多奇特的、重要的习俗引起了考古学者的关注,也为我们认识史前时期的宗教习俗提供了一个重要的视角。拔牙,或称打、折齿、凿齿。关于拔牙的习俗,中国古代文献早有记载。近年来的考古发现,古文献中所记载的凿齿之人找到了佐证。在东方地区的大汶口文化首先发现了拔牙的习俗,在其前后延续长达1500余年的历史过程中都有拔牙习俗的发现,并且所拔牙齿的部位和数目有一定的规律性,一般是拔掉上颌两颗侧门齿,被拔者年龄在15—20岁之间,无性别上的差异,男性、女性均有发现。牙齿作为人体不可缺少的组成部分,具有咀嚼食物、帮助发音、…     

农村文化的功能

农村化的教化功能是由化的基本特征决定的。在中国古代思想史上．“化”一词出现很早．但其含义与西方化学家的解释迥然不同。在中国古代，化通常是封建统治阶级所施行的治和教化的总括。如今，化的内涵与外延有了很大的变化．但其教化功能．却依然在发挥着重要的作用。     

一部研究先周文化的力作--读刘军社《先周文化研究》

周文化尤其是先周文化的研究一直是史学界、考古界的热门话题之一。自20世纪30年代以来,就受到我国几代史学家、考古学家的关注,先后发表了数以千计研究、探讨先周文化的文章,但至今还未有一部研究先周文化的专著。刘军社新近出版的《先周文化研     

茶馆：中华茶文化的纷彩杂花

中华茶化是自然化与人化的联姻，是以茶为核心的物质功能、社会风向、学艺术风韵的有机总汇。茶馆，以其各种特色，特别是以其社会性群众性功能的显目突出，成为中华茶化的纷彩杂花，享誉中外。     

“欢乐春节”:把中国文化价值与世界共享

从某种意义上说,“欢乐春节”就是从中华优秀传统文化中提炼出具有当代价值、并且被其他民族认同的理念,进行有效国际传播的典型案例。2014年2月28日在中国国家博物馆隆重开幕的《中国春节走向世界——“欢乐春节”五周年回顾展》及同一天进行的专题座谈会,是对“欢乐春节”品牌活动的阶段性总结。     

“文明的冲突”与“文明的共存”

一，“文明的冲突”论与“新帝国”理论。1993年夏季号美国《外交事务》《Foreign Affairs》发表了塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突?》一文，我于1994年撰写了《评亨廷顿<文明的冲突?>》刊于《哲学研究》，1994年第3期)，批评了以亨廷顿为代表美国“霸权主义”，在此期间中外许多学者都对亨廷顿的理论从各个角度作出了批评。     

一幅见证辛亥首义的珍贵画作

辛亥武昌首义已逾百年,辛亥革命博物馆在征集文物的过程中,获得辛亥首义志士李次生后裔李志新捐赠的100余件辛亥革命重要实物,其中有一件李次生高举九角十八星旗登上蛇山之巅的画作,为武昌首义的研究提供了宝贵的实物资料,具有很高的历史价值。     

三国研究的新视野——评《诸葛亮与三国文化（一）》

四川大学出版社2001年7月出版的《诸葛亮与三国化(一)》一书，是以最新视野展示近年来三国历史与化研究成果的学术论专集。     

包山楚简郙即巴国说

1986年至1987年发掘的湖北荆门包山2号墓，报告《包山楚墓》已于1991年由文物出版社出版。墓中大量竹简引起学术界的重视，特别是简文的纪年，有下少学者讨论，发表了一系列意见。这些纪年的最后一个，是“大司马悼滑将楚邦之师徒以救郙之岁”，     

“茶”字的嬗变

几千年来，茶一直与中国人的日常生活密不可分，所以才有“柴米油盐酱醋茶”之说。但与此同时，饮茶并不只是一种生理需要，它蕴含着深厚的民族文化，无数诗人、画家为我们留下大量以茶为主题的诗、歌、书、画。茶文化是中华民族灿烂文化的组成部分，而对“茶”字起源的考证，则是对茶文化研究的基础。     

世界各国的餐饮文化

“民以食为天.”不管你是哪里的什么人,要生存,就必须吃饭.但因为地域、民族、国家的不同,却形成了不同的餐饮化.     

独具特色的俄罗斯茶文化

众所周知,中国是茶的故乡,也是茶文化的发祥地：虽然俄罗斯的茶是由中国经西伯利亚传入,且饮茶的历史并不长,但茶在俄罗斯民族文化中却占有重要地位。俄罗斯人不但喜欢饮茶,而且逐步形成了自己独具特色的茶文化。     

人类文化如同人类的交响乐--兼论世界文化和"文化全球化"

人类发展的不平衡性,决定了人类文化发展的不平衡性。那些最早进入人类文明时代的文化：两河流域文化、埃及文化、印度文化、中国文化和爱琴海地区文化,不仅是多源的,也是多样的。