心流理论与高职生工匠精神培养的耦合路径

高职生是助力国家从“制造大国”迈向“制造强国”的主力军，培养其工匠精神对时代发展具有重要意义。心流理论为工匠精神培养提供了研究新视角，其独有的自激励机制有利于高职生匠技的自觉磨砺和创新灵感的持续激发，有利于工匠品质的有效养成和职业情感的深度厚植。因此，高职院校可结合心流理论相关内容，通过优化教学情境因素来提高匠技学习热情、通过塑造“自得其乐”的自我来促进高尚匠德的形成、通过增强专注水平来循环驱动工匠精神培养，进一步打造新时代高素质技能型人才的培养新模式。     

学生“农匠”精神培养下农林经济管理专业教学改革实践路径

文章首先阐述了学生“农匠”精神培养的必要性,然后分析了学生“农匠”精神培养下农林经济管理专业教学现状,最后提出了学生“农匠”精神培养下农林经济管理专业教学改革实践路径。     

基于“工匠精神”的高职学生职业素养创新培育路径探索与实践——以成都航空职业技术学院为例

高职院校作为“工匠精神”培育的主要阵地之一,肩负着培养高素质技术技能人才,推动我国从“制造大国”向“制造强国”迈进的重任。“工匠精神”与“职业素养”存在内在耦合关系,构建以制度建设和文化建设为保障的“一体两翼四驱动”育人模式,探索将工匠精神融入学生职业素养培养全过程,有助于实现铸“匠”心、立“匠”魂、育“匠”人的教学目标,进而深入提升办学质量和实现学生可持续发展。     

走在从教书匠到匠心教师的路上

<正>说到职业,人们常常会用一个“匠”字表示行业的专业性,比如木匠、铁匠、皮匠、钟表匠等。但是当“匠”与“教师”结合却成了缺乏创新、墨守成规的“教书匠”。唐代王士源在《<孟浩然集>序》中写道:“文不按古,匠心独妙。”用以形容在文学艺术方面有创造性的构思。可见,匠是一门技艺,心却是一种修为。俗话说：“匠人易得,匠心难练,以匠修心,以心练技。”自毕业走上讲台至今我已从教十年,再回首,原本只会照本宣科的教书匠悄然间已踏上了通往匠心教师的大道。走上这条路,离不开教学研训的引领与推动。教书十年也是我不断提升技能,修炼匠心的历程。     

新时代劳动教育视域下高职电力类“工匠型”人才培养研究

电力类“工匠型”人才是保障国家电力安全运行、实现可持续发展的动力源泉,但当前电力类“工匠型”人才培养现状不甚理想。文章分析了劳动教育对培养学生“匠心”“匠品”“匠技”“匠艺”等关键能力与品质的价值,进而提出劳动教育视域下电力类“工匠型”人才培养的实践路径：通过厚植电力企业的劳动文化,内化职业素养塑造电力“匠心”;突出电力专业的劳动导向,重构课程体系传承电力“匠品”;对接电力岗位的劳动实践,改革实践教学淬炼电力“匠技”;凸显电力行业的劳动风尚,搭建创新平台激活电力“匠艺”。     

把握文章的思路

考测点导航思路是思考的线索，文章的思路是作者创作灵感的显现。把握好文章的思路有助于准确理解文章的内容，欣赏文章的独特的艺术匠心，还有助于提高我们作文构思的水平。典型题点击阅读下文，回答文后的问题。荷包蛋一天早晨，父亲做了两碗荷包蛋面条。一碗蛋卧上边，一碗上边无蛋。端上桌，父亲问儿子：“吃哪一碗？”“有蛋的那碗！”儿子指着卧蛋的那碗。“让爸吃那碗有蛋的吧！”爸爸说，“孔融７岁让梨，你１０岁了啦，该让蛋吧！”“孔融是孔融，我是我———不让！”儿子态度坚决。“真不让？”“真不让！”儿子一口就把蛋给咬了…     

有点“匠”气又何妨

拿到管建刚老师的《不做教书匠》,封面一竖行醒目的宣传语:“全国第一本青年教师量身定做的励志书”映入我的眼帘.《不做教书匠》中有许多对人生具有启迪作用的警句非常耐人寻味,我也摘录了不少.但我总觉得既是教书,有一点匠气又何妨? 我为什么这么说呢? 何为“匠”?字典上“匠”有下列三种义项:有手艺的人,如木匠、瓦匠、能工巧匠;灵巧、巧妙,如独具匠心、匠心独运:具有某一方面熟练技能,但平庸板滞,缺乏独到之处,如匠气.“匠”并非贬义词.即使是“匠气”一词也非完全贬义.“匠气”,既是针对某种制作上的一种感观效果的描述,即工匠们对工艺器具及楼宇建筑上进行的雕凿、堆砌,所显示出来的感观效果.也常被引用于对文字写作方面的品评,喻诗词文章过于追求辞藻堆砌、精雕细刻、四平八稳,便有失内容的生动和灵转.例如“匠气十足”.但其技艺不可否认.中国画创作就可分为匠气与文气两大类,匠气是指作者运用熟练的绘画技巧,以其精湛的笔墨和色彩技术描写物象的表面形式或图案色彩构成形式,将形刻画得“惟妙惟肖”或给人以形式构成的表象色彩“美感”,这种作品多能在瞬间让人为之感叹,此类为以形写形的画匠作风.至于匠心那更是褒扬的.所以我认为教师有点“匠”气、“匠”心也是令人称道的.     

薛法根：不妨做个教书匠

薛法根对某些“时尚”的教育口号保持着一种本能的警惕，比如对“不做教书匠，要当教育家”这句话，他就有自己的看法。他认为“匠”者有“绝活”，有“匠心”。他说：“没有一点‘匠’的技艺、‘匠’的心思，却是难以做一个好教师的。”     

以新时代“匠魂”促进现代职业教育高质量发展探究

工匠精神是职业规划认知的普适精神,是职业院校发展的导向遵循和类型教育创新的本源动力。要用足用好“匠魂”推动现代职业教育质效提升,需要以“匠魂”塑“匠心”,优化专业课程设置;以“匠魂”练“匠艺”,深入推进产教融合;以“匠魂”培“匠师”,全面推动“双师”培养;以“匠魂”育“匠果”,加快推动课证融通。与此同时,要在打造新时代工匠人才中切实发挥“匠魂”作用,应当以“大匠”为榜样优化职业认知教育,以“匠魂”为内核优化教育生态环境,为职业教育塑造“工匠型人才”提供有力保障。     

“玄解之宰”与“独照之匠”臆释——兼谈刘勰论创作意识

作为一部“体大而虑周”(诗学诚《文史通义》语)的文学理论批评巨著,刘勰的《文心雕龙》至今仍有其重要借鉴作用。对于刘勰的创作理论体系,当代不少研究者进行了卓有成效的探讨。①然而对于刘勰在创作心理学方面的开拓以及他所达到的深度,却很少有人涉及。为此,笔者不揣浅陋,试从创作心理学角度对刘勰《文心雕龙》中的有关术语予以阐释,庶几对《文心雕龙》研究的进展有所补益。一、“玄解之宰”,“独照之匠”非“心”解刘勰在《文心雕龙·神思》篇中所提出的“玄解之宰”与“独照之匠”,各家《文心雕龙》注本均分别释以“心”或“功夫独到的匠人”。此实源于范文澜先生的《文心雕龙注》。范老谓: 《庄子·养生主》“古者谓是帝之县解”。《释文》:“县,音玄”。又《齐物     

感悟教育的幸福

人们习惯于把教师比作蜡烛、春蚕、人梯心。铺路石，把教师的劳动与这些牺牲者、悲苦的意象联系起来，于是慨叹“当教师还有什意思”。南京师大教科院博士生导师杨启亮为当教师应该有“另一种境界”，应当把教劳动看作是一种“幸福体验”。由此，我想起古代意大利的一位造船匠     

老师

习惯了深夜12:00披衣卧眠又在清晨6时整装待发床吝啬的看着你发笑家,具有实在意义的客栈到底割舍不下什么当然是孩子人们的眼神像细瘦的牛毛瘪瘪的打量着你一个教书匠哦但“匠”贵在“匠心独具”你的驳斥悄悄心却在弹奏高潮当一双双小手依赖信任的放进你的手掌满载而归的喜悦立     

“工匠型”教师：新时代职业教育教师队伍建设的新趋向

“工匠型”教师是既具有教师特质又具有工匠特质的教师,是匠德与师德、匠心与师心、匠魂与师魂、匠术与师术有机结合的富有工匠精神的教师。培养和打造“工匠型”教师已成为新时代职业教育教师队伍建设的新趋向,他们是职业教育的支撑者、职教政策的执行者、“工匠人才”的塑造者。培养“工匠型”教师,可采取以下策略：强化对“工匠型”教师的广泛认同,确立“工匠型”教师的任职标准,搭建“工匠型”教师队伍建设的支撑平台,建立“工匠型”教师队伍建设的运行机制。     

语文教学的“匠”与“艺”

通常会听到一些教师称自己为“教书匠”。这固然是一种谦称 ,个人内心未必尽以为然。匠者 ,“技术操作之人也”。提起“匠” ;便会使我们想起“工匠”、“木匠”、“泥瓦匠”之类。当然 ,像刘勰《文心雕龙·神思》篇中所说的“窥意象而运斤”的“独照之匠”又作别论。有人将其译为“独创的工匠” ,而我宁可译之为“独创的作手”。不过对操技之“匠”也不可一概而论。例如《庄子·养生主》中所描述的那个庖丁 ,就职业类型来看他是一个地地道道的“宰牛匠” ,不过从其宰牛的情形来看 ,“砉然响然 ,奏刀　然 ,莫不中音 ,合乎《桑林》之舞 ,乃中…     

何谓“斧正”

做编辑工作的常常会在来稿的附言中,看到“望斧正”或“祈斧正”一类的谦词,“斧正”者,即用斧头砍削改正也。那么何以修改文章要用斧头砍削来比喻呢?“斧正”一词是从成语“运斤成风”转化而来的。《庄子·徐无鬼》载:从前一楚国人,在粉刷墙壁时,不留心将一点灰浆沾在了鼻尖上。那灰浆薄得象蝇翅一样,但那人却要一个匠工用斧头给他削掉。匠工二话不说,便运斤(斤即斧)成风。楚人面无惧色,直立待削,匠工竟一下子将那点灰浆削得干干净净,并无伤鼻。于是,后人便用“运斤成风”形容技艺高超。     

听书

说来好笑，小时候盼望说书匠来村里，却不是为听书，而是为了看说书匠的面目。只要他琵琶一弹，要说有多难看就有多难看，嘴唇又厚又大，人又矮又胖，往凳子上一坐，脚板一踏，声音一拉，连唱带说的时候，哎呀!简直太有趣了，我围着说书匠转圈儿看，不知为啥，人漂亮了好看，太丑陋了也好看，大人们都入迷在说书匠的故事里，而我却在他五官中入迷。     

三个词语解《老王》

杨绛的散文名篇《老王》刻画了老王“金子般的心”和“善良”的品格。命运悲苦而又无比善良的老王，不仅让杨绛“愧怍”，而且让很多读者也心有戚戚焉。可文章最后那一句“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”，让许多老师难明其理。有些教师在解读时只好硬生生地把教参上的现成说法直接端给学生。这实际上是没读懂文本的体现，是对文本的浅入浅出。     

深刻领悟 个性表达——2006年山东语文高考类读写结合题解题策略

《文心雕龙》与中国文论《序志》有云：“文果载心，余心有寄。”所以，所谓“为文之用心”，首先是说文章要表现人的内心世界。这个“心”乃是文章的内容和根本。很显然，任何文本的考核都会与之相关。     

远程教育教务管理队伍建设中“匠”与“将”的思考

远程教育的教务管理工作是教学工作的重要组成部分,根据远程教育发展的需要,教务管理人员应既要具有“将”的才干又要具有“匠”的技能,本文对此进行了探讨。     

说匠心

3月8日晴张祜诗曰：＂精华在笔端,咫尺匠心难。＂匠心者,指巧妙的心思。所谓＂咫尺匠心难＂,关键难在于＂匠＂,更在于＂心＂。历史车轮滚滚向前,回首过往,独具匠心者亦比比皆是。诸葛亮的空城计、草船借箭,是人们耳熟能详的令人惊叹的故事,诸葛亮因其匠心而成为人们心目中当之无愧的“智圣”。邹忌讽齐王纳谏，也是妇孺皆知的故事。此句中“讽”字可不是“讽刺”之意，这“讽”可“讽”得有技巧、有水平，是邹忌独具匠心的表现。