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熊晓平 《黑龙江教育学院学报》2002,21(5):99-100
在中国古代的民俗活动中,狮子主要用来镇墓、驱崇辟邪、趋吉辟凶,后来成为官位等级的象征.狮舞早在汉代就已兴起,是一种民间舞蹈,有驱灾庆丰、祈福视吉之意.狮子在佛教文化中也扮演了重要角色,佛教经籍常常以狮喻佛. 相似文献
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龙延 《湖南城市学院学报》2002,23(2):45-48
《楞严经》是中国佛教史上极为重要的一部佛典 ,但对其真伪一直聚讼纷纭。认为其为伪作最力者有日本佛学研究者望月信亨与中国的吕澄 ,从目录版本到作者译者的生平身世 ,以及佛教义理 ,行文风格等 ,指出其种种可疑之处。本文从语言文化的角度 ,提供进一步的证据。 相似文献
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《楞严经》对黄庭坚的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
黄庭坚禅学修养深厚,禅门流行的经典《楞严经》对他的影响相当深刻。从其诗文可以看出黄庭坚对《楞严经》相当了解和熟悉。《楞严经》对黄庭坚的影响可以具体到生活态度、心性修养、艺术观等几方面。 相似文献
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夏志前 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(3):92-97
禅宗南北分歧,后世常为之感叹。在中国禅宗史的“经典叙事”中,北宗禅在宋代以来似乎只是中国禅宗史的一个注脚,甚至几近消失。本文从思想史的角度,通过对相关文献的梳理,考察了楞严学背景下晚明时期北宗禅的历史图景,并由此指出：北宗禅在历经千百年之后,终于在《楞严经》的流行的背景之中获得了合法性和话语权;楞严学背景之下的北宗禅,在晚明时期成为禅学思潮讨论的一个热点,在一定程度上反映了中国佛教对自身传统的反思。 相似文献
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柴冰 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2014,(2):88-97
乾隆皇帝及三世章嘉判定《首楞严经》并非伪经。乾隆皇帝选择《首楞严经》作一四体文的译制,有一种承自顺治、康熙、雍正各位此前清朝最高统治者对《首楞严经》关注及对其价值肯定的渊源。在乾隆翻译四体《首楞严经》前存有藏文本《首楞严经》,但散失不全。此外,《御制楞严经序》中所述四体合璧本《首楞严经》由汉文向其他语种转译,应当可信。 相似文献
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周群 《首都师范大学学报(社会科学版)》2023,(3):122-129
徐渭《涉江赋》中的“真我”是具有《楞严经》“妙明元心”学理背景的“含裹十方”之“我”,是纾解科场失意心理之作,不应视为其文艺思想的典型形态。与李贽“童心说”、袁宏道“性灵说”黜伪求真的取向相同,主体内涵有别。徐渭《翠乡梦》对原红莲故事进行了重构,成为《楞严经》序分的艺术再现。集诸艺于一身的徐渭对《楞严经》独有的“都摄六根”的“根大”思想必有会心之解,对其进入诸觉浑成为一的创作状态多有启示。徐渭本于《楞严经》的六根互用不是一般的通感修辞,而是浸润于《楞严经》佛理而形成的独特的思维方式和审美体验。徐渭卓越的诗画成就与其独有的诸识与精神气韵浑成一体的审美境界有关。 相似文献
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王彦明 《江苏广播电视大学学报》2012,(1):67-71
《楞严经疏解蒙钞》是钱谦益晚年的一部佛经疏释的力作,是他反经明教的佛教改革思想的具体体现,显示出了钱氏作为学者式文人的学术修养,在佛经文献疏钞类著作中具有独到的文献价值,在目录、校勘等方面都显示出钱氏深厚的文献学功力。 相似文献
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《楞严经》是佛教的经典著作。此经深入浅出地展示了佛法全貌,被誉为佛学的百科全书。唐代诗人白居易一生笃信佛教,晚年不仅时时诵读《楞严经》,而且花费了很多时间抄写之,人们称其为《楞严经册》。这部经册至今仍保存在故宫博物院,共有100页,以行楷抄写,凡397行。我们在这里看到的是最后一页,落款为香山白居易书,最后是白居易对经文中八 相似文献
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黄宇鸿 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(4):40-44
《说解字》是我国古代的百科全书。高析其中有关的汉字信息，可以了解中国古代农业、渔猎业、畜牧业的发展脉络，描绘一幅华夏先民的原始生产图。 相似文献
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林格伦的《狮心兄弟》具有鲜明的"诗意"特征。这些特征主要体现于作品中独特的叙述视角、细腻的心理展示、梦幻色彩的人物和环境设置、富于想象而跌宕起伏的故事情节、本真纯美的感情迸发以及意味深长的生命哲理几方面。"诗意"给儿童文学作品增添了文学美感,同时又对促进儿童教育有着不可忽视的现实作用。 相似文献
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毛姆的短篇小说《狮皮》讲了一个简单但却较为精彩的故事,故事结构复杂,各个层次环环相扣．体现出不同的关系。小说的叙事视角灵活采用了第一、第二和第三人称视角．但总体来说主要使用了传统的第三人称视角．对于第一人称视角的使用看似一笔带过,实则颇有深意。《狮皮》的叙事语言精巧,突出了语言在事物描述方面的有限性和模糊性。 相似文献
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黄宇鸿 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(3):28-34
中国古代原始宗教崇拜主要表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等类型。在《说解字》的字义体系中保存了大量先民宗教崇拜的化信息，从其中有关字及其说解，可以探究我国古代宗教化的渊源，印证我国古代宗教崇拜具有多元化特征。 相似文献
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李世柏 《思茅师范高等专科学校学报》2000,(4)
马青的小说《狮骡连长》与前苏联作家拉甫连尼约夫的小说《第四十一》 ,虽然作品的题材、内容、结构及作品所产生的时代背景是不一样的 ,但就作品所揭示的社会现实来看 ,两部作品都表现出一个共同特点 ,即情感与理性的博杀、灵魂的拷问、内心世界的深刻剖析。 相似文献
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在佛教浩如烟海的经典当中,《楞严经》是一部非常重要的有关如来藏思想的经典。憨山大师在《首楞严悬镜》中云:首楞严经者,以一味清净法界如来真心为体。近代太虚大师于《楞严大意》中曰:此皆辨妄明真之真心论,全部经文中,有一贯的中心思想,即是常住真心,故本经以常住真心为基本。。全经便是围绕一心展开世界观、人生观,也即万法唯心的道理。因为万法唯心,故依正二报一体不二,自他不隔毫端,相即相融,物我一如。所以破坏环境,就是伤及自身。由此,人的内在心灵环保与外在环保也是不二。同时,如果自身心灵不能去妄归真的话,那么对外在的环境自然就不懂得珍惜保护。这依正二报之间是相得互彰,互为表里,不可割裂的,所以环保要从心开始。《楞严经》中所阐述的万法唯心的道理对于当前所提倡的心灵环保有着重要的价值和意义。 相似文献
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