论20世纪二三十年代的中国社会性质问题论战

20世纪二三十年代,中国思想界围绕中国社会性质、中国社会史和中国农村社会性质等一系列问题发生了激烈论战.中国社会性质问题论战是在大革命失败后,中国共产党人欲求认清中国社会性质,确定革命路线的历史背景下展开的.在讨论中,马克思主义者从学理角度第一次比较充分地阐明了"半殖民地半封建社会"这一科学概念,维护了中国共产党反帝反封建的革命纲领.通过论战,人们对中国社会性质以及中国革命的对象、任务、动力、性质和前途有了进一步认识,并为后来毛泽东新民主主义理论的正式形成奠定了基础.     

20世纪二三十年代关于中国社会性质论争

中国社会性质问题的论争开始于大革命失败之后,是当时中国社会各阶级、阶层、政党、派别组织对中国现状及前途的大讨论。本文主要概述了中国社会性质问题论争的发端、主要过程、各派的主要观点以及客观的评价。     

中国社会性质问题论战中之资本主义社会说

在中国社会性质问题论战中认为中国是资本主义社会的派别和个人比较多。他们高估中国资本主义力量,认为中国是资本主义社会。持资本主义社会说的主要有两大派别,最具代表性的是托派。托派观点有一个不断深化的过程。苏联托派是资本主义社会说的提出者,陈独秀是中国托派最具影响力的代表,他关于中国社会性质问题的见解是中国托派最具代表性的观点。在托派中持最极端最片面观点的是＂动力＂派,刘仁静的观点则离客观现实最近。资本主义社会说作为直接对立面,为马克思主义者和我党正确认识中国社会性质问题和中国革命根本问题起到了催生作用。     

关于60年代中苏论战的探讨

文章依据《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的论断,考察了中苏大论战的历史过程,分析了大论战对国际共运的积极作用和消极影响,初步总结了大论战的经验教训。     

亚细亚社会理论在中国社会性质问题论战中的命运及启示

在上世纪20年代末到30年代的中国社会性质问题论战中,由于亚细亚社会理论本身的不足和中国革命、中国知识分子的特殊因素,中国学者普遍对亚细亚社会理论采取拒绝态度,拒绝方式主要有三种:全面批判、存而不论和进行策略性解读。     

《子夜》——三十年代前后中国社会的一面镜子

《子夜》不仅是茅盾在小说创作上杰出的代表作,也是我国现代新文学史上长篇小说创作的一个巍峨的高峰。伟大的革命文学家茅盾以他对中国历史命运的深切关注与高度的政治责任感,以它苍劲、锋利的笔锋,鞭辟入里地解剖了三十年代旧中国一个大都市纵横交错的复杂的社会生活,并对它作了色彩斑驳的描绘,实际上是解剖了旧中国那种     

茅盾创作《子夜》受到中国社会性质论战的影响

20世纪30年代中国社会性质的论战对当时的文学创作活动产生了深远的影响。茅盾在创作《子夜》时受到它的影响是双重的,既有正面的,也有负面的,但他的创作绝不是主题先行的。     

毛泽东与中国三十年代的政治

20世纪30年代的中国社会,正值国共合作破裂,第一次轰轰烈烈的大革命遭受失败之际。国民党在中国建立了大地主、大资产阶级为首的新军阀政治,中国社会仍旧在半殖民地半封建社会的泥潭中艰难跋涉。中国共产党人总结大革命失败的教训,开始了土地革命战争时期。作为中国共产党创始人之一的毛泽东在革命斗争的实践中,从中国的实际国情出发,探索出了一条适合中国国情的革命道路。30年代,中国共产党正是积蓄力量,成长壮大的历史时期,逐步在实践中确立了正确的斗争方向,推动了中国的政治发展进程。这其中,毛泽东作为中国革命的领袖,对30…     

二十世纪三十年代的中国左翼电影

20世纪30年代左翼电影在中国出现的原因:20年代电影业畸形发展的反拨;国难当头,民族危亡形势的激发;左翼文学运动的催化。左翼电影在严格的审查制度、法西斯式的暴力侵扰以及来自其他阶层电影人的理论冲击的合力“围剿”中艰难前行,始终坚持反帝反封建的创作方向,同时也促进了电影艺术自身的发展和进步,创造了中国电影史上的第一个高峰。其成就主要表现在:拓展了社会性的主题,深化了现实主义创作方法,探索了民族化的表现风格,发展了有声电影的技术和技巧。     

三十年代马克思主义文艺学方法论在中国

本文详尽地勾勒三十年代马克思主义文艺学方法论在中国文艺理论界传播运用情况,并探讨其历史的社会的原因。     

二十世纪三十年代中国现代传记刍言

三十年代中国现代传记可分为长篇自传、微型自传、一般他传、合传、评传五种类型,它们各具特色。三十年代中国现代传记的勃兴,是个性主义等思潮在文学研究领域中的表现。初步的理论准备和一定的现实动机亦是其相对繁荣的原因。三十年代中国现代传记从实践到理论较之以前都有明显的进步,处于现代传记史的上升期;但也存在一些问题。其写作困境主要体现在两个方面:个性意识与时代规范之间的冲突;历史属性与文学期待之间的摇摆。三十年中国现代传记是现代传记走向高峰的津梁,对它展开独立深入的研究可以理顺现代传记的发展脉络,廓清其整体面貌,对全面认识现代文学亦有裨益。     

关于近代中国的社会性质和主要矛盾

马克思主义的唯物史观一般把人类社会分为五种形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。这是常识。另外一个历史常识就是，你们都知道的近代中国的社会性质叫做“半殖民地、半封建”。然而，你是否发现如果把这两个常识放在一起，则会出现某些或大或小的抵牾?因为在五种社会形态中，没有“半殖民地、半封建”社会这么一种。     

邓小平关于建国初期中国社会性质的论述

建国初期我国的社会性质,是学术界长期争论较大的一个基础理论问题。作为中国共产党第二代领导集体的核心,邓小平先后在不同场合,对新中国成立后的社会性质问题作了明确阐述,认为建国初期的中国社会已经是社会主义性质的社会。     

关于底层社会的人——二、三十年代几个短篇小说的比较

新文学诞生以来,就以不同的视角、层次和色调反映了那个时代,说它是时代的一面镜子那是毫不夸张的。许杰的《赌徒吉顺》、柔石的《为奴隶的母亲》、罗淑的《生人妻》这三个题材相同或相近的短篇小说,无论是纵向还是横向看都是较好的作品,对生活的反映都有它的艺术深度,可以称得起是那个“时代镜子”中的明亮闪光点。     

中国社会性质论战中一位中共早期领导人考述——从《中国经济的性质》作者谈起

中国社会性质论战作为马克思主义在中国传播和应用的重要节点,向来受到学界的广泛关注。而作为论战中的重要篇目,《中国经济的性质》一文的作者真实身份一直存在争议,有博古和祝百英两种说法。通过考察博古和祝百英二人尤其是后者的政治活动和其他论著发现,《中国经济的性质》一文作者是祝百英而非博古,该文是他早期研究中国经济史的代表作,体现了他的政治立场与学术思想。祝百英曾参与和领导中共早期的文化宣传活动,之后又在中国经济史、经济学和马克思主义哲学的研究和教学方面有着突出贡献,因此不应被湮没在历史长河之中。     

20世纪二三十年代中国社会史论战对马克思主义中国化的影响

20世纪二三十年代的中国社会史论战与马克思主义中国化的提出是有着内在的、必然的逻辑联系。首先,这场社会史论战促进了马克思主义在中国的进一步传播;其次,20世纪二三十年代也是马克思主义中国化的第一大理论成果—毛泽东思想形成的时期,这场论战与作为毛泽东思想主要组成部分的新民主主义革命理论有着密切的联系,论战中学者们对中国的社会性质与中国革命性质、革命的任务、领导权等进行了广泛地探讨,为新民主主义革命理论的形成奠定了基础。     

盐铁会议论战性质辨析

盐铁会议论战性质辨析丁毅华在西汉昭帝始元六年（公元前８１年）举行的盐铁会议上，与会者分为两个阵营，唇枪舌剑，展开了一场激烈的论战。到底应当怎样看待这场论战的性质？对此，尚有一系列问题有待深究，需要澄清。一关于论战双方的阶级分析参加盐铁会议，作为论战双...     

中国三十年代现代派诗歌流派的审美特征

作为30年代影响深远的诗歌流派，现代派代表着一段追求“纯诗”的文艺思潮。虽然该派从形成到衰落不过五、六年时间，却形成了一支促使新诗现代化的重要力量。毫无疑问，40年代的“九叶诗人”和新时期的青年诗人，都是从现代派诗作中汲取了大量的艺术营养，因此说，现代派为中国新诗的发展作出了重要贡献。现代派诗歌既不同于“五四”以来的现实主义和浪漫主义诗歌，又与以李金发为代表的象征派和徐志摩、闻一多为代表的新月诗风大异其趣，其审美特质在于它是古典意境与现代意识的统一，是中国历史沉淀的审美情趣与西方现代主义审美倾向的统…     

试论三十年代的历史小说

在中国新文学的发展过程中,曾经兴起了许多文学热潮,产生了不少有趣的文学现象。“历史小说热”从三十年代初正式兴起,一直持续到1937年抗战的全部爆发。这一文学热潮至今却没有引起研究者的足够重视,本文试图进行初步的考察,力求作出实事求是的评价。一在新文学的各种样式中,历史小说仿佛是一个难产的婴儿,直到1922年冬天鲁迅先生的《补天》问世,才标志着它在新文学土壤上的正式降生。但在第一个十年中,历史小说寥若晨星,继《补天》之后,仅有郁达夫的《采石矶》、郭沫     

关于二十世纪三十年代中学男女同校制度研究

二十世纪三十年代的中学男女同校制度曾引起激烈争论,本文从理论、政策和推行三个层面对此时期中学男女同校制度进行分析。