黛西：消费社会“物化”的“新潮女性”

《了不起的盖茨比》中的黛西似乎集中了两种复杂的品性于一体：一方面她是美国爵士时代典型的追求个性和自主“新潮女子”,另一方面,她又是被动、逃避,“无力”的女性。文章以波德利亚的消费文化观点分析“新潮女性”,认为消费社会对女性的“物化”是黛西“无力”的根源。     

《了不起的盖茨比》中的黛西新论

《了不起的盖茨比》中的黛西一直被评论界批判为导致盖茨比失败的罪魁祸首。本文将以波德利亚的消费文化理论对黛西做进一步的探讨,并挖掘她被男性视角所忽视的痛苦经历,指出黛西是消费社会被“商品化”（Commodification）的悲剧式人物。黛西更大程度上是一位受害者,是男性失望根源的“替罪羊”。     

猫咪1个月“偷”17只玩偶被禁足

家住伦敦中部的黛西·艾丽夫在家中养了一只宠物猫,今年5岁,名叫扎扎。近一个月来,黛西每天早上醒来都会看到卧室门外有一只玩偶,她发现这些玩偶都是扎扎从外面偷回来的“赃物”。     

“她时代”中的“她经济”“她消费”

从语言学和社会语言学视角,以"她时代""她经济"等族词为例探讨其语言学及社会语用基础,剖析这些语言现象形成的原因及当今社会女性社会地位、消费心理、消费结构的变化,力图揭示围绕着"她消费"(女性消费、个性消费、网络消费)而形成的特有的"她经济"现象。     

女性的觉醒与幻灭——《黛西·密勒》的女性意识分析

《黛西·密勒》是亨利·詹姆斯早期的一部重要的中篇小说。大多数现代读者对该小说的女主人公黛西·密勒倾心不已。在詹姆斯所描写的美国少女中,黛西是第一个也是最受欢迎的一个。她的女性意识正是美国人所追求的自由精神的最佳写照,她的悲惨结局也让现代读者怅然若失。读者不禁会想,如果黛西没有死,她会最终变得理智而成熟吗？然而,在当时的情况下,黛西·密勒女性意识的幻灭总是不可避免的。     

三重人格理论视阈下《了不起的盖茨比》中黛西的人格解读

菲茨杰拉德有美国“爵士时代”桂冠诗人和代言人的美誉,巨作《了不起的盖茨比》成功塑造了黛西这一女性人物形象。从弗洛伊德的三重人格理论出发,剖析黛西自私、寄生性的本我以及扭曲的自我,探索其超我的反抗与逐步消退,有利于拓展黛西形象研究的新视角,进而为受众打开感知黛西的新路径。     

黛西,一个什么样的美国梦——读《了不起的盖茨比》有感

应用新批评派的细读法（closereading）来分析女主人公黛西,她在盖茨比心目中是“美国梦”的象征。文章将她与乔丹·贝克做相应的比较。     

样态转型、话语再塑与价值重构——“她综艺”节目中女性群体的现实书写

“她综艺”的发展改变了以往女性电视综艺节目的表现形态,从节目的内容、主体、样态、叙事手法及艺术表现形式等方面,打破人们从自然生物学角度对女性的生理认知,瓦解男女之间的二元对立关系,且多维度折射出新时代女性的群体镜像,具有赋权女性话语重塑、扩展女性空间边界、推动女性身份转变以及重构女性价值等功能。然而,“她综艺”在表现女性的生活、情感、职业等方面的同时,陷入女性身体消费的误区,将女性作为男人凝视的对象,对其进行规训与物化。基于此“,她综艺”要注重整合内容生产、增强受众黏性,从而实现女性价值在当下社会的广泛传播,凝聚女性群体“她力量”,共创女性美好“她时代”。     

黛西：美国“爵士时代”的多维女性形象代表——读菲茨杰拉德小说《了不起的盖茨比》

美国著名作家菲茨杰拉德在他的小说《了不起的盖茨比》中,以独特的艺术技巧生动地再现了美国＂爵士时代＂的社会风貌,鲜活地塑造了女主人公黛西这一多维女性形象,她曾经是盖茨比的初恋情人和一生梦寐以求的恋人,现在是汤姆·布坎南的妻子。她是一个资产阶级富家小姐,是能体现美国＂爵士时代＂资产阶级贵族人生观、价值观极富代表性的人物。     

趣话“她”字

“她”在现代汉语中是第三人称代词,指女性或具有女性特征的事或物。这个“她”字,还有一段不寻常的来历呢。在我国古代汉语字典中是找不到“她”字的,古代文学作品中也没有这个字,那时第三人称不论男女一律用“他”来称呼。“五四”运动时期,随着白话文的兴起,加上翻译介绍外国文学作品的骤增,第三人称代词的使用     

大鳍鱯繁殖期主要组织器官的氨基酸和脂肪酸组成

采用生物化学方法的方法,对大鳍鱯繁殖期的性腺、肝脏、肌肉的氨基酸和脂肪酸进行测定．结果表明：大鳍鱯雄性亲鱼精巢、肝脏和肌肉中,肌肉中氨基酸总量最高,为40．90g／100g;其次是精巢,为26．38g／100g;肝脏中含量最低,为18．38g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,精巢最高,占53．41％;其次是肌肉,占52．93％;肝脏中最低,占51．96％。雌性亲鱼肌肉中氨基酸总量最高,为40．61g／100g;其次是卵巢,为22．42g／100g;肝脏中含量最低,为17．04g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,卵巢最高,占52．85％;其次是肝脏,占51．76％;肌肉中最低,占49．OO％。从脂肪酸组成来看,雌雄亲鱼均为MUFA所占比例最高,其次是SFA,PUFA比例最小。雄鱼与雌鱼的三种组织器官中,所占比例较高的脂肪酸相似,它们是C18：1n．9（油酸）、C16：0（软脂酸）、C18：2n-6（亚油酸）和C16：1n-7（棕榈酸）。研究揭示了大鳍鱯繁殖期雌、雄亲鱼主要组织器官在物质构成上的特性。     

关于高等代数教学中难点知识化解方法的研究

高等代数教学中经常会碰到两类难点:一类是跨章节的难点知识.这类难点的主要问题是分布零散,学习时抓不住重点和主线,化解这类难点最有效的方法是对相关章节内容进行梳理、研究、总结及拓展;另一类则是抽象易混淆的难点知识.这类难点的主要问题在于抽象难懂并且容易混淆,学习时常常感到在现实生活中得不到印证.而攻克这类难点最有效的方法是实现抽象知识的直观化,把代数知识与几何直观相结合.     

话须通俗方传远,语必关风始动人——以《京本通俗小说》为例谈短篇白话小说与诗词之关系

中国文学史上短篇小说于魏晋南北朝兴起,至唐人"始有意为小说"[1],到宋代,白话短篇小说兴起,《京本通俗小说》就是白话短篇小说的代表。小说中运用诗歌是自古以来的传统,短篇白话小说在此运用诗歌是延续传统的表现,其改变有两个方面,一是宋词的加入,这是词的特性与词在宋代繁荣的结果;二是诗词的世俗化,明了化,这是受世俗的影响,为了百姓更加的喜闻乐见。可以说,宋代白话小说与诗词既相结合又相妥协。如果说唐传奇中小说与诗歌是相映生辉,那么在宋代短篇小说中诗词与小说就是相映成趣。而这趣又多指世俗之趣,与当时的风情习气息息相关。     

Reclaiming Paedeia in an Age of Crises: Education and the necessity of wisdom

Abstract

Education needs to prepare students to have understanding of themselves, of their relationships to others, to have an ability to make good moral and other judgements and to act on these. If education has a role to play in the alleviation of the crises facing the world, then there is some urgency in reflecting on what kind of education is needed in order to prepare young people to tackle these many crises. It is our contention that the major problem with modern education is that it has forgotten that its main task is helping students to learn to be wise. That is, in considering the aims of education, it is proposed that it is wisdom which is the main aim of education. This will be so whatever level of education we are discussing, though much of our discussion refers to higher education.     

不同功能文本中文化因素的翻译

文化因素在不同功能的文本中起不同作用。在翻译中应恰当地处理。文章提出“三移”方法,即在表情功能文本中把源语文本的文化因素基本移入译语文本中,谓之“移体”;在以信息功能为主的文本可舍其形而释其意,谓之“移意”;在具有呼唤语言功能的文体中可将源语文化因素作适当的归化处理,谓之“移趣”。     

"反本质主义"教育观点的时代困境及其解困

近年来,教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。作者提出“教育本质”问题本身的不可消解性,即“本质主义”的思维方式反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。问题的关键不在于是否追求教育有无“本质”,而在于对“教育本质”的追问方式。作者认为,基于后现代主义理论自身的局限,并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极存在上,当代教育哲学的任务就是对“教育本质”的追问;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,教育观就是主体性教育观。     

清教思想在白兰和珠儿关系上的体现

纳撒尼尔·霍桑的著名小说《红字》自 185 0年问世以来 ,无疑取得了很大成功。霍桑生活的时代 ,正值美国历史上清教主义盛行的时代 ,因而清教主义思想在这一小说中有所体现。本文旨在分析清教思想在白兰和珠儿关系上的体现 ,提出白兰和珠儿是一个紧密联系的整体 ,白兰的道德升华过程就是对珠儿的抚养过程。白兰正是在对珠儿的抚养过程中 ,实现了自己从“通奸”向“天使”的转变。与此同时 ,珠儿的象征意义在这一过程中是变化的 ,这变化是同白兰的道德升华过程紧密联系的     

教育本质与教育学的人文学科属性及其关联

教育即培养人的活动,其本质在于促进人的社会化。教育在传递人类社会所创造的一切文明的过程中,促进了人的发展。教育学即育人之学,培养人是教育学的立足点,人的问题就是教育学的核心问题,教育学理当关注的是“人——文世界”。在此意义上,教育的本质决定了教育学的学科属性,教育学是真正的人文之学。     

试论导学群环境下的数学教学

导学群运行下的教学形式多种多样,组织形式有聚有散。而数学特点是对象抽象、思维严密、系统完备。所以我们在教学过程中要做到“散”是有准备的“散”,是对知识形成过程的分散,是形散意不散。“聚”就是把分散过程中学生讨论的结果,加以归纳总结形成完整的知识链条。     

Religious education in state primary schools: the case of Catalonia (Spain)

In a pluricultural and multi-religious world, with high levels of social secularisation, the role of religious education in schools (especially in state-funded schools) has inundated political and academic debate throughout Europe, which is becoming increasingly more committed to integrating, non-confessional models. In this context, it is essential to analyse how religious education is managed in countries whose relationship between state and religion is still firmly rooted (as is the case of Spain), and what the action of schools and families is in contexts where confessional religion is maintained in schools. Based on a quantitative study of 380 representatives of primary school management teams, it is seen that one in four schools does not teach any type of religion, either due to a lack of demand from families or because the school chooses not to do so. In addition, the study shows the practical limitations of the confessional model to provide a response to the religious and secular diversity of our time, as the implementation of minority confessions is very scant while there is a primacy of the catholic confession in the religion subject.