陈独秀何以当选"一大"中央总书记——兼论李大钊未能进入"一大"中央局之原因

陈独秀和李大钊都没有参加党的"一大",李大钊未能进入中央局,党内地位甚至一直低于他的学生张国焘,而陈独秀却能够当选为中央局书记.李大钊对马克思主义思想宣传重于组织建党的主观原因和"一大"前北方党组织未能大发展的客观状况决定了他不可能进入"一大"中央局."一大"前陈独秀重视组织建党并取得巨大成就是其没有参加"一大"却能够当选为中央局书记的原因.     

过程技能与"大概念"——以语文学科为背景

把"程序性知识"与"元认知知识"归并为过程技能,并将过程技能与内容知识这两个维度严格区分,这是埃里克森和兰宁"以概念为本的课程与教学"、威金斯和麦克泰"追求理解的教学设计"的共同主张.在"知识的结构"模型基础上,埃里克森和兰宁建构了"过程的结构"模型,用以解说"知—理解—行"的三维模式及"大概念"的生成机制.过程技能的"大概念",在生成机制、知识来源及其作用、学习方式和教学方法等方面,与内容知识的"大概念",都有质的差别.     

"圆心"扩张 返本开新——论王元化的"三个结合"兼古代文论的转换

王元化在20世纪80、90年代所主张的"三个结合"的理论,曾长期作为新时期我国中西文论比较的重要指导思想,但在文论转换的实际操作中,具体的立足点和"结合点"又往往飘浮不定,难以把握。这就要求我们首先要从哲学、文化的层面上对中国古代文论的"圆心"加以进一步的确认和把握,固本清源。在此基础上致力于中国文论在时间、空间及学科领域研究上的多重"扩张",返本开新,最终实现古代文论的现代性转换。     

"大湘西"旅游业发展中的问题分析

近年来,"大湘西"旅游业发展势头良好,但在民族旅游规划与开发中,仍存在几大误区:整体观念薄弱;对民族传统文化和生态环境保护不力;旅游管理机制不完善;旅游投资也存在一定的问题等.深入探索和正确分析这些问题,对于"大湘西"旅游业的发展具有重大意义.     

如何在叙事中引出"大历史"——读史景迁《王氏之死》后的教学思考

中学历史课程几乎浓缩了人类历史的发展,是一种宏观及放宽视野导引的"大历史"."大历史"式的教材编写采用综合归纳的方法,是一种宏大叙事,教学中必须把教材语言转化为教学语言.史景迁的历史叙事对中学历史教学有很大的启发意义,在细节叙事中引出了"大历史".历史天然就是故事.学生爱听历史故事,生动的细节叙事就是学生爱听的历史故事...     

职教大发展背景下金融保险专业人才培养模式核心要素研究

金融科技的快速发展引发"金融+科技"跨界技能人才需求缺口,加剧复合型金融保险专业人才供需矛盾,从而引发高职金融保险专业人才培养模式的创新和改革的探讨.将人才培养目标、课程体系和师资队伍建设确定为人才培养模式的核心要素,并通过实施"以德技并举为育人目标,打造'岗课赛证'综合育人的课程体系,系统构建兼具'专业性+实践性'师...     

对我国创业教育的逻辑思考 ——基于马克思主义"人的全面发展"视角

高校的创业教育作为素质教育的新模式,在把握我国当前时代特征的同时能够推动大学生发挥自身主观能动性,提升劳动实践技能,并在劳动实践中满足和发展多层级的需要.因此,高校的创业教育应该以马克思主义"人的全面发展"为指导,以大学生全面发展为目标,理论与实践并重,注意对大学生实际能力的培养与提升.     

地方高校人才培养模式探析——以“十八大”创新驱动发展战略为中心

“十八大”创新驱动发展战略的理念,对推动高等学校内涵式发展、全面提高人才培养质量提出了新的更高要求.地方高校是地方科技与人才培养的重要基地,大力提升创新人才水平是地方高校的重大任务.以企业为主体,以市场为导向,对地方高校传统的人才培养模式进行改造、改进和改革,着力构建产学研相结合的校政企人才培养模式,是地方高校培养应用型人才的重要途径.     

戏剧片《天仙配》对黄梅戏的传承与创新

戏剧片《天仙配》是在安徽省黄梅戏剧团1954年参加华东地区戏曲观摩演出获奖后改编拍摄的,上映后名噪海外,成为黄梅戏发展史上重要的里程碑,并一直影响至今。究其原因主要在于其对原黄梅戏《天仙配》的内容、唱腔、表演以及电影画面等多方面的传承创新。     

黄梅戏在新加坡的发展与演变研究

传统戏曲走出国门、立足海外是时代所需,20世纪以来,黄梅戏在新加坡的发展与传播逐步踏上轨道,尤其进入新世纪,在我国综合国力日益强大的背景下,在新加坡政府以及民间机构的大力推动、引导下,黄梅戏在新加坡已然成为具有一定影响力的中国传统戏曲,分析、探索黄梅戏在新加坡的发展与演变,对于促进传统戏曲在海外的传播大有裨益。     

新世纪以来黄梅戏发展述论

新世纪以来,国家文化产业政策的实施,文化体制改革的深化,黄梅戏艺术改革转型,使黄梅戏理论研究、文化生态、传播形式呈现新特点,涌现出很多富有思想性、艺术性和时代性的作品。理论研究聚焦戏曲本位,关注传承发展。媒体融合时代的信息传播改变了传统的黄梅戏传播生态。黄梅戏创作、表演在继承中创新,黄梅戏传播形态呈现多元化。     

关于黄梅戏改良的形态分析

黄梅戏作为地方大戏,其传承与改良的形态样式主要包括:扎根传统,推陈出新;嫁接借鉴,与时俱进;改良求变,个性缺失;关注现实,去粗取精.黄梅戏的发展,应时刻警惕娱乐时代对其形态样式的冲击与侵害,在剧目创作、表演样式和音乐风格上应把握好"度",应在高度保持其音乐特质与表演样式的基础上,不断创新.     

黄梅戏由鄂入皖原因探析

黄梅戏是安徽省代表剧种,我国四大地方戏之一,它来源于采茶调,起源于湖北省黄梅县,未能在当地成长起来,向东传入安徽却发展壮大起来,本文从黄梅戏为什么离开湖北以及又是何种原因在安徽发展壮大的两个角度入手,探析黄梅戏在异地发展的原因。     

关于黄梅戏文化旅游资源开发探讨

文化旅游是一种独具民族特色和地方特色的旅游方式。文化旅游资源的开发是各地深度发展旅游事业的重点开发资源。黄梅戏作为起源于黄冈的文化资源,可以与其他优秀地方传统文化一样,作为旅游资源进行深度开发。     

黄梅戏与旅游联姻发展的必要性探析

现代化、信息化乃至全球化的快速发展引发了黄梅戏生存的巨大危机,也引发了围绕黄梅戏生存发展的诸多理论研究与实践探索。近年来最为普遍的实践模式莫过于黄梅戏与旅游联姻求发展的模式。为此,探讨黄梅戏与旅游联姻求发展的必要性成为当前需要解决的理论课题。     

《徐锡麟》:一出富有特色的黄梅戏大型剧目

《徐锡麟》在黄梅戏艺术创新发展上,做了有益的探索和尝试。以本土历史事件为题材,真实表现革命党人的英勇斗争;突破旦角为主模式,着力表现历史英雄人物;根据需要适当吸收借鉴其它戏种的元素,强化表现力,构成了该剧三个鲜明的特色。     

黄梅戏市场价值挖掘及可持续发展的思考与对策

针对当今的商业化社会,分析了黄梅戏实现市场价值的必要性,认为必须采取合理的市场化、产业化运作模式,进行理性、宽容的边际创新,实现与现代科技和现代传媒的高度融合,实施链式人才培养与明星团队打造战略等,才能促进文化艺术价值与市场价值的融合,最终实现黄梅戏的可持续发展。     

黄梅戏存续路径的两点反思

黄梅戏的语言改革与坚守是其存续路径选择中的核心问题,它需要动态发展观及社会语言学视角下的思考。动态发展观表明：黄梅戏既产生于语言、生活、文化的发展变化又需要存续于语言、生活、文化的发展变化,黄梅戏存续路径选择上坚守与创新的两手也因此都不宜松弛。社会语言学视角下的审思则表明：黄梅戏社群可以视为地方戏言语社区,在存续路径选择问题上既不能一味坚持方言表演而失去社区内外人口,也不能一味追求改革而失去社区的内部一致性和黄梅戏自身的个性。改革创新和坚守黄梅戏特色两者兼顾才是黄梅戏存续的理性路径。