我们应该秉持什么样的大学教育目的

大学作为能够在人类社会发展变化的一千多年中被完整保存下来的社会机构。根苯原因在于其活动的主旨与人的心灵、精神需要相一致。大学教育目的中强烈的政治性意蕴，可能遮闭大学教育培育人心灵、修养人健全人格的本质，使大学无法发挥应有的意义和作用。坚持培育高尚、健全人格的大学教育目的，并以此为基础建构大学的制度和文化，是大学实现本质性进步必需的意识和思想。     

再论大学科学研究的教育意蕴——基于教育目的之考察

科学研究不仅能创造、发现和丰富知识,而且还能改变人们的思想观念、意识形态和精神信仰。因此,科学研究的过程就是教育的过程。大学科学研究,必定具有丰富的教育意蕴。从教育目的之德智体美劳:即从"德"之善的理念、德性、职责,从"智"之智力因素、知识的学习、接受、创造、发现,从"体"之身康体健,从"美"之无限、自由等美的特质,从"劳"之内涵等诸方面分析大学科学研究在其中的特殊表征,有助于充分挖掘大学科学研究的教育意蕴。     

再论大学科学研究的教育意蕴--基于教育目的之考察北大核心CSSCI

科学研究不仅能创造、发现和丰富知识,而且还能改变人们的思想观念、意识形态和精神信仰。因此,科学研究的过程就是教育的过程。大学科学研究,必定具有丰富的教育意蕴。从教育目的之德智体美劳:即从"德"之善的理念、德性、职责,从"智"之智力因素、知识的学习、接受、创造、发现,从"体"之身康体健,从"美"之无限、自由等美的特质,从"劳"之内涵等诸方面分析大学科学研究在其中的特殊表征,有助于充分挖掘大学科学研究的教育意蕴。     

大学应该以自己的目的为目的

大学目的具有社会目的和大学自己的目的两种形态.其中的社会目的又可分为纯粹的社会目的与政府目的两种.社会目的多变、复杂的性质,使其与大学本质和宗旨难以契合.大学以自己的目的为目的,才能保证大学的理念、制度一体化,产生大学应有的价值和意义.而实现大学目的的置换,则是一项系统工程,需要大学内外的共同努力.     

反思大学教育目的的两种倾向

新世纪，大学在社会发展中的地位越来越重要，大学成为社会关注的焦点。然而，大学教育中存在的诸多问题，迫使我们不得不对大学教育的目的进行反思，大学教育目的的功利化、工具化倾向，是造成当今大学问题的重要原因。惟有纠正这两种倾向，将教育的目的转向人，关注人的成长，才能使大学教育焕发生机和活力。     

我们到底应该培养什么样的人

教育的根本目的在于培养人。但到底培养什么样的人以及怎样培养人,则是教育不可回避的两个根本问题。前者涉及的是教育目的、目标的构建,后者则是实现目的、目标的手段、方式。     

大学应该使学生受到什么样的教育

在研究古今中外大学教育经验的基础上,根据当今社会对人才素质的要求和目前大学教育的现状,提出正确的大学教育应当使学生接受"一个立场,两类知识.八项能力和三种氛围"的教育与熏陶。     

论蔡元培的大学教育目的观及其启示

蔡元培是我国近代著名的民主革命家、思想家、教育家.他在北京大学大刀阔斧的改革取得了非凡的功绩,其教育思想成为了人类宝贵的遗产.本文浅析了蔡元培的大学教育目的观,其注重促进大学生"完全人格"教育和强调把学生培养成研究者的教育目的,对我国的高等教育既有历史意义,又有现实指导意义.     

论蔡元培的大学教育目的观及其启示

蔡元培是我国近代著名的民主革命家、思想家、教育家。他在北京大学大刀阔斧的改革取得了非凡的功绩,其教育思想成为了人类宝贵的遗产。本文浅析了蔡元培的大学教育目的观,其注重促进大学生“完全人格”教育和强调把学生培养成研究者的教育目的,对我国的高等教育既有历史意义,又有现实指导意义。     

教育究竟需要什么样的目的——杜威“教育无目的”论的现实思考

杜威的“教育无目的”论认为,教育在其自身以外没有目的,它就是它自身的目的。“教育无目的”论反对的是外部强加给活动过程的目的,反对的是功利性的教育目的。其现实意义主要表现在：强调学生的内在发展需要,追求教育本身的内在价值,弘扬学校的精神教育。杜威的“教育无目的”论告诉我们：教育应具有一定的“无目的性”,教育目的应有一定的理想追求,教育目的应有一定的精神品质。     

我们需要什么样的大学

任何时代,大学之所以是大学都有赖于我们对大学共同底线的坚守。早期的大学虽是西方文明的产物,但时至今日,大学已成为整个人类共享的智慧之花。大学的理想在于实现高等教育与科学研究间的平衡,20世纪研究型大学的兴起破坏了这种平衡,近年来创业型大学的兴起又显示出企业化可能正在突破大学的传统边界。当今时代,理性大学和文化大学已逐渐衰落,以研究型和创业型为标志的世界一流大学正成为时代的宠儿。但高等教育的历史和现实告诉我们,那些所谓的世界一流大学只是政府和企业想要(want)的大学,而非我们需要(need)的大学。我们需要的是致力于人的自由和解放事业,能够培养"好人"的"好大学"。     

浅析《高等教育法》的教育目的与时代特征

党的十五大政治报告响亮提出了“依法治国,建设社会主义法治国家”的纲领。一国的治理需要依法行事,学校的治理同样要遵循法律原则,即依法治校。我国的高等教育立法工作自1986年起就开始酝酿＼研究,经过十多年的努力,仲华人民共和国高等教育’法》（以下简称《高等教育法》）在lpes年8月四日举行的第九届全国人民代表大会常务委员会第四次会议上获得通过。它是一部在教育基本法之下,从宏观上调整高等教育内外部关系的法律。共分八章,即总则;高等教育基本制度;高等学校的设立;高等学校的组织和活动;高等学校教师和其他教育工作者…     

中国现代大学目的的价值属性分析

中国现代大学的后发性和移植性特征,造成大学内部本土教育思想与域外教育思想既相互吸收、又相互隔膜的复杂化形态,其活动目的也长期坚持以社会目的为目的的原则.而长期以社会目的为目的,则使大学缺乏体现自己本质和特性的主体意识和核心价值观,本真的价值和意义受到严重抑制,其引领社会文明和发展的功能难以发挥,大学自身的品格和形象也受到影响,因而有必要进行反思.     

我们到底应该实现什么样的教育产业化

教育产业化是一个极具争议的学术话题。经过二十多年的讨论,人们认识到教育的产业化只能是一种有限度的产业化。受旧教育学的局限和误导,以往的教育产业化虽然解决了一部分教育中的现实问题,比如经费问题,但由于将技术化的努力聚焦于学校组织而成了一种异化力量,这种异化的力量使得教育生活更加机械化、算法化。现代社会的确需要教育产业化,但它需要的是一种新型教育产业化,我们称之为教育产业化2.0。教育产业化2.0以新教育学为理论基础,是新教育学在教育实践中的自然展开。教育产业化2.0主张将教学之前的教育系统设计开发和教学之后的教育系统分析这两项工作产业化,因为这两项工作不但追求效率和质量,也需要高额的资本投入和智力投入。将二者产业化,不但不会干扰学校组织的教育功能,还会使教育实践的总体质量和效率提升,促进教育现代化的实现,进而造就更加健康、更加有活力的教育生态。     

我们应该具备哪些教育观念

教育观念是对教育事实的理性认识及在此基础上形成的教育信念。教育观念是一个发展的概念，随着后现代与建构主义思潮的兴起，过去的教育观念正出现一些解构与泛化的倾向，致使人们在教育实践中常常出现观念的空白与迷茫。笔以为，教育观念的变化是一个渐进过程，我们只能以已有的教育观念为逻辑起点建构新的教育观念，才是科学的态度。那么在新的历史条件下，我们应该具备哪些教育观念呢?     

应用科学发展观研究大学的教育目的

传统的大学教育目的理论缺乏明确的教育性内容,无法进行具体的教育制度及文化建构。大学教育目的应该立足于大学教育的本质和宗旨,其价值取向应该是培养学生的健全人格。应然的教育目的的实现,有赖于教育目的与教育活动逻辑的和谐,亦即以合理的教育机制来保证教育目的的实现。     

重新思考我们的教育目的

教育目的可以分为理性的教育目的和现实的教育目的，我国通过教育文件确定的理性教育目的，反映了时代发展的要求．代表了我们的教育理想。但我国现实的教育目的与此相去甚远。这里有复杂的社会因素和文化因素在起作用。分析这些因素对我国教育目的的制约与影响，促使我国现实的教育目的走向理性，是我国教育改革面临的一个长期任务。     

北大与哈佛：大学应该提供什么样的教育？

1998年6月29日。美国总统克林顿在向北大图书馆赠书的仪式上。致词说：“参议员阿卡卡说一些人把北大看作中国的哈佛,而我想说,所有没有去过哈佛的美国人可能正在想哈佛是美国的北大。”这种说法,让骄傲的北大人腾云驾雾一般,继而以热烈的掌声回报总统。