道德评价标准与评价道德的标准

道德评价标准的多元化给现阶段社会主义道德建设带来了不良影响 ,而引进生产力标准进行道德评价与道德评价标准多元化形成有直接的联系。把生产力标准作为道德评价的标准混同了道德评价标准与评价道德的标准     

道德评价与道德评价标准

道德评价作为人类道德活动现象的重要组成部分，是人们行为的一种价值判断，是道德认识发展的结果。这种认识过程，是反映一定社会文化生活的现实和人们的理想追求，人类对自身本质反思的过程，是在认识的基础上形成系统的观念和理论并进行的价值判断。道德评价功能的发挥是通过道德自我评价和社会评价实现的。     

生产力标准能够直接作为道德评价标准吗？

在社会主义道德建设实践中，由于把生产力标准泛化，有人片面曲解生产力标准，简单地把生产力标准等同于道德评价标准，引用生产力标准直接进行道德评价。按照历史唯物主义关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理，生产力与道德之间存在着密切的关系，从根本上讲，生产力标准是评判道德历史进步性的标准，即道德评价的历史标准。把生产力标准直接作为道德标准进行道德评价，主要是混同了道德评价的标准与评价道德的标准。     

道德评价中的个人主义倾向评析

市场经济条件下道德评价中出现的个人主义倾向，给社会主义道德建设带来了不良的后果。社会主义市场经济的发展承认人对自身利益关注的合理性，充分重视和保障个人的物质利益，但决不是为个人主义的存在和发展提供了前提和基础。我们在强调和保护个人正当利益的同时，强调国家的利益，社会的利益和全体人民的利益，决不能在市场经济活动中把个人主义作为道德评价的标准，而取代社会主义集体主义道德原则。     

网络社会道德原则构建探析

网络社会道德原则和规范的“真空”状态直接引发了大量道德失范问题的出现。对道德原则的熟知和遵守尤为重要,唯有如此个体才能做到无论面对如何复杂的道德情境都能作出正确的道德判断和行为选择。基于西方网络伦理学发展的状况,西方网络道德建设的理论基础和原则成为构建我国网络道德原则的理论背景和资源。     

网络社会道德原则构建探析

网络社会道德原则和规范的"真空"状态直接引发了大量道德失范问题的出现.对道德原则的熟知和遵守尤为重要,唯有如此个体才能做到无论面对如何复杂的道德情境都能作出正确的道德判断和行为选择.基于西方网络伦理学发展的状况,西方网络道德建设的理论基础和原则成为构建我国网络道德原则的理论背景和资源.     

道德的误读：对当代大学生道德评价标准的反思

当前社会正处于转型时期,高校道德教育面临着巨大的挑战。对于大学生的道德水平存在着两种截然不同的认识。出现这样的研究结论是因为对大学生道德评价标准的不合理。要对大学生进行有效的道德教育,必须构建科学的大学生道德评价标准。     

关于生产力标准与道德评价标准关系的再认识

在社会主义道德建设实践中,由于把生产力标准泛化,有人简单地把生产力标准等同于道德评价标准,引用生产力标准直接进行道德评价。这主要是混同了道德评价的历史性标准与道德行为的具体评价标准。     

道德绑架还是道德评价

道德绑架和道德评价不容易区分的原因是它们的相同点容易辩明,即它们都对人们的行为具有规范指导意义;它们的不同点不容易辩明,即它们所依据的道德标准不一样,道德绑架所依据的标准高于道德评价所依据的标准。     

论评价企业行为的道德原则

企业行为既是经济行为也是道德行为，因而对企业行为进行道德的评价是非常必要的，对规范企业行为有十分重要的理论意义和现实意义，评价的道德原则是社会主义功利主义原则，承担社会责任的原则，符合人性的原则，可持续发展的原则。此外，还必须建立企业德行代价的社会补偿机制。     

社会主义市场经济与集体主义道德原则

社会主义市场经济的确立，并没有改变集体主义道德原则的客观现实基础：从社会主义市场经济的性质看，没有改变集体主义道德的物质利益基础；从建立社会主义市场经济的目的看，与集体主义道德所倡导的利益原则并行不悼；集体主义道德是社会主义市场经济健康发展的内在要求。坚持集体主义道德价值导向，保证社会主义市场经济健康发展。     

社会主义市场经济与集体主义道德价值导向

社会主义市场经济与集体主义道德价值导向吴捍列改革开放使我国的经济关系由单一的公有制和计划经济转变为以公有制为主的多种成分并存的市场经济。由计划经济向市场经济过渡，造成了社会利益格局的变化，由此导致人们思想观念的深刻变化，新的物质利益观念、竞争观念、公...     

试论社会主义市场经济与集体主义道德原则

《公民道德建设实施纲要》强调了“社会主义道德建设要以集体主义为原则”,“坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应”。本文论述了集体主义道德原则在社会主义市场经济条件下所具有的客观经济基础。提倡集体主义道德原则 ,是克服市场经济负面影响的需要 ,是社会主义本质的必然要求。必须从现阶段的实际出发 ,纠正过去对集体主义缺乏完整把握的简单化倾向 ,正确理解集体主义的内容。     

集体主义原则是社会主义市场经济正确的道德选择

党的十四届六中全会审议通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：“社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,开展社会公德、职业道德、家庭美德教育,在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。”这是对社会主义道德建设全面、准确和比较完整的论述。决议重申把集体主义作为社会主义道德原则,这不仅仅是对过去提法的简单重复和一般表述,而是在新的形势下对加强道德建设的重新定位,具有极强的针对性和现实意义…     

道德评价方式刍议

道德评价有自我评价和社会评价两种主要方式。二者各有利弊,相辅相成,在道德评价时应尽量克服其弊端。因此,惟有将自我评价和社会评价有机结合起来,方能使道德评价更加科学化、合理化。     

论我国社会转型时期的道德价值导向

文章从我国社会进入转型时期以来 ,道德价值危机、道德严重衰退的现实出发 ,阐明我国社会转型的良性运行客观上需要统一正确的道德价值导向 ,而这种统一正确的道德价值导向的合理选择只能是集体主义 ;并在此基础上进一步阐明在社会转型时期坚持集体主义的道德价值导向 ,在理论上和实践上必须注意的几个问题。     

经济交往道德的利他原则

经济交往道德是社会主义市场经济道德系统中的一个层面，其基本原则是经济交往中的利地原则，这最能再现道德境界的利他。利他原则的确立反映了人类生存与发展的根本道德要求，体现了社会主义道德体系在经济交往领域的道德准则，突出了特有的利益关系在道德上的要求。利他原则的基本内涵和基本特征与社会集体主义原则是一致的。     

道德原则的反思与重建

我国道德建设比超导 市场经济制度的建立更艰巨，一方面计划经济“服从”式的非理性道德原则，以一种天然的合理性延续到21世纪，并影响着我国经济建设的进程；另一方面市场经济体现法治精神，要求个体实现“契约”式的自律，以致于有学者试图以法的“契约”架构代替道德原则，以“互利”为特征的理论模式可以进一步完善集体主义理论体系，它体现了伦理的“应当”性和现实性，必将成为21世纪的中国乃至人类社会应共同遵守的道德原则。     

超越考试评价：小学道德与法治课程评价的困境与转向

传统德育课程考试评价面临着困境,虽然人们已从考试功能、方式等方面进行了一些尝试,但是还需进一步探索。为了让学生有效地进行道德学习,评价亟须从质量指标转向促进学习的后果指标,对学生的各种进步给予肯定,为学生的未来发展指明方向,考虑个体差异以求实现促学效果最优化。同时,评价也应从学习效果转向教学过程,从儿童的道德需要或困惑是否得以诊断、儿童的生活经验能否有效地进入课堂、儿童的主体性在教学中是否得到尊重、教学过程中是否包含多样有效的学习活动四方面评价教师的教学过程,最终实现小学道德与法治课程评价的综合取向改革。