历史的涅槃

史国良的眼睛清彻、透亮、传种，犹如他画中西藏那片种奇土地上圣湖里的湖水。史国良的人．也同样通透真实。     

窗前的清风明月

深夜,有一个悲观厌世的男子从家中拨通了某寺院的电话,他向接电话的僧人倾诉了一番自己的苦恼和困惑,僧人也耐心周全地予以开导和安慰.他非常感激和欣慰,就问僧人的法号,准备翌日前去拜见.     

拍卖诚信岂同儿戏？

近几个月来，北京接连发生两起知名画家打假事件，但最终结果却截然相反。7月，著名画家史国良在雅昌艺术网发现北京传是拍卖公司准备上拍他的三幅作品，细一看其中两件是伪作，他立即通知拍卖方要求撤拍。但拍卖公司置之不理，假画依然出现在拍卖预展并进行了拍卖，史国良一怒之下于8月23日在新浪网开博客打假。几天之后，吴冠中通过朋友寄来的拍卖图录得知，北京圣天阁文升拍卖公司在9月17日举办吴冠中作品专场拍卖，其中的21幅速写、1幅油画、1幅水粉画、1件水彩画竟然无一真迹，全部是假的。8月28日吴冠中致电该公司称即将拍卖的画作不是他的真迹，要求撤拍。出于对画家的尊重和维护公司的声誉，该公司决定立即终止这场拍卖会。     

裸奔也是一种生活态度

司徒夫(Christophe Peres),1966年出生在法国南部有着传奇色彩的塔西提岛上。他能说一口流利的汉语,信风水,喜看手相。司徒夫对东方神秘文化心仪已久,他相信一位手相大师说的,自己前身是四川的一名僧人。《裸奔》一书记载着司徒夫独自骑自行车从喀什到北京,为中国心脏病儿童募捐的旅程。"裸奔的含义就是告诉大家,我这次的慈善行动是在百分之百透明的情况下进行的。"司徒夫说。如今的他,正在上海为那些老建筑的新生命继续奔波。     

塔（一）

一、起源 塔源于古印度,是埋葬释迦牟尼火化后留下舍利的佛教建筑。佛经上说,释迦牟尼寂灭,火化他的遗体,形成许多结晶物或块状物,称为舍利。后凡德行较高的僧人死后烧剩的骨齿遗骸,也称舍利。印度现保存最为完好、年代最早的是桑奇佛塔（题图、     

僧人扶贫

一僧人到山村去化缘,他看到村庄附近的山上全是上好的木鱼石,就捡了一块放到怀里,想着带回寺院珍藏。;可是,当他走进一家院落．轻敲木鱼,准备化缘时,却发现这家的生活特别困难。与主人的交谈间,僧人了解到,这家的男主人原来是个石匠,由于近年村里盖房多是使用砖砌,很少再有用石头的了,     

解读明代青花“曼荼罗”

在解读之前,我们先来说说与“曼荼罗”有关的一些知识。所谓“曼荼罗”,就是密教修行时布置的“道场”。比如一位密教僧人要修行了,他必须收拾一块干净、舒适、清静的场地作为道场。按修行的程序,修行前他要先把密教崇拜的各位佛、菩萨请到道场中来,按一定的方位排列成阵。     

失去就是拥有

化缘回来的路上,涉过一条河,又攀上一座大山,小和尚有些累了,就要求坐下来歇歇。一同回来的老和尚依了他,二人坐在山巅的一块岩石上谈起心来。小和尚说：“咱们僧人皈依佛门,四大皆空,讲究一种虚静。那么,我们来世上一遭,究竟是为了什么？究竟还有什么是属于我们的呢？”     

秋航百年求道

本期介绍的秋航是个僧人，又名愿船，江苏仪征人，没有人知道他出生于哪年，就连他活了多大岁数也有不同的说法，有享年九十余岁、一百余岁诸说。他的家庭状况、师从何人现已无从考证，因何出家也是个谜，但他颇具传奇色彩的经历至今仍为人津津乐道。 秋航跟大多数僧人一样，居无定所，足迹遍及大江南北，也因此有了与众国手交流切磋的机会。秋航每次出行，围棋都是必不可少的物件，每到一处，先打听当地高手的住处，然后上门化缘。令人惊奇的是，他并不是简单地接受施舍，往往要以下棋作为酬谢。可大多数情况下对方并不领情，以为是和尚在…     

中国僧人云游地球之巅

2002年5月17曰,对于大多数人来说,是一个极为普通的日子;而对于28岁的中国僧人释照培法师来说,则是一个终身难忘的日子。在这一天,他从北坡登上了世界第一高峰——珠穆朗玛峰,从而成为迄今为止第一位征服地球之巅的宗教界人士。一位过去从未从事过登山运动的僧人,是怎样实现这一奇迹的?是什么样的动机,促使这位“四大皆空”的出家人向世界顶峰冲刺的?     

守望传统的海归画家

我原来从未听说过宋唯源这个名字。但是,我却听说过宋筱明这个人。画界名流总是偶或提到他,提到他时大多神态里生起几分敬服。如今艺术圈,当面恭维你的未必是朋友。朋友大多当面直言,背后赞誉你。而不是朋友的人则相反。然而,自上世纪90年代初我来到这个大都市,只要听到人们议论宋筱明,绝数是佩服的口气,而且可以感觉到是发自内心的。无论是从李少文、史国良、王镛等先生之口,还是从陈平、田黎明诸兄之口,我都听到过对宋筱明的称赞。特别是亡友李老十生前更是多次推许,那神情里除了羡佩还有浓浓的思念。     

守望传统的海归画家

我原来从未听说过宋唯源这个名字。但是,我却听说过宋筱明这个人。画界名流总是偶或提到他,提到他时大多神态里生起几分敬服。如今艺术圈,当面恭维你的未必是朋友。朋友大多当面直言,背后赞誉你。而不是朋友的人则相反。然而,自上世纪90年代初我来到这个大都市,只要听到人们议论宋筱明,绝数是佩服的口气,而且可以感觉到是发自内心的。无论是从李少文、史国良、王镛等先生之口,还是从陈平、田黎明诸兄之口,我都听到过对宋筱明的称赞。特别是亡友李老十生前更是多次推许,那神情里除了羡佩还有浓浓的思念。     

江东独步王文度——谈棋盘何以称“方幅”

围棋有诸多雅称，而最有名的莫过于“坐隐”和“手谈”。尤其是“手谈”一说，至今还为人们所乐道。“坐隐”和“手谈”，典出南朝宋刘义庆的《世说新语》。其《巧艺篇》日：“王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈。”王中郎就是王坦之，字文度，东晋简文帝时，他先后担任侍中、中书令等重要职务。因为曾经兼任过北中郎将，所以人称他为王中郎。支公，即支遁，东晋著名僧人。字道林，世称“支公”或“林公”。俗姓关，东晋陈留（今河南开封市南）人。他与王坦之是同时人。这些都是棋迷朋友们很熟悉的围棋掌故了。     

对“少林扶唐据贼与武术无关”的质疑——兼论助唐事件的嬗变

通过文献资料对目前部分学者所指"少林僧人扶唐据贼的历史事实与少林武术无关"进行考证,得出以下结论:"少林武僧扶唐据贼"只是少林僧人从事的众多军事行动中的一件;少林的尚武之风从北魏时期已发端,到唐朝的时候,有不少僧人从事武术练习,所以"扶唐据贼"的僧人应当是身手矫健的习武之人,而后人对这件事的各种演绎,亦是对少林尚武事实的推崇;参与事件僧人的数量是否为目前所指的十三人还尚待考证;"少林十三僧救唐王"的故事是在明朝万历之后才形成的。演绎过程大致是明朝中后期到清朝初期从"少林十三僧"演变成为"少林十三棍僧",之后在清初产生"十三棍僧救唐王"的故事,清朝中后期,这个故事被演绎成各种不同的版本。     

和谐盛世绘中华

由著名画家刘大为、娄师白、郭公达、王子武、史国良、田黎明、唐勇力、叶建新等60位中国实力派国画大家倾心创作的大型中国画长卷《中华和谐盛世图》,自2009年12月27日亮相人民大会堂以来,引起了社会的广泛关注。     

武术是什么？——李连杰和他的《霍元甲》

“武术是什么？”这是近期李连杰频频亮相媒体中常谈到的话题。李连杰是一个生活低调的人，从影二十多年，接受采访不多。然而，这半年他却以一名人世“僧人”的形象出现在各大媒体上。当然，一方面是为其最新作《霍元甲》做宣传；另一方面，也足更重要的，就是借此传递他习武三十多年对于“武术是什么”的理解，希望大家通过他和他的电影的讲述，真正了解流传千年的中华武术的真谛在哪里。     

新安派中的佼佼者 弥足珍贵的艺术品——渐江《山水梅花图》册等赏析

渐江,安徽歙县人,明末清初时重要画派＂黄山派＂的著名画家之一,同时又是＂新安画派＂的先驱,还与查士标、孙逸、汪之瑞合称＂海阳四家＂。他善写梅竹,但以工画山水而名重一时。既重视传统,又强调创新,是一位具有创造精神的僧人画家。     

一贯禅师及传人

从前,有位姓胡的人,可惜忘其名,只知他是贵州黎平人.他的父亲是商人,家资颇富,仅生胡一人,其钟爱自不必说.胡自小即爱舞枪弄棒,凡乡里有拳术名师者,无不留在家里,盛情款待,悉心求教.后见这些拳师武艺并不怎样,不能满足其继续深造之愿望,胡乃携带盘缠游遍川、滇、湘、鄂间,亦无所得,便快快不乐返回故居.虽如此,仍日夜不忘操练拳术.不久,来了一位游山僧人,胡见其相貌丑陋且个头矮小,虽将其留下,但并不重视.僧佯装不知,亦不强求,更不与胡谈及拳术.一个月下来,胡忍耐不住,遂把僧人叫了来,欲与其比试武艺.胡自恃有一身蛮力,习武十余年来,四乡竟没有一个匹敌的.此番见这个僧人贸然来访,又日夜吃睡而不耍弄技艺,便以为是一般跑江湖的.未必有上乘功夫,心想与其交手把他撂倒赶跑.僧却笑道:"知道你武艺高强,闻名久矣!倘必欲与我争强,可于今日夜深人静时,与你拣僻     

中国僧人书画艺术及市场行情

僧人书画是中国书画艺术的重要组成部分,也是中国书画艺术发展史上的一个特有现象。有文史资料记载的僧人书画家,自隋唐以来约有上千之众,较为著名的有智怀、智永、怀仁、怀素、贯休、巨然、担当、慧崇、法常、普明、常莹、七处、八大山人、原济、弘仁、石涛、髡残、虚谷、雪舟、深渡、海明、今释以及现代僧人书画家弘一、圆霖、月照、释慧禅等。     

巴特尔真情真义真汉子

这个汉子天生禀异：生下来时体重将近14斤，被僧人判为“天生金骨”；这个汉子散漫自由：青年队、国家队，他都多次擅自离队，不辞而别；这个汉子情深义重：22岁结婚时，结发的妻子大他10岁，并带着两个女儿；这个汉子目标坚定：太阳、掘金、马刺，1999-2002，他坚信自己必定能出国打球，有更高的发展。如今，带着一块NBA总冠军戒指，他回到CBA。