长沙江神庙的历史地理考察——兼及湘江流域水神信仰

长沙橘子洲江神庙奉旨于雍正八年(1730年)修建,从创建到以后的多次重修,江神庙不仅享受官方的制度化祭祀,而且受到了民间的崇拜。由于长沙城西(紧靠湘江)商业繁荣,加之码头、义渡亭等的修建,穿梭于湘江的人员增多,江神庙的影响力也随之增大,出现了一幅神圣与世俗空间相互推动的图景。在长沙城西门外和橘子洲这片区域里,形成了一个包括江神庙在内的以水神信仰为主的神圣空间。     

运城盐业生产的池神崇拜

盐池神庙是河东池盐文化的重要载体,其兴起、发展与变迁无不与河东盐池的生产发展息息相关。盐池早在安邑建有盛宗庙,唐代开始兴建盐池神庙,以后各朝代都不同程度地进行修建。并对池神加号封爵,遣官祭祀。民国以来,盐业生产地位下降,祀神活动消亡。盐池神庙诸神封赐的变化,祭祀活动的演变,有着重要的历史价值和文化内涵。     

从年名看古巴比伦国王的宗教职能

宗教在古巴比伦人的生活中占有重要的地位,人间最高统治者——国王为了维护其统治,也要在宗教活动中发挥积极作用。本文通过对近300条年名史料的分析,总结出古巴比伦王朝国王的宗教职能主要有:修建神庙;为神铸造神像、宝座、祭台、石杯、武器和徽章等物品;把代表自己的雕像放进神庙等内容。从而进一步总结出古巴比伦王朝处于一种政权与神权相结合的国家生存模式。     

卡纳克神庙内部圣俗分野的文化解读

卡纳克神庙在古埃及众多神庙中占有重要地位,是古埃及神庙建筑的杰出代表。神庙的空间分布有其固有特点和文化内涵。本文从神庙的圣域空间和世俗空间两部分方面对卡纳克神庙进行文化解读。重点突出神庙空间内圣俗分野的文化内涵。     

雅典娜神庙

雅典娜神庙是卫城建筑群中最杰出的代表,它是古希腊建筑艺术的纪念碑,被赞为"神庙中的神庙",它又名"帕特农神庙",     

河南省现存龙神庙与龙神信仰论略

河南省现存龙神庙及相关遗存的总体分布,呈现豫北、豫西较为密集,豫东、豫南较少的特点,多为清代建筑,以政府奉旨敕建龙神庙为中心,地方捐建龙神庙为散点,形成复杂的民间供祀体系。河南龙神庙地域分布格局形成的主要原因是明清以来河南多水旱蝗灾,水灾促使龙王治水民俗信仰的发展,进而在一定程度上影响了河南龙神庙的分布。     

浅谈母神形象对希腊神庙建筑的影响

由于希腊母神独特的艺术造型影响了希腊神庙建筑,直接导致了廊柱、人像柱的出现。希腊母神还对希腊神庙建筑风格起到一定的影响作用,使得母神建筑和其他神庙建筑截然不同,希腊母神神庙建筑高贵典雅、端庄秀丽,尽显女性气质。     

中班科学活动 南海神庙

设计意图一次餐后活动,不知谁说起了座落于我们黄埔区的"南海神庙",孩子们兴致很高,纷纷参与了讨论。有的说:"南海神庙是和尚住的地方。"有的说"南海神庙是在南方的     

南海神庙

设计意图 一次餐后活动,不知谁说起了座落于我们黄埔区的"南海神庙",孩子们兴致很高,纷纷参与了讨论.有的说:"南海神庙是和尚住的地方."有的说"南海神庙是在南方的海上的庙.     

印度教岩凿神庙建筑特征分析——以印度象岛石窟为例

在印度教神庙建筑史上,象岛印度教岩凿神庙是里程碑式的一组石窟建筑。多石的自然环境是开凿象岛印度教岩凿神庙的客观条件,其营造者和开凿年代未有定论,建筑史家和艺术史家的意见始终徘徊在康坎孔雀王朝和卡拉丘里王朝之间。所有雕刻都是以大神湿婆的家族成员为主题,象岛印度教岩凿神庙第一窟因此被称为“湿婆之家”。象岛印度教岩凿神庙第一窟的主要建筑特点是十字形平面,整体构造分为主窟、庭院、翼窟三个部分,三个窟口,深受佛教石窟的影响。     

希腊的帕特农神庙

帕特农神庙建干公元前447——438年间,是希腊祭祀诸神之庙,以祭祀雅典娜为主（又称雅典娜神庙）。神庙位于希腊首都雅典卫城的最高点,是雅典卫城最重要的主体建筑。神庙呈长方形,东西宽31米,南北长70米。庙内分前殿、正殿和后殿,由46根高10．5米、柱底直径近2米的多立克式大理石圆柱构成柱廊,柱间用大理石砌成的92堵殿墙上,雕刻着栩栩如生的各种神像和珍禽异兽。     

希腊神庙“存在”的意义

海德格尔贯穿其一生的最主要思想就是对存在问题的追问,对艺术作品本源的探讨,就是探讨“存在”的一种方式。在《艺术作品的本源》一文中,海德格尔主要通过对艺术作品之本源的思考,来进行对“存在之真”的追问。其中希腊神庙、梵·高的油画、罗马喷泉等艺术作品作为其追问的中介,但希腊神庙更加集中地体现了海氏关于“存在”的思想。希腊神庙作为海德格尔“道说”的一种方式;希腊神庙作为“天、地、人、神”的协奏曲,突出体现了海氏“存在在世界中”的思想;希腊神庙作为真理之生发与保存的典型。     

Dancing

今天,托尼要带Goldie到神庙去看看。刚走进神庙门口,Goldie便被美妙的音乐和印度少女婀娜的舞姿吸引住了。     

牟定县江坡区者普乡——龙王庙变成新学校

者普乡小学原设在一所光绪年间修建的龙王庙中,阴暗潮湿,破烂狭窄。去年四月,乡党支部、乡政府带领群     

陕西铜川雷家坡炭窠窑神庙碑刻

铜川雷家坡现存炭窠窑神庙碑刻五通,是研究铜川煤炭史、炭窠窑神庙信仰以及煤矿规章制度的重要资料,也是研究我国煤炭史的珍贵文物资料。     

承德皇家寺庙琉璃牌坊略说

承德外八庙是继避暑山庄创建后陆续修建的皇家寺庙群,是清朝藏传佛教的中心,每个寺庙的修建都有其特定的历史背景,而琉璃牌坊在寺庙建筑中的作用非同一般。它在寺庙中既起到南北分界线的作用,还增添了建筑群体的表现力和艺术魅力,同时又是权力和级别的象征。     

古埃及神庙建筑艺术风格

神庙建筑是古埃及文明的重要组成部分。神庙建筑艺术风格是多重因素综合而形成的。它的设计风格、美学风格和布局风格都与古埃及的人文地理环境和宗教文化息息相关。     

南印度神庙建筑之特性分析及其作用

南印度的神庙建筑文化底蕴深厚,宗教思想强烈.它的反复精致、厚实底蕴是其他筑所难以匹敌、敢与媲美的.南印度神庙建筑是人类有史以来建筑艺术史上的一大奇观.它对世界上的许多国家和地区都产生了深刻而深远的影响,当然包括中国在内.印度的古建筑主要是神庙建筑.其建筑不再是人类所居住的房屋之类的建筑,而是意蕴非凡的宗教神庙建筑.其作用之大、影响之深远是不可言喻的.     

一发皆有可能！——从奥运到高考

公元前776年，一群身披亚麻长袍的少年，聚集在奥林匹亚宙斯神庙前，从祭坛点燃火炬，然后奔赴希腊的各个城邦，火炬手们高举火炬，一边奔跑，一边呼喊：停止一切战争，参加运动会!成千上万的人涌入奥林匹亚，在那里，战火次第熄灭，人们沐浴着神光自由奔跑，奥运会就此诞生。     

卡尔纳克神庙

卡尔纳克神庙就是阿蒙神庙,因位于埃及的卡尔纳克村而得名。阿蒙是底比斯的庇护神,后来被尊为太阳神,成为国家最高的神。埃及国王认为自己是太阳神的儿子,每次对外