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1.
微型小说创作中的求异思维 总被引:1,自引:0,他引:1
龙钢华 《湖南城市学院学报》1998,(4)
求异思维在微型小说创作中具有独特的功用:扩大容量,深化主题;情节跌宕,吸引读者;其运用过程应遵循服从主题、合乎情理、含蓄蕴藉等创作原则。 相似文献
2.
微型小说作为一种新兴的小说品种经过二十余年的摸索与发展,正逐渐走向成熟。它不仅有固定的核心刊物、稳定的作者群,也有自己的学会、研究会,更积累了一大批有分量的佳作。把微型小说视为一种独立的文体,对其进行理论探讨显得很有必要。因为惟有理论的成熟才意味着微型小说文体的真正独立。 相似文献
3.
周景雷 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(1):29-31
莫言是当代文坛上有影响的作家,对于他近年的小说创作,读者一直存在争议。本刊特邀渤海大学当代文学研究所的几位青年学者对莫言近年小说创作进行评论,以飨读者。 相似文献
4.
张颍东 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(6):47-50
根据唯物辩证法的“对立统一”的矛盾原则,对中外大量的微型小说的创作现象进行审美观照,认真梳理,归纳总结出写作辩证手法在微型小说创作中的妙用,从马克思主义的哲学层面上,在理论和实践的结合上,例析了“虚实相生法”、“抑扬互易法”、“因果藏显法”、“正反错位法”、“寓庄于谐法”等五种写作辩证手法,在微型小说创作中的实际操作及应注意的具体事项,对微型小说的创作技巧进行了初步的探讨。 相似文献
5.
6.
查一路 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(6):77-79
概叙作为微型小说的基本表达方式,在推动情节、铺垫背景、艺术审美等方面表现出自由灵活的时空调度能力。克服了微型小说本特征与内容要求的矛盾,不失为一种话语策略。 相似文献
7.
许地山的小说创作,景是异域的,情却是东方的,他一直致力于文学的民族化,民间化的创作方向。 相似文献
8.
胡德才 《南通师范学院学报》2009,(1):62-69
凌鼎年是中国当代微型小说创作中成就最突出的作家之一,他的微型小说题材丰富,作品有着深刻的内涵,富有启发性。作家善于采撷生活中点点滴滴的细节,精心构思扣人心弦的故事,在引人入胜的情节中,隐寓着作家对社会、对人生、对历史、对教育的沉思。语言典雅流畅,行文用词富有新意,略带调侃意味,颇具艺术感染力。可以说,凌鼎年的微型小说大致可以代表当今中国大陆微型小说创作的艺术水准,其多样的题材、深厚的文化意蕴和对当代社会诸多问题的反映与反思都烙下了鲜明的时代印记。 相似文献
9.
宋方 《天津成人高等学校联合学报》2002,4(4):49-50
黄盂是新加坡名华作家,新加坡作家协会会长,开放大学兼职教授,丰富的人生经历,为他的创作打下了坚实的基础,他的作品题材广泛,以亦庄亦谐,讽刺庄亦谐,讽刺幽默的手法,深刻地批判了现代资本主义社会中的阴暗面,将华夏学的神韵与西方学的创作技法融为一体。 相似文献
10.
吴菊凤 《湖北成人教育学院学报》2008,14(6):67-68
文章从西洋歌剧中咏叹调的几个发展阶段入手,分析咏叹调的音乐特点,进而进一步分析中国歌剧咏叹调创作中的民族性特点并概括了我国在歌剧创作中咏叹调民族化创作探索道路上所取得的优异成绩。 相似文献
11.
朱荣英 《喀什师范学院学报》2008,29(2):14-17
马克思科学实践观从学理内部规定了它成功解决当代中国发展问题的独特方式,从现实性上深刻把握住了中国特色社会主义生产方式的内在矛盾和发展规律,故而,在当代社会各项改革向深层推进这一关键的预示性时刻,能诏示出——中国社会主义的未来发展必须以人为本、按科学发展观要求构建和谐社会。而当代中国哲学同仁惟有以科学实践观为公共的出场路径,才能自觉地联结成强大的学术同盟,为马克思主义哲学的深度中国化开辟广阔的中国视野;否则若依据历史的、文本的、传播学的上的种种局限,而任意肢解这一科学基石,当代中国的马克思主义就会因缺乏内在统一的理论根基而丧失其全部价值。 相似文献
12.
李明富 《临沧教育学院学报》2006,15(4):15-17
佤族文化是一种充满神秘色彩的魂曼文化,或者叫祭祀文化。打造佤族文化品牌,对于培育佤族文化旅游品牌、促进产业结构调整、加快佤族地区社会主义新农村建设步伐,具有重大的现实意义和深远的历史意义。目前,打造佤族文化品牌的关键,一是营造氛围,二是加强研究,三是培育支撑,四是健全机制。 相似文献
13.
20世纪中西方文化始终处于一种较为紧张的对峙状态,这构成20世纪中国文学民族化的基本背景,新文学的民族化在第一个十年取得的成功与此后所遭受的挫折均可以在此背景下得到解释,随着中国综合国力的进一步增强,中西文化交流环境必将进一步宽松,新世纪中国文学民族进化程也必将进一步加速。 相似文献
14.
陈永平 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(3):61-65
本文反思和体认了解放区喜剧民族化的艺术价值,认为解放区喜剧消解了二三十年代喜剧的欧化色彩,同时借鉴古典戏曲和民间艺术的审美要素与表现手段,在题材主题,人物塑造、冲突建构、文本语言等方面重构现代喜剧的民族化,为创建现代化,民族化的喜剧提供了宝贵的经验教训。 相似文献
15.
卢翎 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(2):64-66
2007年度小小说创作呈现出健康平稳的发展态势。在表现现实生活中的诸多问题与现象、人性的深入挖掘、艺术的探索等方面取得了一定的成就。由于艺术艺术修养、创作心态等方面的原因亦使小小说的创作中存在着批量式生产和复制的现象,缺乏真正意义上的别出心裁。自上个世纪80年代初以来,渐渐成长起来的小小说,今天正处于发展壮大的过程中,它是一种值得期待的文体。 相似文献
16.
宁冬来 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(4):143-145
创作课教学贯穿于整个美术教学过程,它直接反映学生的学习状况,也反映教师的教学效果和水平.创作课教学应与绘画技能训练课同等重视,紧密结合.这就要求对创作课教学的内容做合理的、有序的安排.以教师为主导,以学生为主体,制定新的教学计划,充实教学内容,创建新的教学模式. 相似文献
17.
朱执信是中国资产阶级民主革命派的著名理论家和活动家,他始终不渝地宣传和捍卫孙中山先生倡导的三民主义,承受孙中山先生的“平均地权”思想,提出了土地国有的主张,并对土地国有的意义和必要性进行了论述。 相似文献
18.
王海川 《阿坝师范高等专科学校学报》2003,(4):56-59
王国维认为诗词的本质是境界,而境界的创造首先要创作主体能观物、观我,对物、我两个审美静观的对象做到洞然于心。创作主体在静观之时要善入善出,入则体物体情能真而切,出则能写之。这是境界创造的酝酿阶段。境界的创作王国维特别强调“真”,一是所写是自己的真实感受,二是要忠实自然的表达;这要求创作主体要做“赤子”。在具体创作时,王国维提出“不隔”的标准,以之衡量语言、用典、借用境界等问题,反时不真切的借用语言典故和境界。王国维的境界创造论是中西文艺理论结合的成果。 相似文献
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在语文教学过程中要自觉实践教育创新重要思想 ,要由注重知识的传授转向创新能力的培养 ,由重“教法”转向重“学法” ,由重讲转重练 ,由单一的知识考核转向能力的有效检测 相似文献