从“消遣”到“回归”之途--琳达·哈琴后现代主义诗学中的历史话语

琳达·哈琴的后现代主义诗学以诸多后现代主义文学与艺术的实例分析出发,对后现代主义及其文学艺术理论作了深入分析。哈琴在构建其后现代主义诗学理论框架的过程中,始终将“历史”这一维度作为其建构过程的立足点。她抓住现代主义与后现代主义在对待历史的态度这一点,从对詹明信等人对后现代主义的误读入手,指出后现代主义在对待历史与传统上的“悖谬”态度。文章概括了哈琴后现代主义诗学中所涉及的历史话语,从而有助于更深入地把握后现代主义文化的特征和内涵。     

叙事心理治疗--一种后现代的心理咨询方法

叙事心理治疗的产生背景与理念 1.叙事心理治疗建构于后现代主义年代 叙事,简单地说就是说故事.每个故事都是一个叙事,但叙事并非都是传统意义上的故事,相比之下,它具有表达内容和方法上的多样性和复杂性.     

论后现代意蕴的课程目标观

后现代主义是近年来西方文化领域涌现的一种思潮。后现代主义课程目标观是在解构和超越现代主义封闭的、稳定的框架中的开放的、动态的目标观。文章提出建构后现代生成性、表现性的课程目标,还在后现代思想的基础上阐释了课程目标中科学的地位和作用,并且尝试对后现代课程目标观作出客观的评价。     

“后现代性的悖论”的哲学分析

后现代主义作为一种当代世界性的文化思潮早已来临，它不仅已经越来越引进西方和东方各国学者的关注，而且中国学者也从不同角度和方面对其进行价值判断，对其在中国当代文化上的影响作出恰当分析。本文认为对后现代主义的认识更多地应当从“后现代性”、“后现代主义”本身去理解和把握，不要附加给很多评论者的主观意志。实际上，“后现代性的悖论”就生动地写照了后现代主义的本质：一种思维方式、一种消解现代性的渴望、一种现代社会自身悖论的反映。     

美学转型的后现代视野

继古典主义、现代主义之后，后现代主义文化思潮成为美学话语转型有力工具。对后现代主义，不能机械地理解，要参透解构的精神气质，并且在学科反思中依据中国国情，实事求时地作出结论，不能人支亦云，步西方后现代主义后尘。     

后现代语境中的马克思--遭遇、回应、超越

本文主要论及马克思主义在何种意义上与后现代主义相遭遇,以及面对后现代主义的指责,马克思主义是如何给以回应和加以超越的,而这种超越又对中国的现代化建设具有十分重要的启示意义.     

嬗递与流变--读《历史认识：从现代到后现代》

在西风压倒东风的时代,上世纪中叶形成以来的后现代主义史学理论对传统史学产生了巨大的冲击。后现代主义史学以打破历史单线进化、突破中心论、注重多元化为主要特征,凸显语言学对历史建构的作用,质疑历史的真实性,把历史文本看作是语言学的产物。陈新的新著《历史认识：从现代到后现代》读后,对其观点略陈管见。     

态度决定历史：后现代状况下的历史学

人们普遍把后现代主义视为一种学术思潮,从学术思想的脉络上看,它是近代欧洲历史主义思想的延续。在人们关注后现代主义产生的学术史渊源之余,它作为一种现实政治与日常生活实践的产物,还需要我们进一步理解和说明。后现代主义提供的不仅仅是一种学术思想,更是一种观察世界的眼光,一种对待生活的态度和一种对人性的新的认识。它倡导一种平等和宽容的精神,以这种精神来看待历史写作,传统历史学的基本元素在后现代史学的框架内都能获得新的定位。判断一部历史作品是否是后现代主义史学作品的关键不在于它是否强调了历史是建构的产物,而在于历史表现者通过这样一部作品是否能够传达那种平等和宽容的后现代精神。     

西方当代“话语”原论

在西方后现代主义看来,话语作为人的社会交往本体性存在方式,与人的全部问题息息相关。话语一旦形成,便拥有了自己的意义世界。话语系统是一个散布系统,包括对象、表达形式、概念和主题选择四个建构维度。话语所具有的强制性和排他性的影响力就是话语权,话语权的作用力构成话语的外在系统。     

新女性小说:“后之后”的人文精神建构——澄清关于新女性小说的几种误解

新女性小说是20世纪90年代最引和注目的小说创作潮流之一,对它的理解和评价存在诸多争论,本文意在澄清对它的若干误解,以为在女性主义影响下发展起来的新女性小说固然具有后现代主义表征,且吸收了后现代主义的文化资源,但从总体上说,仍然是一种有关“解放”的宏大叙事,而不能同后现代主义画等号,新女性小说是具有个人性,批判性,自省性的知识分子写作,而非商业化写作。从中国当下的文化语境出发,新女性小说可以说是“后之后”的人文精神建构,是以女性的文化立场和话语方式来表述的人文关怀。     

后现代主义与后现代心理学

心理学以实证主义为逻辑起点走向了其作为现代自然科学的道路,但百余年的发展并未真正解决心理学的根本性问题。作为后现代主义化的重要组成部分的后现代心理学,后现代主义对当代心理学的主要贡献表现在对现代科学公共知识的进一步约束和完善上。我们对心理学现代性进行反思并在此基础上思考心理学后现代建构的有关问题。     

当代美国散文诗的后现代叙事性

全球化的后现代主义思潮对当代美国散文诗的思维模式、价值取向、理论话语以及散文诗的创作和阅读接受方式上产生了重大的影响。其中,叙事性的介入和散文诗人的成功实践,极大地丰富了诗歌“主情”的美学特质。作者以美国诗人拉塞尔＆#183;埃德森散文诗作品为例,解读在人物塑造、话语模式、叙事情节和结构方面体现出的独特叙事性,并探讨这种实验探索性的散文诗创作如何使当代美国散文诗文本呈现出浓厚的后现代性。     

中国“新潮诗”的命运与“后现代”问题

20世纪80年代中后期的“新潮诗”运动曾经产生了广泛的影响，然而，对新潮诗进行艺术形式及意义内容上的文本分析可以看出，这种“新潮诗”虽然锐劲十足，却缺少传统的支撑，显得“没有意义”。尽管理论界从后现代主义为它找理论根据，它还是很不争气地匆匆衰落了。这一现象说明，文学艺术的生长和存在是有其自身的文化土壤和艺术规律的，盲目模仿或故弄玄虚，都不可能创作出真正有价值的文学作品。     

詹姆逊的后现代文化理论及其对我国社会主义大众文化建设的启示

詹姆逊(Fredric Jameson)是当代重要的后现代理论家和文化批评家,他对后现代理论建构的最大贡献在于他提出了后现代主义或晚期资本主义文化逻辑,并总结出了后现代主义文化的特征.这不仅在西方后现代主义理论的建构中具有里程碑意义,而且对于我国社会主义大众文化的建设也具有借鉴和指导作用.     

“蝴蝶梦”的故事变迁

二十世纪下半以来,后现代主义以它消解中心、颠覆权威的哲学思辩吸引了文学批评界普遍的关注目光,也引起了文学创作价值取向的转变,产生了一系列改写传统文本的尝试现象,产生了很大的影响.文章以"蝴蝶梦"的故事变迁为例,浅析后现代理论对传统文本和定型的价值现念的质疑、改写和影响.     

人文奥运精神的后现代性分析

文章从后现代主义的角度论述了"人文奥运"的后现代性特征,得出"人文奥运"具有后现代主义倾向;"人文奥运"的生态观、文化观具有一定的后现代性特征;"人文奥运"的核心理念"和合思想"具有后现代主义精神;并通过分析"人文奥运"的后现代性,认为后现代体育发展观符合时代的发展.     

后现代:现代之后,还是后期现代?--中国需要怎样的后现代主义

后现代主义并非西方独有的话语；存在两种基本不同的后现代主义视角；当前的西方社会属于现代社会后期，而非现代社会之后的社会；中国社会需要并且能够产生后现代主义，但应是具有中国特色的后现代主义。     

后现代语境中的西方新马克思主义理论——兼评戴维·哈维的后现代理论

后现代主义已经成为当下中国学术界讨论的一个热点,它在中国走红的主要原因来自于移植西方学术界的话语.在这个热点当中,新马克思主义是谈论得最多的一个论域.与一般的西方新马克思主义理论不同的是,戴维·哈维研究后现代主义的著作,既没有走思想批判的道路,也没有走文化批判的道路,而是坚持从政治-经济批判的经典思路,得出了全然不同于新马克思主义的结论,令人耳目一新.     

从恶搞文化看后现代媒介

“恶搞”是近几年才开始盛行的词语。随之形成的“恶搞”文化更是以燎原之势迅速在国内蔓延。对于“恶搞”文化的快速传播,媒介在幕后起到了巨大的推动作用。同时也可以从“恶搞”文化的传播中看到后现代主义对于今天的媒介及其文本的影响。本文旨在对“恶搞”文化和媒介关系进行后现代主义的初步探寻。     

西方中心论的后现代解构

后殖民主义将后现代主义理论运用于对东西方关系的解释,将西方的东方学的实质归结为东方主义,其核心理念是西方中心论。作为西方关于东方的话语系统,东方主义是一种以西方为中心的权力认识论,是西方试图控制东方的一种思维模式,其中浸透着强烈的西方中心论和文化帝国主义倾向,其宗旨是为西方对东方的殖民扩张和控制进行合理性论证。